“淨(きよ)” の例文
新字:浄
さうして東隣(ひがしどなり)から借(か)りて來(き)た蓙(ござ)が五六枚(まい)敷(し)かれた。それから土地(とち)の習慣(しふくわん)で勘次(かんじ)は淨(きよ)めてやつたお品(しな)の死體(したい)は一切(さい)を近所(きんじよ)の手(て)に任(まか)せた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
林太郎と同じ寶物藏のこれは階下の唐櫃(からびつ)の中に入れられてゐたのを救ひ出して身を淨(きよ)めさせ、身扮(みなり)を改めてこゝへ呼出したのです。
私といふものゝ存在をあなたの周(まは)りにまとはせ、淨(きよ)らかな、力に滿ちた焔の中に輝きながら、あなたと私を一つに溶(とろ)かしてしまふのだ。
ベアトリチエとの淨(きよ)き戀、戰爭の間の苦、逐客(ちくかく)となりてアルピイ山を踰(こ)えし旅の憂さ、異郷の鬼となりし哀さ、皆我詩中のものとなりぬ。
われ名をクルラード・マラスピーナといへり、かの老(らう)にあらずしてその裔(すゑ)なり、己が宗族(うから)にそゝげるわが愛今こゝに淨(きよ)めらる。 一一八—一二〇
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
ロミオ 此(この)賤(いや)しい手(て)で尊(たふと)い御堂(みだう)を汚(けが)したを罪(つみ)とあらば、面(かほ)を赧(あか)うした二人(ふたり)の巡禮(じゅんれい)、此(この)唇(くちびる)めの接觸(キッス)を以(もっ)て、粗(あら)い手(て)の穢(よご)した痕(あと)を滑(なめら)かに淨(きよ)めませう。
政府は極く愼重に調査して漸を以て改められるが宜しい。其の時には國語を淨(きよ)めると云ふことを顧慮して、徐々に直されたい。斯う云ふのであります。
仮名遣意見 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
實(げ)にや縁に從つて一念頓(とみ)に事理(じり)を悟れども、曠劫(くわうごふ)の習氣(しふき)は一朝一夕に淨(きよ)むるに由なし。變相殊體(へんさうしゆたい)に身を苦しめて、有無流轉(うむるてん)と觀(くわん)じても、猶ほ此世の悲哀に離(はな)れ得ざるぞ是非もなき。
滝口入道 (旧字旧仮名) / 高山樗牛(著)
靜(しづ)かに足(あし)を淨(きよ)め了(をは)りていざとばかりに誘(いざな)はれぬ、流石(さすが)なり商賣(しやうばい)がら燦(さん)として家内(かない)を照(て)らす電燈(でんとう)の光(ひか)りに襤褸(つゞれ)の針(はり)の目(め)いちじるく見(み)えて時(とき)は今(いま)極寒(ごくかん)の夜(よ)ともいはず背(そびら)に汗(あせ)の流(なが)るぞ苦(くる)しき
別れ霜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
偶(たま)には激浪(げきらう)怒濤(どたう)もあつて欲(ほ)しい、惡風(あくふう)暴雨(ぼうう)もあつて欲(ほ)しい、と云(い)つて我輩(わがはい)は決(けつ)して亂(らん)を好(この)むのではない、只(た)だ空氣(くうき)が五日(か)の風(かぜ)に由(よつ)て掃除(さうぢ)され、十日(か)の雨(あめ)に由(よつ)て淨(きよ)められんことを希(こひねが)ふのである。
建築の本義 (旧字旧仮名) / 伊東忠太(著)
此藥(このくすり)をのませ給はば、疑なかるべき也(なり)。闇(やみ)なれども、燈(ひ)入(い)りぬれば明(あきら)かなり。濁水(だくすゐ)にも月(つき)入(い)りぬればすめり。明(あきら)かなる事(こと)日月(じつげつ)にすぎんや。淨(きよ)き事(こと)蓮華(れんげ)にまさるべきや。法華經は日月(じつげつ)と蓮華(れんげ)なり。
少年(せうねん)にまで寢太郎(ねたらう)と見(み)られたかと、私(わたくし)は急(いそ)ぎ清水(しみづ)に顏(かほ)を淨(きよ)め、兵曹(へいそう)の案内(あんない)に從(したが)つて用意(ようゐ)の一室(ひとま)へ來(き)て見(み)ると、食卓(しよくたく)の一端(いつたん)には、櫻木大佐(さくらぎたいさ)は二三の重立(おもだ)つた水兵(すいへい)を相手(あひて)に、談話(はなし)に耽(ふけ)つて居(を)つたが
綾衣 たとひどのやうに戀ひこがれても、生きて添はれる身ではなし、先月廓をぬけ出してからは、いつ何時(なんどき)でも死ぬ覺悟で、毎日行水に身を淨(きよ)め、夕化粧の身だしなみを缺かしたことはござんせぬ。
箕輪の心中 (旧字旧仮名) / 岡本綺堂(著)
手(て)を淨(きよ)めようとすると、白濁(しろにご)りでぬら/\する。
露宿 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
淨(きよ)き水はふり散らすも、祝福の枝をかざすも
海潮音 (旧字旧仮名) / 上田敏(著)
今ぞ限と見ゆる汝(なんぢ)よ、淨(きよ)き心に燃ゆる汝(なんぢ)よ
「おもひで」よ、淨(きよ)き油を汝(な)が手なる
有明集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
身體(からだ)は浮上るやうに淨(きよ)くかろくなり
太陽の子 (旧字旧仮名) / 福士幸次郎(著)
貧しきは淨(きよ)らかに窻ひらきて。
新頌 (旧字旧仮名) / 北原白秋(著)
『齋(ゆま)はる戀(こひ)の淨(きよ)まり』。』と
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
我々は心の爲めに他の糧(かて)を探せばいゝのです、味ひたいと願つた禁制の食物と同じ位に腹ごたへのする——そして多分もつと淨(きよ)らかなものを。
小屋を淨(きよ)めなければならないでせうが、人氣者の綺麗なのを一時に二人失つて、太夫元は言ふに及はず、一座の者もすつかり萎(しを)れ返つてをります。
姻戚(みより)といつてもお品(しな)の爲(た)めには待(ま)たなくては成(な)らぬといふものはないので勘次(かんじ)はおつぎと共(とも)に筵(むしろ)を捲(まく)つて、其處(そこ)へ盥(たらひ)を据(す)ゑてお品(しな)の死體(したい)を淨(きよ)めて遣(や)つた。
土 (旧字旧仮名) / 長塚節(著)
この世は束(つか)の間(ま)の夢なり。あの世に到らんには、アヌンチヤタも我も淨(きよ)き魂(たま)にて、淨き魂は必ず相愛し相憐み、手に手を取りて神のみまへに飛び行かむ。
何處の國でも言語の問題に付いては、國語を淨(きよ)めようと云ふことを一の條件にして調査をするのであります。
仮名遣意見 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
彼奴等(あいつら)は可憐(いと)しいヂュリエットの手(て)の白玉(はくぎょく)を掴(つか)むことも出來(でく)る、また姫(ひめ)の脣(くちびる)から……其(その)上下(うへした)の脣(くちびる)が、淨(きよ)い温淑(しとやか)な處女氣(をぼこぎ)で、互(たが)ひに密接(ひた)と合(あ)ふのをさへ惡(わる)いことゝ思(おも)うてか
かくてわれ第二の王國をうたはむ、こは人の靈淨(きよ)められて天に登るをうるところなり 四—六
神曲:02 浄火 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
『淨(きよ)まる戀(こひ)のゆるされ』を。』
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
跣足(すあし)、踵(くびす)、洗ひ淨(きよ)むれ。——
春鳥集 (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
だが、事實を事實とすれば、僕等の結合は結婚によつて淨(きよ)められ固められない限り存在しない。實際上の種々の障碍(しやうがい)が、他の計畫にも反對する。
誰に案内されるともなく入つて見ると、すつかり息の絶えた遠州屋のお内儀お安の死體は、奧の一間に運び込まれて、血汐を拭き淨(きよ)められて居ります。
淨(きよ)まはる聖(ひじり)ごころの
白羊宮 (旧字旧仮名) / 薄田泣菫、薄田淳介(著)
微(かす)かに淨(きよ)く拂へ
草わかば (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
これに乘る筈だつた娘が、昨夜の血潮も洗ひ淨(きよ)めず、逆さ屏風(びやうぶ)の裡に冷たく横たはつて居るのです。
お樂は漸(やうや)く涙ををさめて、三人を奧へ案内しました。幸ひ入棺(にふくわん)したばかり白布を取つて蓋(ふた)を拂ふと、早桶の中に、洗ひ淨(きよ)められたお菊の死骸が、深々と踞(うづく)まつて居ります。
お玉は覺束(おぼつか)なく顏をあげるのでした。白粉つ氣も無い顏は、疑惧(ぎぐ)と不安にさいなまれながらも、非凡の淨(きよ)らかさと、古代の佛體に見るやうな不思議な媚(こび)を持つて居るのでした。
少し血に汚れてゐるが、洗ひ淨(きよ)めて舊主藝州候にお還(かへ)し申上げ、せめて亡き父上の亡執(まうしふ)を晴し度いと、それは誰憚(はゞか)る者もなく持ち歸り、本日はこれから、霞ヶ關御屋敷に參上するところであつた
雨戸を一枚、二枚とあけると、中はもうすつかり淨(きよ)められてゐて、此處で人殺しがあつたとも思はれませんが、新しく替へた疊の青さ、貼り直した唐紙の白さにも、いやに物々しさがあります。