“化（な）”の例文｜ふりがな文庫

“化（な）” の例文

斯（か）くして、三日の後（のち）に重蔵は死んだ。人間の運命は不思議なもので、彼は故郷（こきょう）の土と化（な）るべく、偶然にここへ帰って来たのであった。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

婬乱者が竜と化（な）った物語は、『毘奈耶雑事』と『戒因縁経』に出で、話の本人を妙光女とも善光女とも訳し居るが、概要はこうだ。

十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

何の艶（つや）もない濁った煙色に化（な）り、見る／＼天穹（てんきゅう）を這（は）い上り、大軍の散開する様に、東に、西に、天心に、ず、ずうと広がって来た。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

吾妻は暫（し）ばし川地の面（おもて）ながめ居りしが、忽如（たちまち）、蒼（あを）く化（な）りて声ひそめつ「——ぢや、又た肺病の黴菌（ばいきん）でも呑（の）まさうと云（いふ）んですか——」

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

ただ自分の吐く息のみが白く見え、その息もまた、口のまわりの生（う）ぶ毛にたかるとすぐ霜に化（な）るかと疑われるほど冷たいのである。

宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

僕の竹馬の友で、親友で、妻の媒介人で、何かにつけて兄侍（けいじ）していた今井は、こうしてただ一片の骨と化（な）ってしまった…………。

友人一家の死 (新字新仮名) ／松崎天民(著)

「黄金を作る者は地上の悪魔也。彼等の触るる異性は悉く肉慾の奴隷と化し、肉慾の奴隷と化し能わざる異性は悉く血泥と化（な）る」

悪魔祈祷書 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

紙は見る間に燃えて行った。捨吉は土蔵の廂間（ひあわい）にあった裏の畠を掃く草箒（くさぼうき）を手にしたまま、丹精した草稿が灰に化（な）って行くのを眺めていた。

桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

母親は近所の人に向って今頃はどないにか大きくなって、すっかり様子も都風と化（な）ってよい丁稚になったでしょうと話した。

蝋人形 (新字新仮名) ／小川未明(著)

「ああ、急いでね。早乙女のお殿様のお目の前で女に化（な）ってお見せ申すのも一興だから、一ツ腕によりをかけて頼みますよ」

旗本退屈男：11 第十一話　千代田城へ乗り込んだ退屈男 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

こうして人間の面を被（かぶ）っておればこそ、の、私（わし）が顔を暴露（むきだ）いたら、さて、一堪（ひとたま）りものう、髯（ひげ）が生えた玩弄物（おもちゃ）に化（な）ろうが。

吉原新話 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

「松浦（まつら）佐用媛（さよひめ）は夫に別れた悲しさの余り、そのまゝ石に化（な）つてしまつたといふぢやないか、詰（つま）り石は生の極致だね。」

茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

風もない青空に、黄に化（な）りきった公孫樹（いちょう）は、静かに影を畳んで休ろうていた。白い化粧煉瓦を張った長い塀が、いかにも澄んだ冬の空気を映していた。

冬の日 (新字新仮名) ／梶井基次郎(著)

『では、未（ま）だお前（まへ）はそれを知（し）らないんだわ』と云（い）つて愛（あい）ちやんは、『でも、お前（まへ）が蛹（さなぎ）に化（な）つてから——何時（いつ）かしら屹度（きつと）解（わか）るわ——それから更（ま）た蝶（てふ）になる時（とき）に、 ...

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

亞拉比亞夜話（アラビヤンナイト）の曾邊伊傳（ソベイデ）の譚（はなし）や、西洋奇談の魔法使ひや、驢馬に化（な）された西藏王子の話を聞かして貰つて

思ひ出：抒情小曲集 (旧字旧仮名) ／北原白秋(著)

針金（はりがね）のやうな火（ひ）をちらりと持（も）つた落葉（おちば）の一（ひと）ひら／＼が煙（けぶり）と共（とも）に輕（かる）く騰（のぼ）つた。落葉（おちば）は直（す）ぐに白（しろ）い灰（はひ）に化（な）つて更（さら）に幾（いく）つかに分（わか）れて與吉（よきち）の頭髮（かみ）から卯平（うへい）の白髮（かみ）に散（ち）つた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

燠に化（な）つた榾（ほだ）の呟き。——わたしの脊椎（せきつゐ）を外（はづ）しとつてする「洗骨式（せんこつしき）」を、……でなければ、肉体の髄を焙（や）きつくしてする「風葬祭（ふうさうさい）」を、……そんな末枯（うらが）れた夢見もするわな。

雪 (新字旧仮名) ／高祖保(著)

それからもう一つ、卓一がいうんですが、今までの自分というものに愛想が尽きたので、之を機会に信造に化（な）って、無口で真面目な人間に更生しようと考えた、とこういうんです

青服の男 (新字新仮名) ／甲賀三郎(著)

ほんにその、天竺のをなごの化（な）り変つたのがあの鳥で、み経の名を呼ばはるのかえ。

死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／折口信夫(著)

今一つは肥後の阿蘇氏の先祖のことであるが、景行紀によると、天皇が肥後の國に行かれた時に、阿蘇都彦・阿蘇都媛といふ神が、人に化（な）つて現れたといふことになつてゐるのである。

女真種族の同源伝説 (旧字旧仮名) ／内藤湖南(著)

水戸（みなと）の神の孫（ひこ）櫛八玉（くしやたま）の神膳夫（かしはで）^二一となりて、天つ御饗（みあへ）^二二獻る時に、祷（ほ）ぎ白して、櫛八玉の神鵜に化（な）りて、海（わた）の底に入りて、底の埴（はこ）を咋（く）ひあがり出でて^二三、天の八十平瓮（びらか）^二四を作りて

古事記：02 校註　古事記 (その他) ／太安万侶、稗田阿礼(著)

今まで現実の我れとして筆執（と）りつゝありし我れが、はつと思ふ刹那に忽ち天地の奥なる実在と化（な）りたるの意識、我は没して神みづからが現に筆を執りつゝありと感じたる意識とも言ふべき歟（か）。

予が見神の実験 (新字旧仮名) ／綱島梁川(著)

吉良は、背骨が棒に化（な）ったように硬直して、唾を呑（の）んでいるだけだった。

元禄十三年 (新字新仮名) ／林不忘(著)

海へはいつて蛤に化（な）つて了つた親雀は

都会と田園 (新字旧仮名) ／野口雨情(著)

讃頌（ほめうた）こだまにこたへ、化（な）り出でたる

機縁：（友なる画家の画稿に題す） (新字旧仮名) ／蒲原有明(著)

田鼠（たねずみ）や化（な）りおほせても草隱れ

木曽道中記 (旧字旧仮名) ／饗庭篁村(著)

石と化（な）りぬる楠の橋

花守 (旧字旧仮名) ／横瀬夜雨(著)

南米のチピウヤン人信じたは大兎神諸獣を率いて水に浮び大洋底より採った砂粒一つもて大地を造り部下の諸獣を人間に化（な）した。

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

次に、どこかで玄徳の大音声がきこえると、四方の山沢、みな鼓を鳴らし、奔激の渓流、挙（こぞ）って鬨（とき）をあげ、草木みな兵と化（な）ったかと思われた。

三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

猟人等は驚いて、之（これ）は恐（おそら）く山の神であろうと、後（のち）の祟（たたり）を恐れて捨てて置いたら、自然に腐って骨に化（な）って了（しま）ったと、橘南谿（たちばななんけい）の西遊記（せいゆうき）に書いてある。

飛騨の怪談 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

幸い持合せの些（ちと）泥臭（どろくさ）いが見かけは立派な円筒形（えんとうけい）の大きな舶来（はくらい）唐墨（とうぼく）があったので、快（こころよ）く用立てた。今夜見れば墨痕（ぼくこん）美わしく「彰忠（しょうちゅう）」の二字に化（な）って居る。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

空は同一（おなじ）ほど長方形に屋根を抜いてあるので、雨も雪も降込（ふりこ）むし、水が溜（たま）つて濡（ぬ）れて居るのに、以前女髪結（おんなかみゆい）が住んで居て、取散（とりちら）かした元結（もっとい）が化（な）つたといふ

処方秘箋 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)

むかし、支那（しな）の莊周（さうしう）といふ人（ひと）は、夢（ゆめ）に胡蝶（こてふ）と化（な）つたと云（い）ふ話（はな）しがありますが、夢（ゆめ）なればこそ、漫々（まん／＼）たる大海原（おほうなばら）を徒渉（かちわた）りすることも出來（でき）ます、空飛（そらと）ぶ鳥（とり）の眞似（まね）も出來（でき）ます。

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

と蠱術（まじなひ）のやうな事を言つてみたが、ビフテキは別段猫に化（な）つて逃げ出さうともしなかつた。

茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

ほんまにその、天竺（てんじく）のおなごが、あの鳥に化（な）り変って、み経の名を呼ばるるのかえ。

死者の書 (新字新仮名) ／折口信夫(著)

とお婆さんが木戸口から顔を出した頃は、捨吉の草稿はあらかた灰に化（な）っていた。

桜の実の熟する時 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)