“丑（うし）”の例文｜ふりがな文庫

“丑（うし）” の例文

光秀の方は、丑（うし）の中刻で、秀吉の方は丑の上刻であったと云う。丑の上刻と云えば二時半で、中刻は三時だから、三十分違いである。

山崎合戦 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

丑（うし）の時参りの一味徒党もおろそかな人数じゃあるめえし、そいつらののど笛をねらっているやつも並みたいていのくせ者じゃねえよ。

右門捕物帖：24 のろいのわら人形 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

今度は鬼女、般若の面のかわりに、そのおかめの面を被せい、丑（うし）の刻参（ときまいり）の装束（しょうぞく）を剥（は）ぎ、素裸（すはだか）にして、踊らせろ。陰を陽に翻すのじゃ。

多神教 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

二十八日の夜丑（うし）の刻に、抽斎は遂に絶息した。即ち二十九日午前二時である。年は五十四歳であった。遺骸（いがい）は谷中（やなか）感応寺に葬られた。

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

十二支というのは、子、丑（うし）、寅（とら）、卯、辰（たつ）、巳（み）、午（うま）、未（ひつじ）、申（さる）、酉（とり）、戌（いぬ）、亥（い）の十二で、午の年とか酉の年とかいうあの呼び方なのです。

大金塊 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

やがて、彼の影は、薬師（やくし）ヶ谷（やつ）東光寺の裏へ、獣の這うように這い寄っていた。時はもう丑（うし）の刻（こく）ごろ。谷（やつ）の内は灯一つ見えなかった。

私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

丹七はあさ子の失恋に同情するよりも、「丑（うし）の刻（とき）参り」の真似をするわが子の心の怖ろしさに戦慄を禁ずることが出来なかった。

血の盃 (新字新仮名) ／小酒井不木(著)

ところが武田家の家例として楯無しの鎧はその夜の中に——しかも深夜丑（うし）の刻に信玄親しく附き添って宝蔵へ納めなければならなかった。

神州纐纈城 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

一昨日、十七日の夜の丑（うし）の刻（こく）のころ、自分は五、六発の砲声を枕（まくら）の上で聞いた。寄せ太鼓の音をも聞いた。それが東の方から聞こえて来た。

夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

「京子、何してるのや。……丑（うし）の時參りか。」と、力を込めた聲で言ふとともに、道臣は躍りかゝつて、金槌を持つた京子の腕を引つ攫（つか）んだ。

天満宮 (旧字旧仮名) ／上司小剣(著)

一同は今夜丑（うし）の上刻までに、この宿と、本所三つ目杉野十兵次どのの借宅と、前原神崎両人の店と、この三箇所へ集合することになっている。

四十八人目 (新字新仮名) ／森田草平(著)

上半身に十二支の内、子（ね）、丑（うし）、寅（とら）、卯（う）、辰（たつ）、巳（み）、午（うま）、の七つまで、墨と朱の二色で、いとも鮮やかに彫ってあるのでした。

銭形平次捕物控：007 お珊文身調べ (新字新仮名) ／野村胡堂(著)

そして昼夜の差別もなく灯明が絶えなかつた。老主婦のたいは、百五十の石段を算えて、裏山の摩利支天堂に「丑（うし）の刻（とき）参り」の祈願をこめてゐた。

サクラの花びら (新字旧仮名) ／牧野信一(著)

六月三日が、土用（どよう）の丑（うし）の日。この日、桃の葉でたてた風呂へ入ると、暑気をはらい、汗疹（あせも）をとめるといって、江戸じゅうの銭湯で桃葉湯（もものはゆ）をたてる。

顎十郎捕物帳：08 氷献上 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

「今日の丑（うし）の刻（こく）、あの寺の正門からずかずか入って往け、それにはここの祠の中を開けると、お前の着て往く物がある、それ、これを持って往け」

赤い土の壺 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

開墾者の側からは年期終りの検注を縄を受けるという。何年縄とか丑（うし）年縄受などという大字の名は、この事実をもってただちに地名にしたものである。

地名の研究 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

寢（ね）かし置（おき）其夜（そのよ）丑（うし）の刻（こく）とも思しき頃豫（かね）て研澄（とぎすま）したる出刄庖丁（でばばうちやう）を懷中（くわいちう）なし頬冠（ほゝかぶ）りして忍び出（いで）頓（やが）て質屋の前へ行き四邊（あたり）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

もう丑（うし）の刻（こく）、あんまり行（ゆ）く末（すえ）来（こ）し方（かた）のことが思われて、七兵衛待遠しさに眠れないので、お松は、かねて朋輩衆から聞いた引帯（ひきおび）の禁厭（まじない）のことを思い出した。

大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

「桐生で名高き入山書上（いりやまかきあげ）の番頭さんの女房に成って見たいと丑（うし）の時参りをして見たけれども未だに添われぬ」

霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

丑（うし）の時参りの陰森なる灯の色を思う。さてはあの釣鐘にとぐろを捲きたる蛇の執着を思わずにはいられない。

愛と認識との出発 (新字新仮名) ／倉田百三(著)

さて、翌年が慶応元年の丑（うし）、私の十四の時ですが、押し迫った師走（しわす）の……あれは幾日のことであったか……浅草に大火があって、それは実に大変でありました。

幕末維新懐古談：09 甲子年の大黒のはなし (新字新仮名) ／高村光雲(著)

藩士は、夜半の丑（うし）刻に勢揃いして、竿を担いで釣り場へ駆足訓練をした。もちろん、藩公が先導であった。

姫柚子の讃 (新字新仮名) ／佐藤垢石(著)

誰だか知らないが白い衣を著たへんな人が丑（うし）の刻（こく）参りをして、私に象（かたど）った人形（ひとがた）に呪いと共に瞋恚（しんい）の釘を打ち込んでいるのではあるまいかという妄想に襲われたりした。

西隣塾記 (新字新仮名) ／小山清(著)

よく熱病になった時土用の丑（うし）の日に採（とっ）て乾（ほし）て置いたどくだみ草を煎ずるとこういうような色になる。

不思議な鳥 (新字新仮名) ／小川未明(著)

ところが講談では大高源吾が神崎（かんざき）与（よ）五郎（ろう）、国蔵（くにぞう）が馬食（うまくら）いの丑（うし）五郎（ろう）、場所も遠州浜松となっています

ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

子（ね）、丑（うし）、寅（とら）、卯（う）、辰（たつ）、巳（み）、——と、客（きゃく）のない上（あが）りかまちに腰（こし）をかけて、独（ひと）り十二支（し）を順（じゅん）に指折（ゆびお）り数（かぞ）えていた、仮名床（かなどこ）の亭主（ていしゅ）伝吉（でんきち）は、いきなり、息（いき）がつまるくらい荒（あら）ッぽく

おせん (新字新仮名) ／邦枝完二(著)

破（やぶ）れかぶれに暴（あば）れて暴（あば）れて、正太郎（しようたらう）が面（つら）に疵（きず）一つ、我（わ）れも片眼（かため）片足（かたあし）なきものと思（おも）へば爲（し）やすし、加擔人（かたうど）は車屋（くるまや）の丑（うし）に元結（もとゆひ）よりの文（ぶん）、手遊屋（おもちやゝ）の彌助（やすけ）などあらば引（ひ）けは取（と）るまじ

たけくらべ (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

「来年は丑（うし）だそうですが、何か牛に因（ちな）んだようなお話はありませんか。」と、青年は訊く。

牛 (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

従ってうなぎ談義が随所（ずいしょ）に花を咲かせる。うなぎ屋もこの時とばかり「土用の丑（うし）の日にうなぎを食べれば健康になる」とか「夏やせが防げる」とかいって、宣伝にいとまがない。

鰻の話 (新字新仮名) ／北大路魯山人(著)

前夜、十四日の真夜中、丑（うし）の下刻とあるから八つ半、いまで言う午前三時ごろだった。

釘抜藤吉捕物覚書：13 宙に浮く屍骸 (新字新仮名) ／林不忘(著)

八つ丑（うし）の刻ぐらいでもございましたでしょうか？　ハテふしぎな！　こんな真夜中にだれがいったい話をしているのだろうか？　と不審に思いまして耳をすませておりましたところ

亡霊怪猫屋敷 (新字新仮名) ／橘外男(著)

一時は婦人小間物は白牡丹でなくてはならぬとまでいわれたもので、土用の丑（うし）の日べにを売り、買った人には、土製の粗末ながらへんに感じのいい黒い牛の玩具をくれたものであった。

新古細句銀座通 (新字新仮名) ／岸田劉生(著)