“象（かたど）” の例文
「その白砂糖をちょんびりと載せたところが、主（しゅう）の子を育てた姥の乳の滴（したた）りを象（かたど）ったもので、名物の名物たる名残（なご）りでござりまする」
大菩薩峠：33 不破の関の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
望みをばこの高き處に響き渡らすべし、汝知る、イエスが、己をいとよく三人（みたり）に顯はし給ひし毎に、汝のこれを象（かたど）れるを。　三一—三三
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
インドの羅刹鬼に翅ありとするは幾分蝙蝠に象（かたど）ったるべきも、右に引いた経文で見ると、多分はコルゴに根源すというべし。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
七天、七星、七海などに象（かたど）った七つの輪を有し、世の中の出来事はことごとくこれに映して見ることができたといわれる。
ルバイヤート (新字新仮名) ／ オマル・ハイヤーム(著)
更に進みて仙童に言はせたる予言の中（うち）に、「今この八（やつ）の子を遺（のこ）せり。八は則（すなはち）八房の八を象（かたど）り。又法華経の巻（まき）の数（かず）なり。」
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
アルレスのバジリカ式の寺院を象（かたど）つた、聖トロフイヌスの納骨箱でさへ黄金（こがね）の響を、微かな哭声（こくせい）にして発したのである。
クサンチス (新字旧仮名) ／ アルベール・サマン(著)
窟（あな）は、仏体の胎内（たいない）にでも象（かたど）ってあるのか、口はせまく、行くほどに広くなり、四壁には、諸仏、菩薩（ぼさつ）、十二神将などの像が、彫（ほ）りつけられてある。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
恋の重荷を負いながらその重量（おもさ）に耐えかねて、死んで女御（にょうご）に祟（たた）ったという、山科荘園の幽霊に、象（かたど）り作った仮面である。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
光悦はあゝいふ洒落者だけに、本法寺の門前を流れてゐる水を、その一水（いつすい）に象（かたど）つて、わざとさうしたのだといふ事だ。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
河原崎座は天地人に象（かたど）つて、天は天一坊、地は地雷太郎、人は人麿お六であつた。天一坊は当時の河竹新七が小団次のために書卸したものであつた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
最初腕調（こてしら）べとして御覧に入れまするは、露に蝶（ちょう）の狂いを象（かたど）りまして、（花野の曙（あけぼの））。ありゃ来た、よいよいよいさて
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
蝋燭は拾八世紀の燈明であったからじゃ、銅鉄製の豆機械というのは、ルイ十六世の錠前道楽を象（かたど）ったものじゃ。
作男・ゴーの名誉 (新字新仮名) ／ ギルバート・キース・チェスタートン(著)
あの厭はしいヰッテムベルヒの市（まち）にルッテル、メランクトンの異端邪説を生み出した驕慢と淫樂とを象（かたど）る花か。
欝金草売 (旧字旧仮名) ／ ルイ・ベルトラン(著)
台は二匹の海蛇を象（かたど）った、糸のように繊（ほそ）い白金の鎖、全長五十四吋（インチ）ある。重さは正確なことはわからぬが、この偽物（にせもの）と掛けた感じはまったく、同一である。
グリュックスブルグ王室異聞 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
間に十二因縁を象（かたど）った十二の筐（はこ）を置かした。十二の筐の蓋には白い布（き）れが取り付けてあり、筐を繋ぎ並べると、一すじの白い道が通っているように見える。
生々流転 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
蛇紋石（じゃもんせき）を刻み込んだ黄金の屋根に黄金の柱で希臘（ギリシャ）風の神殿を象（かたど）り、柱の間を分厚いフリント硝子（ガラス）で張り詰めた奥には、七宝細工の文字板と、指針があって
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
新月形の金に星を象（かたど）ったダイヤを加えてる、いやに女々しい趣味のものだった。それにちらと眼を留めた時から、彼の正義観念は反感の色に染められていった。
電車停留場 (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
誰だか知らないが白い衣を著たへんな人が丑（うし）の刻（こく）参りをして、私に象（かたど）った人形（ひとがた）に呪いと共に瞋恚（しんい）の釘を打ち込んでいるのではあるまいかという妄想に襲われたりした。
西隣塾記 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
回教では新月形を記章とする事あたかも基督（キリスト）教の十字架のごとくである。これは無論三日月に象（かたど）ったものだろうと思われていたが、だんだん調べてみるとそうでない。
話の種 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
又その四隅には白木の三宝（さんぼう）を据えて、三宝の上にはもろもろの玉串（たまぐし）が供えられてあった。壇にのぼる者は五人で、白、黒、青、黄、赤の五色（ごしき）に象（かたど）った浄衣（じょうえ）を着けていた。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
乏しい日光に象（かたど）られる幽かな影繪は、あるひは私の頭であつたり、あるひは肩であつたりした。
闇への書 (旧字旧仮名) ／ 梶井基次郎(著)
「日（ひ）の本（もと）を象（かたど）ったもので、わしが、考案したが、如何であろうかな。真中の朱は、太陽のつもりだが、いろいろと考えた末、物は、簡単なのがええと思うて、あれにした」
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
皇孫日向の高千穂（たかちほ）の峯に天降（あまくだ）り給ひしに象（かたど）るの心ならんと嘿翁いへり。猶（なほ）説（せつ）ありしがはぶく。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
子を育（そだつ）れども愛に溺れ、ならはせ悪しく愚なる故に、何事も我身を謙（へりくだ）りて夫に従べし。古（いにしえ）の法に女子を産ば三日床の下に臥（ふさ）しむるといへり。是も男は天にたとへ女は地に象（かたど）る。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
トレスタイヨン（訳者注　過激王党の首領の一人）は世に高名となった。オルセー河岸の兵営の正面に太陽を象（かたど）った石の光線のうちには、多頭制に劣らずの箴言（しんげん）が再び現われた。
レ・ミゼラブル：05 第二部　コゼット (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
奥の方一面谷の底より這（は）い上りし森のくらやみ、測り知らず年を経たるが、下手（しもて）ようように梢（こずえ）低まり行きて、明月の深夜を象（かたど）りたる空のあお色、すみかがやきて散らぼえるも見ゆ。
道成寺（一幕劇） (新字新仮名) ／ 郡虎彦(著)
一匹の畜生が——その仲間の奴（やつ）を私は傲然（ごうぜん）と殺してやったのだ——一匹の畜生が私に——いと高き神の像（かたち）に象（かたど）って造られた人間である（２）私に——かくも多くの堪えがたい苦痛を
黒猫 (新字新仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
景彦の姿は遽（にわ）かにおぼろげになって、遠くかすんで行った。幽微な雰囲気が、そのあたりに棚引（たなび）いている。ほのかな陽炎（かげろう）が少しずつ凝集する。物がまた象（かたど）られて揺（ゆら）めくように感ぜられる。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
あたかもかの現実にある物に象（かたど）ってでなければ作られ得ぬところの絵に画かれた像のごときものであること、従って少くともこの一般的なもの、すなわち、眼、頭、手、また全部の身体は
省察：神の存在、及び人間の霊魂と肉体との区別を論証する、第一哲学についての (新字新仮名) ／ ルネ・デカルト(著)
氷川なる邸内には、唐破風造（からはふづくり）の昔を摸（うつ）せる館（たち）と相並びて、帰朝後起せし三層の煉瓦造（れんがづくり）の異（あやし）きまで目慣れぬ式なるは、この殿の数寄（すき）にて、独逸に名ある古城の面影（おもかげ）を偲（しの）びてここに象（かたど）れるなりとぞ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
その裏面にはフランネルのような白い毛が、おもての緑と対照するために、密やかに布（し）いている、恰度（ちょうど）一枚の葉で、おもては深淵の空を映し、裏は万年雪を象（かたど）ったようである、卵形の白い花が八弁
白峰山脈縦断記 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
老僧の寺は十丁ほど東にあつて、私の家から其の天臺に象（かたど）つたといふ二重屋根の甍がよく見えるし、老僧の庫裡（くり）の窓から、私の方のお宮の杉木立や、檜皮葺（ひはだぶ）きの屋根や、棟の千木（ちぎ）までが見えたりした。
ごりがん (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
というのは中央に神社や鳥居を編み出したものを時折見かけ、これには皆矢が添えてある。魔を射る矢か、勝を象（かたど）る矢か、希願の的に当る矢か、ともかくこれらの意味を有つと考えられぬことはない。
蓑のこと (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
紫苑（しをん）、基督（キリスト）の御最後（ごさいご）のおん眼（め）を象（かたど）るせつない花。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
象（かたど）れる御姿（みすがた）なり。5875
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
須弥（しゅみ）三十三天を象（かたど）って、その主天とし、以下四天王を一楼一楼に組み、その一つを多聞天（たもんてん）の閣とよび、多聞櫓（たもんやぐら）を築き出している。総五重層の楼である。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
こいつも大いに謹まなければならない。さて最後に間取りだが、こいつが一番むずかしい。陰陽五行相生相剋、こいつに象（かたど）って仕組まなければならない。
天主閣の音 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
眞志屋の紋は、金澤蒼夫（さうふ）さんの言（こと）に從へば、マの字に象（かたど）つたもので、これも亦水戸家の賜ふ所であつたと云ふ。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
古アテネで娼妓を牝鶏と綽名（あだな）した。これは婉転（えんてん）反側して男客を俟（ま）つの状に象（かたど）り、またカワセミと称えたは路傍に待ちいて客人を捉うるの手速きに拠ったのだ。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
巴里（パリー）に隠れておられる父君ウラジミル大公……仮名ルセル伯爵の膝下（しっか）に帰って日本名を象（かたど）ったユリエ嬢と名乗り仏蘭西の舞踏と、刺繍と、お料理の稽古を初められた。
暗黒公使 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
絡み合った二匹の海蛇（ショウ・オルム）を象（かたど）った精巧な白金の鎖に百何十個も鏤（ちりば）めてあるという、評判であった。
グリュックスブルグ王室異聞 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
雪は活物（いきたるもの）にあらざれども変（へん）ずる所（ところ）に活動（はたらき）の気あるゆゑに、六出（りくしゆつ）したる形（かたち）の陰中（いんちゆう）或は陽（やう）に象（かたど）る円形（まろきかたち）を具（ぐ）したるもあり。水は極陰（ごくいん）の物なれども一滴（ひとしづく）おとす時はかならず円形（ゑんけい）をなす。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
藤（ふじ）、あやめ、菊、蓮（はす）。桜も楓（かえで）も桃も、次ぎ次ぎに季節々々の盛りを見せた。寺の周囲を見事、極楽画の一部に象（かたど）り、結構華麗に仕立て上げた。けれども宗右衛門の心は矢張り慰まなかつた。
老主の一時期 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
その額（ひたひ）は尾をもて人を撃つ冷やかなる生物（いきもの）に象（かたど）れる多くの珠（たま）に輝けり　四—六
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
これはたぶん商工業の繁昌を象徴する、例えば西洋の恵比須大黒（えびすだいこく）とでも云ったような神様の像だろうと想像していたが、近頃ある人から聞くと、あれは男女の労働者を象（かたど）ったものだそうである。
鑢屑 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
（２）旧約全書創世記第一章第二十六—二十七節、「神いい給いけるは我儕（われら）に象（かたど）りて我儕の像（かたち）のごとく我儕人を造り……と、神その像の如（ごと）くに人を創造（つくり）たまえり。即（すなわ）ち神の像の如くに之を造り云々（うんぬん）」
黒猫 (新字新仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
彼らはやはり五色（ごしき）に象（かたど）った浄衣（じょうえ）をつけていた。泰親の姿は白かった。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
また魚とならば、御子（みこ）の頭字（かしらじ）象（かたど）りもし
海潮音 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
然（しか）も皆（みな）美（うつく）しい女（をんな）の姿（すがた）を象（かたど）る。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
十二因縁に象（かたど）った十二の襞（ひだ）の頭巾を冠り、柿の篠懸（すずかけ）の古きを纏い、八目（やつめ）の草鞋（わらじ）を足に取り穿（は）き、飴色の笈（おい）を背に背負い、金剛杖を突き反らした筋骨逞しい大男。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)