“多聞天”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
たもんてん	75.0%
タモンテン	25.0%

たもんてん

須弥（しゅみ）三十三天を象（かたど）って、その主天とし、以下四天王を一楼一楼に組み、その一つを多聞天（たもんてん）の閣とよび、多聞櫓（たもんやぐら）を築き出している。総五重層の楼である。

新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)

そうやって僕がいつまでもそれから目を放さずにいると、北方の多聞天（たもんてん）の像を先刻から見ていたＡ君がこちらに近づいてきて、一しょにそれを見だしたので

大和路・信濃路 (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)

タモンテン

家持は、此が多聞天（タモンテン）か、と心に問ひかけて居た。だがどうも、さうは思はれぬ。同じ、かたどつて作るなら、とつい聯想が逸（ソ）れて行く。

死者の書 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“多聞天”の意味

《固有名詞》

四天王、十六善神の一人で、須弥山北方の中腹におり、北方の守護神。甲冑を身に付けた武人の姿をとる。梵語から毘沙門天とも呼ばれる。財宝、福徳の神として信仰され、七福神の一人とされる。
(出典:Wiktionary)

“多聞天（毘沙門天）”の解説

毘沙門天（びしゃもんてん、梵名: ヴァイシュラヴァナvai（「広く」、「多く」、または「あまねく」） + śrava（名詞、śrĪ「聞く」を意味する動詞語根から派生した） + ṇa（接尾語）。田辺睦美によれば、「原意は『あまねく（多く、広く）聞いた人あるいは聞かれた人』」。ただし、田辺は著書『毘沙門天像の誕生』のなかで、この解釈に疑義を呈している。（またはヴァイシュラマナ）、sa: वैश्रवण, Vaiśravaṇa、pi: Vessavaṇa）は、仏教における天部の仏神で、持国天、増長天、広目天と共に四天王の一尊に数えられる武神である。多聞天または北方天とも呼ばれる。また四天王としてだけでなく、中央アジア、中国など日本以外の広い地域でも、独尊として信仰の対象となっており、様々な呼び方がある。種子はベイ（वै , vai）。日本においては、「五穀豊穣、商売繁盛、家内安全、長命長寿、立身出世」といった、現世利益を授ける七福神の一柱として信仰されている。
(出典:Wikipedia)

多	常用漢字 小２ 部首:⼣ 6画
聞	常用漢字 小２ 部首:⽿ 14画
天	常用漢字 小１ 部首:⼤ 4画