“実（げ）” の例文
旧字：實
されどその頃の我は、これを何よりの事と思ひて、十六といふまではかくして過ぎしに、実（げ）にも時は金なりといへる世の諺に違はず。
葛のうら葉 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
実（げ）にもと思う武士達の顔をズラリと一渡り見廻してから彼は手綱（たづな）を掻い繰った。馬は粛々と歩を運ぶ。危険は瞬間に去ったのである。
開運の鼓 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
「実（げ）にも」と今さらの如く、玄徳の心労にふかく思いを打たれた。——無事と見えた日ほど玄徳の心労はかえって多かったのである。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして訪ねたいとか逢ひたいとか考へてゐる人に、ふいに会へばともかく、さうでなかつたら実（げ）にさりげなく見過すべきであつたらう。
故郷を辞す (新字旧仮名) ／ 室生犀星(著)
実（げ）にこの奥方なれば、金時計持てるも、真珠の襟留せるも、指環を五つまで穿（さ）せるも、よし馬車に乗りて行かんとも、何をか愧（は）づべき。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
実（げ）にや人の世の苦しさは、この心弱き者をして、なかなかに監倉の苦を甘んぜしめんとするなり、これをしも誰か悲惨ならずとはいうや。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
実（げ）にこそ恐しきはお犬の経立ちなるかな。われら、経立なる言葉の何の意なるやを解せずといえども、その音の響（ひびき）、言知らず、もの凄（すさ）まじ。
遠野の奇聞 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
誰が何を饒舌つても、争つても忽ち消えてしまつて一沫のよどみも感ぜられない底（てい）の実（げ）にも長閑な春の午近い海辺であつた。
まぼろし (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
唐渡り黒繻子（じゅす）の丸帯に金銀二艘の和蘭陀船（オランダぶね）模様の刺繍（ぬいとり）、眼を驚かして、人も衣裳も共々に、実（げ）に千金とも万金とも開（あ）いた口の閉（ふさ）がらぬ派手姿。
名娼満月 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
燈光（とうくわう）燦（さん）として眩（まば）ゆき所、地中海の汐風に吹かれ来しこの友の美髯（びせん）、如何に栄々（はえ／″＼）しくも嬉しげに輝やきしか、我は実（げ）になつかしき詩人なりと思ひぬ。
閑天地 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
却（かえ）って心配の種子（たね）にて我をも其等（それら）の浮（うき）たる人々と同じ様（よう）に思（おぼ）し出（いず）らんかと案（あん）じ候（そうろう）ては実（げ）に／＼頼み薄く口惜（くちおし）ゅう覚えて、あわれ歳月（としつき）の早く立（たて）かし
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
実（げ）にや人倫五常の道に背（そむ）きてかへつて世に迎へられ人に敬はるる卿（けい）らが渡世（たつき）こそ目出度（めでた）けれ。かく戯れたまひし人もし深き心ありてのことならんか。
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
その伝の筆を擱（お）かんとする時に「ソクラテスは実（げ）に哲学者の死を遂げた」と書いてその文を結ばんとした時に、ふと眼前に閃（ひらめ）いたのは基督の死方であった。
「死」の問題に対して (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
「豪儀じゃ、豪儀じゃ、そちは左程（さほど）になけれども、そちの身に添う慾心が実（げ）に大力じゃ。大力じゃのう。ほめ遣わす。ほめ遣わす。さらばしかと預けたぞよ」
とっこべとら子 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
実（げ）に見渡す限り磊々（らいらい）塁々たる石塊の山野のみで、聞ゆるものは鳥の鳴く音（ね）すらなく満目ただ荒涼、宛然（さながら）話しに聞いている黄泉（よみ）の国を目のあたり見る心地である。
月世界跋渉記 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
という言葉の節々、其（その）声音（こわね）、其眼元、其顔色は実（げ）に大（おおい）なる秘密、痛（いたま）しい秘密を包んで居（い）るように思われた。
運命論者 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
実（げ）に人の子は己につきて録（しる）されたるごとく逝くなり。されども人の子を売る者は禍害（わざわい）なるかな、その人は生まれざりし方よかりしものを！（一四の二〇、二一）
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
おのれの干乾（ひから）びた身体とおのれのうちにある暗夜とを、ただいたずらにうちながめながら、地上に孤独のまま埋もれてる無益なる存在者こそ、実（げ）にも不幸である。
ジャン・クリストフ：06 第四巻　反抗 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
時しも寒気（かんき）肌（はだへ）を貫（つらぬ）くをりふしなれば、凍（こゞえ）も死（し）すべきありさま也。ふたおやはさら也人々もはじめてそれと知り、実（げ）にもとてみな／＼おなじく水を浴（あび）ていのりけり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
実（げ）に今宵こそ屈竟（くっきょう）なれ。さきに僕退出（まかりで）し時は、大王は照射（ともし）が膝を枕として、前後も知らず酔臥（えいふ）したまひ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
一夕、家父の砂糖をもとむる夢を見たりしが、その翌日、家父死亡の電報に接し、急に帰りきたりてこれをたずぬれば、家父終焉（しゅうえん）の際、実（げ）に砂糖をもとめたりという
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
誠心は隠すところなく八房に与へたり、而して不穢不犯、玲瓏（れいろう）たるチヤスチチイの処女、禍福の外に卓立し、運命の鉄柵を物ともせざるは、実（げ）にこの馬琴の想児なり。
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
世界を満たす唯一の人のいない時、世はいかに空（むな）しいか。恋人は神になるとは、実（げ）に真なるかな。
レ・ミゼラブル：07 第四部　叙情詩と叙事詩　プリューメ街の恋歌とサン・ドゥニ街の戦歌 (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
今や報讐（かたきうち）の稗史（そうし）世に行われて童児これを愛す。実（げ）にや忠をすすめ孝にもとづくること、索（なわ）もて曳くがごとし。しかしその冊中面白からんことを専にして死亡の体（てい）を多くす。
仇討たれ戯作 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
此の頃俄（にはか）に其の影を見せぬは、必定函根（はこね）の湯気蒸（む）す所か、大磯（おほいそ）の濤音（なみおと）冴（さ）ゆる辺（あたり）に何某殿（なにがしどの）と不景気知らずの冬籠（ふゆごも）り、嫉（ねた）ましの御全盛やと思ひの外、実（げ）に驚かるゝものは人心
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
我等は、何とも苦しくて、実（げ）に心（こころ）は熱（ねつ）すれども肉体（にくたい）よわく、とてもママの傍にいる気力は無い
斜陽 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
今はた思へば実（げ）に人目には怪しかりけん、よしや二人が心は行水（ゆくみづ）の色なくとも、結（ゆ）ふや嶋田髷これも小児（こども）ならぬに、師は三十に三つあまり、七歳にしてと書物の上には学びたるを
雪の日 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
実（げ）に実に土民のいい出せる詞（ことば）なれども、全く私言にあるべからずと記せるなど考え出すと、昔は本邦でも弥勒の平等無差別世界を冀（こいねが）う事深く、下層民にまで浸潤し、結構な豊年を祝い
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
結願して帰る時しもかゝる目を見るこそ、実（げ）に前世の果報の致す所なめれ。
放免考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
総じて世の中は与ふる者威張（いば）り与へらるる者下るの定則と見えてさすがの兵卒殿も船の中に居て船の飯を喰ふ間は炊事場の男どもの機嫌を取る故にや飯焚（めしたき）の威張る面（つら）の憎さ実（げ）にも浮世は現金なり。
従軍紀事 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
欲（ねが）ひの刑を選ぶべし！｠かく宣まへばやや暫し、イワンは刑を打ち案じ、思案にくれてゐたりしが、やがて答へて申すやう、｟実（げ）にやこれなる悪人は、いと大いなる害毒をわれに与へし痴者（しれもの）なり。
ディカーニカ近郷夜話　後篇：03 怖ろしき復讐 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
何方（どっち）が西か東か一向見分けも付かぬくらいで、そこらに船でもあれば、船は微塵（みじん）と砕けるは必定（ひつじょう）、実（げ）に三人の命は風前の燈火（ともしび）の如くであります。流石（さすが）に鉄腸強胆（てっちょうごうたん）な文治も、思わず声を挙げまして
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
祝子（はふりこ）が木綿（ゆふ）うち紛ひ置く霜は実（げ）にいちじるき神のしるしか
源氏物語：35 若菜（下） (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
実（げ）に自らを矜（ほこ）りつゝ、将（はた）、咀（のろ）ひぬる、あはれ、人の世。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
それか、実（げ）に声もなき秦皮（とねりこ）の森のひまより
邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
君こそは実（げ）にこよなき審判官（さばきのつかさ）なれ
智恵子抄 (新字旧仮名) ／ 高村光太郎(著)
冬日あり実（げ）に頼もしき限りかな
七百五十句 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
実（げ）に本書こそ絶好の版なれ
愛書癖 (新字新仮名) ／ 辰野隆(著)
実（げ）にもと、玄徳はすぐ暇を告げて、水鏡先生の草庵を去った。そして十数里ほどくると、飛ぶが如く一手の軍勢のくるのに出会った。
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
満枝は、彼の言（ことば）の決して譌（いつはり）ならざるべきを信じたり。彼の偏屈なる、実（げ）にさるべき所見（かんがへ）を懐けるも怪むには足らずと思へるなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
ラガドの会話体とは凡そ天地の相違のある、この黄色一元のランプを振つて、私は実（げ）にも原始的な信号をはぢめたのである。
ラガド大学参観記：（その一挿話） (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
足一度（ひとたび）静岡の地を踏んで、それを知らない者のない、浅間（せんげん）の森の咲耶姫（さくやひめ）に対した、草深の此花（このはな）や、実（げ）にこそ、と頷（うなず）かるる。河野一族随一の艶（えん）。
婦系図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
さるにても人の心の頼めがたきは実（げ）に翻覆手（ほんぷくしゅ）にも似たるかな、昨日の壮士は今日の俳優、妾また何をか言わん。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。実（げ）に人界（にんがい）不定（ふぢやう）のならひ、是非も無き御事とは申せ、想ひ奉（まつ）るもいとかしこし。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏阿弥陀仏。
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
〽仮りの姿や友千鳥、野分（のわき）汐風いずれも実（げ）に、かかる所の秋なりけり、あら心すごの夜すがらやな……
名人地獄 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ひとゝせ二月のはじめ、用ありて二里ばかりの所へいたらんとす、みな山道（やまみち）なり。母いはく、山なかなれば用心なり、筒（つゝ）をもてといふ、実（げ）にもとて鉄炮（てつはう）をもちゆきけり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
実（げ）にもつともと頭を垂るるほどの仕儀、ましてぽつと出の田舎親爺、伜の不所存ゆゑ、こんなおつかない処へ来ねばなんねえと、正直を看板の赤毛布（あかげつと）に包まれたる連中などは
誰が罪 (新字旧仮名) ／ 清水紫琴(著)
『二十四孝』十種香（じっしゅこう）の場（ば）の幕明を見たるものは必ず館（やかた）の階段に長く垂敷（たれし）きたる勝頼（かつより）が長袴（ながばかま）の美しさを忘れざるべし。浅倉当五（あさくらとうご）が雪の子別れには窓の格子こそ実（げ）に恩愛の柵（しがらみ）なれ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
花をつけた春の樹木のように、生命と愛との豊饒（ほうじょう）な重みを、少しも感ずることのない魂こそ、実（げ）にも不幸である。世間は名誉と幸福とをその上に積み重ぬるとも、それは死骸（しがい）に冠するものである。
ジャン・クリストフ：06 第四巻　反抗 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
「ああ、身も婦人心も不仁慾は常、実（げ）に理不尽の巧（たくみ）なりけりとね。」
釘抜藤吉捕物覚書：01 のの字の刀痕 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)