“合（あひ）” の例文
女はくたぶれたと見えて、わたしと向（むか）ひ合（あひ）に、けれども、すこし離れた処に腰を下し、スカートを引延すやうにして膝をかくした。
畦道 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
ぢやが、お前様（めえさま）は山（やま）が先生（せんせい）、水（みづ）が師匠（ししやう）と言（い）ふわけ合（あひ）で、私等（わしら）が気（き）にや天上界（てんじやうかい）のやうな東京（とうきやう）から、遥々（はる／″＼）と……飛騨（ひだ）の山家（やまが）までござつたかね。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
自然の情合（あひ）から流（なが）れる相互の言葉が、無意識のうちに彼等を駆つて、準（じゆん）縄の埒（らつ）を踏（ふ）み超えさせるのは、今（いま）二三分（ぷん）の裡（うち）にあつた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
出立して此程は此堤（このどて）にて危ふかりしなどと道すがら語（かた）り合（あひ）つゝ江戸表馬喰町へ來り武藏屋（むさしや）長兵衞方に落着（おちつき）寶珠花屋よりの添書を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ドヽドンと、先頭の太皷が合（あひ）を入れた。續いた太皷が皆それを遣る。調子を代へる合※だ。踊の輪は淀んで唄が止む、下駄の音がゾロ／＼と縺れる。
鳥影 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
自分（じぶん）の夫（をつと）は、その頃（ころ）どんな樣子（やうす）をしてゐたらう。もしもその時（とき）から二人（ふたり）が知（し）り合（あひ）になつてゐたならば、どうなつたらう。やはり夫婦（ふうふ）になつたであらうか。
追憶 (旧字旧仮名) ／ 素木しづ(著)
蜆玉子のつなぎの早幕、五ツに川岸から引返す、魚荷の徒党も四ツには揃ひ、御飯時の九ツには、座舗も御客の山と川、一寸お合（あひ）の合詞、打合ふ拳に八ツ七ツ、弁天山の時酒なぞ
浅草風土記 (新字新仮名) ／ 久保田万太郎(著)
蕉風の付（つ）け合（あひ）に関する議論は樋口功（いさを）氏の「芭蕉研究」に頗（すこぶ）る明快に述べられてゐる。尤も僕は樋口氏のやうに、発句は蕉門の竜象（りゆうざう）を始め蕪村も甚だ芭蕉には劣つてゐなかつたとは信ぜられない。
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
そしてあれならば大名などが静謐（せいひつ）な部屋に置いて落著（おちつ）いて鑑賞することも出来るし、光琳（くわうりん）、抱一（はういつ）の二家が臨摸（りんぼ）して後の世まで伝はつてゐるのもさういふわけ合（あひ）で、肉体的に恐ろしくないからである。
雷談義 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
女はくたぶれたと見えて、わたしと向ひ合（あひ）に、けれども、すこし離れた處に腰を下し、スカートを引延すやうにして膝をかくした。
畦道 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
救（すく）ひ出（いだ）し是も同じく脊に負（おひ）ながら此處へ急（いそ）ぎしに男の足故程なく來りければ皆々大に悦（よろこ）び合（あひ）先是にて一安堵（あんど）と一同に太（ふと）き息（いき）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ドヾドンと、先頭の太鼓が合（あひ）を入れた。続いた太鼓が皆それを遣る。調子を代へる合図だ。踊の輪は淀んで唄が止む、下駄の音がゾロ／＼と縺（もつ）れる。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
しかも大抵知（し）り合（あひ）の間だから、形式は全く不必要である。目的はたゞ大勢寄つて晩餐を食ふ。それから文芸上有益な談話を交換する。そんなものである。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
一年（あるとし）先生（せんせい）は名古屋（なごや）へ遊（あそ）んで、夫人（ふじん）とは、この杉野氏（すぎのし）を通（つう）じて、知（し）り合（あひ）に成（な）んなすつたので。……お前（まへ）たち。
火の用心の事 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
『もしも、その頃（ころ）二人（ふたり）が教會（けうくわい）に知（し）り合（あひ）になつてゐたらどうなつたでせうね。』
追憶 (旧字旧仮名) ／ 素木しづ(著)
牢内（らうない）より出入の節科（とが）人の側（そば）へ親戚（みより）を寄（よす）る事は法度（はつと）なれど江戸と違（ちが）ひ村方の人足のみにて知り合（あひ）の百姓ども故知らぬ顏にて煙草（たばこ）くゆらし居たりしとぞ
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
あゝ、默（だま）り默（だま）り。——あの高橋（たかばし）を出（で）る汽船（きせん）は大變（たいへん）な混雜（こんざつ）ですとさ。——この四五年（しごねん）浦安（うらやす）の釣（つり）がさかつて、沙魚（はぜ）がわいた、鰈（まこ）が入（はひ）つたと、乘出（のりだ）すのが、押合（おしあひ）、へし合（あひ）。
深川浅景 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
又他の一人が門前の溝にかけた石橋の欄干に腰をおろし煙管で烟草をのんでゐた様子（やうす）合（あひ）を見て、この馬車に乗つて来た人は同じやうな生垣つゞきの隣家ではなくして
冬の夜がたり (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
然（しか）し自分（じぶん）は未（いま）だ嘗（かつ）て參禪（さんぜん）といふ事（こと）をした經驗（けいけん）がないと自白（じはく）した。もし詳（くは）しい話（はなし）が聞（き）きたければ、幸（さいは）ひ自分（じぶん）の知（し）り合（あひ）によく鎌倉（かまくら）へ行（ゆ）く男（をとこ）があるから紹介（せうかい）してやらうと云（い）つた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
庭（には）は唯（たゞ）垣（かき）一重（ひとへ）、二階（にかい）は屋根續（やねつゞ）きと云（い）つても可（よ）い、差配（さはい）も一（ひと）つ差配（さはい）ながら、前通（まへどほ）りと横町（よこちやう）で、引越蕎麥（ひつこしそば）のおつき合（あひ）の中（なか）には入（はひ）つて居（を）らぬから、内（うち）の樣子（やうす）は一寸（ちよつと）分（わか）らぬ。
浅茅生 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
所が親爺（おやぢ）の腹のなかでは、それが全く反対（あべこべ）に解釈されて仕舞つた。何（なに）をしやうと血肉（けつにく）の親子（おやこ）である。子が親（おや）に対する天賦の情合（あひ）が、子を取扱ふ方法の如何に因つて変る筈（はづ）がない。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
……學者（がくしや）の術語（じゆつご）ばなれがして、商賣（しやうばい）によつて賢（かしこ）しである、と思（おも）つたばかりは二人組（ふたりぐみ）かけ合（あひ）の呼聲（よびごゑ）も、實（じつ）は玄米（げんまい）パンと、ちんどん屋（や）、また一所（いつしよ）になつた……どぢやう、どぢやう
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
けれども、其因数（フアクター）は何（ど）うしても発見（はつけん）する事が出来（でき）なかつた。すると、自分が三千代に対する情合（あひ）も、此論理（ろんり）によつて、たゞ現在的（げんざいてき）のものに過（す）ぎなくなつた。彼（かれ）の頭（あたま）は正（まさ）にこれを承認した。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
句（く）の傍（かたはら）に、おの／＼の名（な）がしるしてあつた。……神樂坂（かぐらざか）うらへ、私（わたし）が引越（ひつこ）す時（とき）、そのまゝ殘（のこ）すのは惜（をし）かつたが、壁（かべ）だから何（ど）うにも成（な）らない。——いゝ鹽梅（あんばい）に、一人（ひとり）知（し）り合（あひ）があとへ入（はひ）つた。
春着 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
……そのうち場所（ばしよ）の事（こと）だから、別（べつ）に知（し）り合（あひ）でもないが、柳橋（やなぎばし）のらしい藝妓（げいしや）が、青山（あをやま）の知邊（しるべ）へ遁（に）げるのだけれど、途中（とちう）不案内（ふあんない）だし、一人（ひとり）ぢや可恐（こは）いから、兄（にい）さん送（おく）つて下（くだ）さいな、といつたので、おい
十六夜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
こりや、と合（あひ）の手（て）に囃（はや）す。わつしよい／＼と云（い）ふ處（ところ）なり。
寸情風土記 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)