“八幡（はちまん）” の例文
へやは広からずといえども器具調度は相当にちんまりとまとまった二十騎町からは目と鼻の市（いち）ガ谷（や）八幡（はちまん）境内に隣する一軒でありました。
右門捕物帖：04 青眉の女 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
八幡（はちまん）さまのマツよ。あれの三倍も、太かったぜ。そんでね、そのマツに指が五本はえてただ。一本の指が、お寺のはしらくれえ、あったぜ。
天空の魔人 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
八幡（はちまん）、これに極（きま）った、と鬼神が教（おしえ）を給（たも）うた存念。且つはまた、老人が、工夫、辛労（しんろう）、日頃の思（おもい）が、影となって顕（あらわ）れた、これでこそと、なあ。
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
ムチ打って先にまいったわけでござりまする。八幡（はちまん）、天の御加護もありましょう。今明中には、御使の一舟が、沖へ見えるに相違ございません
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
母の考えでは、夫が侍（さむらい）であるから、弓矢の神の八幡（はちまん）へ、こうやって是非ない願（がん）をかけたら、よもや聴（き）かれぬ道理はなかろうと一図（いちず）に思いつめている。
夢十夜 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
困苦をともにした友に危難の迫（せま）った場合、無慈悲（むじひ）に見捨て去るとは、実に見下げた人だ。八幡（はちまん）のたたりを恐れられい。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
狐は稲荷（いなり）の使わしめとなっているが、「使わしめ」というものはすべて初（はじめ）は「聯想（れんそう）」から生じた優美な感情の寓奇（ぐうき）であって、鳩は八幡（はちまん）の「はた」から
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
また横道へ入ったと言われて、もう気を落してしまって、それからは足が動かず、ちょうど見つけたのが八幡（はちまん）の森。
大菩薩峠：07 東海道の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ふたりが八幡（はちまん）さまの石鳥居の前を通りかかると、そこで、こまを持って、ひとりでしょぼんとしていたけん坊（ぼう）が
いぼ (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
清岡は小づくりの女が京葉だということは、いつぞや市（いち）ヶ谷（や）八幡（はちまん）の境内から窃（ひそか）に君江の跡をつけた晩、一生涯忘れるはずのないほどはっきり見覚えている。
つゆのあとさき (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
その流言に対して会津（あいづ）方からでも出たものか、八幡（はちまん）の行幸に不吉な事のあるやも測りがたいとは実に苦々（にがにが）しいことだが、万一それが事実であったら、武士はもちろん
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
季節は何時（いつ）であったか聞きもらしたが、市（いち）ヶ谷（や）八幡（はちまん）の境内（けいだい）で、壮（わか）い男と女が話していた。話しながら女の方は、見るともなしに顔をあげて、頭の上になった銀杏（いちょう）の枝葉を見た。
男の顔 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
みんなはあの三人（にん）のおじいさんは、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）さまと、熊野（くまの）の権現（ごんげん）さまと、男山（おとこやま）の八幡（はちまん）さまが仮（かり）に姿（すがた）をお現（あらわ）しになったものであることをはじめて知（し）って、不思議（ふしぎ）に思（おも）いながら
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
然（しか）り、彼らが八幡（はちまん）の旗は、翩々（へんぺん）として貿易風に翻（ひるがえ）り、その軽舟は、黒潮の暖流に乗じて、台湾、呂宋（ルソン）より、安南（アンナン）に及び、さらにスマタラ海峡を突過して、印度（インド）洋に迫らんとす。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
という八幡（はちまん）太郎と貞任（さだとう）との連歌のごときも、考えてみればただ単なる言葉のしゃれで、とうてい弓に箭（や）つがえて馳（は）せまわる勇士の頭の中に、浮かんでくるような文句ではない。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「信長は岡崎まで御出馬あるぞ、城之介殿は八幡（はちまん）まで、家康信長は野田へ移らせ給いてあり、城堅固に持ちたまえ、三日の裡（うち）運を開かせ給うべし」と叫んで、礫（はりつけ）にせられたのは
長篠合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
馬の脊（せ）の様な狭い山の上のやゝ平凹（ひらくぼ）になった鞍部（あんぶ）、八幡（はちまん）太郎（たろう）弓かけの松、鞍かけの松、など云う老大（ろうだい）な赤松黒松が十四五本、太平洋の風に吹かれて、翠（みどり）の梢（こずえ）に颯々（さっさつ）の音を立てゝ居る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
観音（かんのん）、釈迦（しゃか）八幡（はちまん）、天神（てんじん）、——あなたがたの崇（あが）めるのは皆木や石の偶像（ぐうぞう）です。まことの神、まことの天主（てんしゅ）はただ一人しか居られません。お子さんを殺すのも助けるのもデウスの御思召（おんおぼしめ）し一つです。
おしの (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
石川博士など実地に深山を歩きまわって調べてみて、その結果、岐阜の奥の郡上（ぐじょう）郡に八幡（はちまん）というところがありまして、その八幡が、まあ、東の境になっていて、その以東には山椒魚は見当らぬ
黄村先生言行録 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
大生の八幡（はちまん）へも行ったことアなえという田舎気質（かたぎ）の母様だから、一々気に障る事（こた）アあるだろうが、実はこういう事があって気色が悪いとか、あゝいう事をいわれてはならぬという事があるなら
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
軒がくずれ掛ったような古い薬局が角にある三（み）ツ寺（でら）筋を越え、昼夜銀行の洋館が角にある八幡（はちまん）筋を越え、玉の井湯の赤い暖簾が左手に見える周防町筋を越えて半町行くと夜更けの清水（しみず）町筋に出た。
世相 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
それから一町ばかりのあいだを、スッカリ失望した気持ちになって、小急ぎに歩いた私は、八幡（はちまん）前の賑やかな通りへ出る四五軒手前の荒物屋の前まで来ると、フト立ち止ってその店の中へ這入った。
空を飛ぶパラソル (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
雨は煙のようで、遠くもない八幡（はちまん）の森や衣笠山（きぬがさやま）もぼんやりにじんだ墨絵の中に、薄く萌黄（もえぎ）をぼかした稲田には、草取る人の簑笠（みのかさ）が黄色い点を打っている。ゆるい調子の、眠そうな草取り歌が聞こえる。
竜舌蘭 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
鎌倉でも八幡（はちまん）の森ではよく時鳥が鳴くそうであります。
俳句の作りよう (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
八幡（はちまん）地獄
おさんだいしよさま (新字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
これは、常談だ。だが、黒川君、今度は、真面目な、話だが、僕は、昨夜（ゆうべ）、非常に遅く、十二時頃だった。この裏の、八幡（はちまん）さまの、森の中を
悪霊 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
そこで同じように売卜者（ばいぼくしゃ）を見つけて、また三本ばかりふところにおまじないを施させておくと、さらに駆けつけさせたところは問題の深川八幡（はちまん）で
右門捕物帖：06 なぞの八卦見 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
「ただしわしが今夜言ってきかせたことだけは以後踏みはずすな。八幡（はちまん）、尊氏がこよいの言に偽りは持たぬ。何事もその辺を考えてやってくれい」
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
晃　山沢、何にもない孤児（みなしご）なんだ。鎮守の八幡（はちまん）の宮の神官（かんぬし）の一人娘で、その神官の父親（おとっ）さんも亡くなった。叔父があって、それが今、神官の代理をしている。
夜叉ヶ池 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
道を枉（ま）げて胆吹山へ侵入した道庵が、どうして、いつのまに、ここまで来着したか、順路を彦根、八幡（はちまん）、安土（あづち）、草津と経て、相当の乗物によって乗りつけたか
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
俊寛　あの時成親殿は八幡（はちまん）の甲良大明神（こうらだいみょうじん）に百人の僧をこもらせて、大般若（だいはんにゃ）を七夜（ななよ）の間行（ぎょう）じさせました。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
粋（すい）ほど迷う道多くて自分ながら思い分たず、うろ／＼する内（うち）日は消（たち）て愈〻（いよいよ）となり、義経袴（よしつねばかま）に男山（おとこやま）八幡（はちまん）の守りくけ込んで愚（おろか）なと笑（わらい）片頬（かたほ）に叱（しか）られし昨日（きのう）の声はまだ耳に残るに、今
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
土地の八幡（はちまん）神社の御神体になっているといった人もあれば、海岸の岡の上に今でもあって、もう三尺余りになっているという人もありました。（太宰（だざい）管内志。福岡県糸島郡深江村）
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
午後万歳の声を聞いて、遽（あわ）てゝ八幡（はちまん）に往って見る。最早（もう）楽隊（がくたい）を先頭に行列が出かける処だ。岩公は黒紋付の羽織、袴、靴、茶（ちゃ）の中折帽（なかおれぼう）と云う装（なり）で、神酒（みき）の所為（せい）もあろう桜色になって居る。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
七つの年（とし）に石清水（いわしみず）八幡（はちまん）のお宮（みや）で元服（げんぷく）して、八幡太郎（はちまんたろう）義家（よしいえ）と名（な）のりました。
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
市ヶ谷八幡（はちまん）の桜早くも散って、茶（ちゃ）の木（き）稲荷（いなり）の茶の木の生垣（いけがき）伸び茂る頃、濠端（ほりばた）づたいの道すがら、行手（ゆくて）に望む牛込小石川の高台かけて、緑（みどり）滴（したた）る新樹の梢（こずえ）に、ゆらゆらと初夏（しょか）の雲凉し気（げ）に動く空を見る時
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
八幡（はちまん）様の
十五夜お月さん (旧字旧仮名) ／ 野口雨情(著)
「お蔦と手を切ること。次に、以後必ず行状相改むべきこと。右二箇条、八幡（はちまん）御照覧、違背申すまじく候（そうろう）——でいい」
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
江戸三社祭（じゃまつ）りと称せられている年中行事のうちの一つで、すなわち深川八幡（はちまん）の八月十五日、神田明神の九月十五日、それから六月十五日のこの山王祭りを合わせて
右門捕物帖：05 笛の秘密 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
「ほら、八幡（はちまん）さまの石がき……。あの石がきの石が、一つだけ、ぬけるようになっているんだ。きみはその石のうしろに、からの紙入れを、たくさん、かくしたじゃないか。」
超人ニコラ (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
武将だから毘沙門（びしゃもん）とか、八幡（はちまん）とかへ願えばまだしも宜（い）いものを、愛宕山大権現へ願った。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
一体堀割の土手続（つづき）で、これから八幡（はちまん）前へ出る蛇の蜿（うね）った形の一条（ひとすじ）道ですがね、洲崎（すさき）へ無理情死（しんじゅう）でもしに行こうッて奴より外、夜分は人通のない処で、場所柄とはいいながら、その火事にさえ
三枚続 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
二時間の後、用達（ようたし）に上高井戸に出かけた。八幡（はちまん）の阪で、誰やら脹脛（ふくらはぎ）を後から窃（そ）と押す者がある。ふっと見ると、烏山（からすやま）の天狗犬（てんぐいぬ）が、前足を挙（あ）げて彼の脛（はぎ）を窃と撫（な）でて彼の注意を牽（ひ）いたのである。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
関東などで一番多くいうのは、八幡（はちまん）太郎義家（よしいえ）であります。軍（いくさ）の半（なかば）に水が得られないので、神に念じ、弓をもって岩に突き、また矢を土の上にさすと、それから泉が流れて士卒ことごとく渇を癒（い）やした。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
八幡（はちまん）さまの境内（けいだい）に今日（けふ）は朝から初午（はつうま）の太鼓（たいこ）が聞（きこ）える。
すみだ川 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
もう半年ほどまえから深川八幡（はちまん）裏に継母と三人暮らしのわび住まいをしていたのだそうですが、十日ほど以前のある晩、父親が突然不思議な死に方をしたというのです。
右門捕物帖：06 なぞの八卦見 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
又後（うしろ）ふり向きし其（その）あわれさ、八幡（はちまん）命かけて堪忍ならずと珠運七と呼留（よびと）め、百両物の見事に投出して、亭主お辰の驚（おどろく）にも関（かま）わず、手続（てつづき）油断なく此（この）悪人と善女（ぜんにょ）の縁を切りてめでたし／＼
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
その八幡（はちまん）の玉垣（たまがき）の前へならんでいた夜店の燈籠売（とうろうう）りがとなりの者へはなしかけた。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
場所は東京の世田谷（せたがや）区の、ある屋敷町です。広いおうちのならんだ、屋敷町に、むかしながらに森のある八幡（はちまん）さまのお社（やしろ）がのこっていて、その前に野球のできるような広っぱがあるのです。
虎の牙 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
ツクツクボウシ　近江（おうみ）八幡（はちまん）等
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)