“法（ほう）” の例文
「それは、よくありません。村（むら）の人（ひと）のお世話（せわ）になった、おばあさんの墓（はか）を建（た）ててあげないという法（ほう）はありません。」といいました。
おばあさんと黒ねこ (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
「おい、逃げるてえ法（ほう）があるかッ！　この乾雲は汝の坤竜にこがれてどこまでも突っ走るのだ。刀が刀を追うのだからそう思え！」
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
そして後醍醐には隠岐脱出いらい、いよいよ意気おさかんで、大山（だいせん）の祈祷の壇に、みずから護摩（ごま）を焚（た）いて七日の“金輪（こんりん）ノ法（ほう）”を修せられ
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ご近所（きんじょ）を通りかかりましたのに、あなた様のごきげんもうかがわずに、だまって通る法（ほう）はございませんので、おじゃまにあがりました。」
猫吉親方：またの名 長ぐつをはいた猫 (新字新仮名) ／ シャルル・ペロー(著)
人（ひと）を見（み）て法（ほう）を説（と）けとやら、こんな場合（ばあい）には矢張（やは）り段違（だんちが）いの神様（かみさま）よりも、お馴染（なじみ）みの祖父（じじ）の方（ほう）が、却（かえ）って都合（つごう）のよいこともあるものと見（み）えます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
わたしたちはそういう有名な人を訪（たず）ねるのに犬を連（つ）れて行く法（ほう）はないと思ったから、カピは置（お）いて行くことにして、宿屋（やどや）の馬小屋につないでおいた。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
『何（なん）だと畜生（ちくしょう）！』と、この時（とき）イワン、デミトリチは急（きゅう）にむッくりと起上（おきあが）る。『何（なん）で彼奴（きゃつ）が出（だ）さんと云（い）う法（ほう）がある、我々（われわれ）をここに閉込（とじこ）めて置（お）く訳（わけ）は無（な）い。 ...
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
このときに、魔法（まほう）をとく法（ほう）を聞いておかねば、あの白鳥は、いつまでたっても、お姫様（ひめさま）にかえれないと思ったものですから、巨男（おおおとこ）は、魔女の枕（まくら）もとによって
巨男の話 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
「南無（なも）、当来の導師」と祈るを耳にして、「かれ聞き給へ、此世とのみは思はざりけり」と語る恋と法（ほう）との界目（さかいめ）は、実に主人公の風流に一段の沈痛なる趣を加え
『新訳源氏物語』初版の序 (新字新仮名) ／ 上田敏(著)
ものして自然に美辞（びじ）の法（のり）に称（かな）うと士班釵（すぺんさあ）の翁（おきな）はいいけり真（まこと）なるかな此の言葉や此のごろ詼談師（かいだんし）三遊亭の叟（おじ）が口演（くえん）せる牡丹灯籠（ぼたんどうろう）となん呼做（よびな）したる仮作譚（つくりものがたり）を速記という法（ほう）を
怪談牡丹灯籠：01 序 (新字新仮名) ／ 坪内逍遥(著)
それは、子供（とも）向（む）きに寫眞（しやしん）の沿革（えんかく）から撮影（さつえい）、現像（げんぞう）、燒付（つけ）の法（ほう）、それに簡單（かんたん）な暗箱（あんはこ）の作（つく）り方までを説明（せつめい）してある。たしか博文館（はくぶんくわん）發（はつ）行の少（せう）年理科（りくわ）叢（そう）書の一册（さつ）だつたかと思（おも）ふ。
写真と思ひ出：――私の写真修行―― (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
専門たる律（りつ）・暦（れき）・易（えき）のほかに道家（どうか）の教えに精（くわ）しくまた博（ひろ）く儒（じゅ）、墨（ぼく）、法（ほう）、名（めい）、諸家（しょか）の説にも通じていたが、それらをすべて一家の見（けん）をもって綜（す）べて自己のものとしていた。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
それが、日本の長いあいだの慣例であり、不文（ふぶん）の法（ほう）であった。また「公方（くぼう）」という名をもって、主権が行使され、「大君（たいくん）」という名目をもって、対外主権が行使されていた。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
そして、やはり、甚兵衛（じんべえ）は神様（かみさま）から人形使いの法（ほう）を教（おそ）わったということになりました。
人形使い (新字新仮名) ／ 豊島与志雄(著)
顔に触（さわ）られまいと、俯向（うつむ）きながら、煽（あお）ぎ消すやうに、ヒラヒラと払ふと、そよ／＼と起る風の筋（すじ）は、仏の御加護（おんかご）、おのづから、魔を退（しりぞ）くる法（ほう）に合（かな）つて、蠅の同勢（どうぜい）は漂ひ流れ、泳ぐが如くに
蠅を憎む記 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
其時（そのとき）集（あつま）ツて居（お）ツた、一同（どう）の者（もの）の喜（よろこ）びは何（ど）の位（くらい）で有（あ）りましたか、商家抔（せうかなど）では多（おう）く錢（おわし）を取扱（とりあつ）かつて居（お）るから、醫者（いしや）を呼（よ）ぶも間（ま）に合（あ）はぬと云（い）ふ樣（よう）な時（とき）は、實驗上（じつけんぜう）隨分（ずいぶん）用（もち）ひて宜敷（よろし）き法（ほう）の樣（よう）に存（ぞん）じます。
手療法一則：（二月例会席上談話） (旧字旧仮名) ／ 荻野吟子(著)
信如（しんによ）こまりて舌打（したうち）はすれども、今更（いまさら）何（なん）と法（ほう）のなければ、大黒屋（だいこくや）の門（もん）に傘（かさ）を寄（よ）せかけ、降（ふ）る雨（あめ）を庇（ひさし）に厭（いと）ふて鼻緒（はなを）をつくろふに、常々（つね／″＼）仕馴（しな）れぬお坊（ぼう）さまの、これは如何（いか）な事（こと）、心（こゝろ）ばかりは急（あせ）れども
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
あの、あなたの泊（とま）っている、志保田の御那美さんも、嫁に入（い）って帰ってきてから、どうもいろいろな事が気になってならん、ならんと云うてしまいにとうとう、わしの所へ法（ほう）を問いに来たじゃて。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「戦争に行って、あいつが生きて帰ってくるという法（ほう）はないからね。どう考えても非論理的だよ。それは安芸子さんの告白小説じゃないのか。山川に逢いたい逢いたいで、祈りだしたのとちがいますか」
蝶の絵 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
「牛をたたくという法（ほう）はない」
箸 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
といっても、そこには木蔭（こかげ）があるわけではなく、身をかくす家があるのでもないから、もとよりどう手をくだす法（ほう）もないらしい。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「みんなが騒（さわ）いで、わったのだから、みんなで弁償（べんしょう）するのがあたりまえでしょう。一人（ひとり）に半分（はんぶん）出（だ）させる法（ほう）はないだろう。」と、おどすような口調（くちょう）で、いいました。
眼鏡 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
逆上（あが）っているから耐らない、卍の富五郎法（ほう）を忘れて切ってかかる。
釘抜藤吉捕物覚書：04 槍祭夏の夜話 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
およそ忍術（にんじゅつ）というものも夜陰（やいん）なればこそ鼠行（そぎょう）の法（ほう）もおこなわれ、木あればこそ木遁（もくとん）、火あればこそ火遁（かとん）の術（じゅつ）もやれようが、この白昼（はくちゅう）、この試合場（しあいじょう）のなかで
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「あんなになるまで、医者（いしゃ）にかけないという法（ほう）はないのだが、もう手後（ておく）れであるかもしれない。」
三月の空の下 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
それを、そなたにいうのは孟子（もうし）に法（ほう）を説（と）くようなものだが、武家（ぶけ）の罪（つみ）である、群雄割拠（ぐんゆうかっきょ）して領土（りょうど）と領土のあばきあいの他（ほか）、なにごとも忘れている兵家（へいか）の罪でなければならぬ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
和泉国の松尾寺（まつのおでら）では、かねがね北条退治の如意輪（にょいりん）ノ法（ほう）を修していたところ、ちょうどその満願にあたる日に、千早の囲みが解けたと、その「松尾寺文書」は仏徳を誌（しる）している。
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)