“謗（そし）” の例文
『春告鳥（はるつげどり）』のうちに「生質野夫（やぼ）にて世間の事をすこしも知らず、青楼妓院（せいろうぎいん）は夢にも見たる事なし。されば通君子（つうくんし）の謗（そし）りすくなからず」
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
余の仏菩薩を謗（そし）ってはならぬ、破戒をすすめてはならぬなどと、厳重に弟子を誡めて、七箇条の起請文を書き、一同に署名させている。
賤民概説 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
悪を恥ずるのもまた自らの卑しさを自ら恥ずるのであって、人に謗（そし）られるゆえではない。行為はそれ自身に貴く、あるいは卑しい。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「人の我を謗（そし）るやその能（よ）く弁ぜんよりは、能（よ）く容（い）るるに如（し）かず。人の我を侮（あなど）るや、その能（よ）く防がんよりは、能（よ）く化（か）するに如（し）かず」
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
易（やす）きにつこうとした謗（そし）りはあるとしても、それは醒（さめ）きらぬ婦人の無自覚から来た悲しい錯誤であると言わなければならない。
芳川鎌子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
是によつて国書生等は不治悔過（ふぢくわいくわ）の一巻を作つて庁前に遺（のこ）し、興世王等を謗（そし）り、国郡に其非違を分明にしたから、武蔵一国は大に不穏を呈した。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
随分皮肉なこともいうお爺さんでございましたから、この詞を余り正直に聞いて、源氏物語の文章を謗（そし）られたのだと解すべきではございますまい。
『新訳源氏物語』初版の序 (新字新仮名) ／ 森鴎外、森林太郎(著)
繰り反（かえ）しを彼らは迷う事なく選ぶ。進展がないと謗（そし）る人があるかも知れぬが、その代りあの秀（ひい）でた初期の作物に並び得るものを今も無造作に造る。
苗代川の黒物 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
平田篤胤が世上の俗神職の多くを謗（そし）りて、源順朝臣が『倭名抄』に巫覡（ふげき）を乞盗部に入れたるを至当とせるを参考すべし。
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
ところが家來（けらい）たちは主人（しゆじん）の愚（おろか）なことを謗（そし）り、玉（たま）を取（と）りに行（ゆ）くふりをして、めい／＼の勝手（かつて）な方（ほう）へ出（で）かけたり、自分（じぶん）の家（いへ）に引（ひ）き籠（こも）つたりしてゐました。
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
僕は幾ら非人間呼ばはりをされようと不孝者の謗（そし）りを受けようと更に頭はあがらないのです。けれども千登世さんだけはわるく思つて下さいますな。
業苦 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
自分は西洋の事とさへ云へば、一般に日本現在の状態に比較して自然と彼方（かなた）を稱美し此方（こなた）を謗（そし）るやうな傾きになる。
新帰朝者日記 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
「津戸為守は、専修念仏を起して聖道の他の諸宗派を謗（そし）っている、不都合千万だ」そこで領守が召して糺問されるというような沙汰（さた）があったから、為守は驚いて
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
秋壑はある時、数百艘の船に塩を積んでそれを販（ひさ）がした。すると詩を作ってそれを謗（そし）った者があった。
緑衣人伝 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
これらの人をつらねて、五〇貨殖伝（くわしよくでん）を書（しる）し侍るを、其のいふ所陋（いや）しとて、のちの博士（はかせ）筆を競うて謗（そし）るは、ふかく頴（さと）らざる人の語（ことば）なり。五一恒（つね）の産（なりはひ）なきは恒の心なし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
◯この怨語を聴きたる三友は、ヨブを以て神を謗（そし）る不信の徒となしたのである。そしてすべてかかる語を傍より冷（ひやや）かに批評する者は、彼らと思を同じうする外（ほか）はない。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
罪を待つ身でありながら何たる厚顔（こうがん）——と謗（そし）る者もある。虫のいいやつと、舌打ちならす者もある。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
妾（せふ）を斯（かゝ）る悲境に沈ましめ、殊に胎児にまで世の謗（そし）りを受（うけ）しむるを慮（おもんばか）らずとは、是れをしも親の情といふべきかと、会合の都度（つど）切（せつ）に言聞（いひきこ）えけるに、彼も流石（さすが）に憂慮の体（てい）にて
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
怒った理由はその点であるが、そんなことを云える立場でもなし、云えば上（かみ）を謗（そし）ることになる。
赤ひげ診療譚：03 むじな長屋 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
心緒（こころばえ）無レ美よしなき女は、心（こころ）騒敷（さわがしく）眼（まなこ）恐敷（おそろしく）見出（みいだ）して、人を怒り言葉※（あららか）に物言（ものいい）さがなく、口（くち）※（きき）て人に先立ち、人を恨（うらみ）嫉（ねた）み、我身に誇り、人を謗（そし）り笑ひ、我（われ）人（ひと）に勝貌（まさりがお）なるは、皆女の道に違（たがえ）るなり。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
呉起（ごき）其（そ）の己（おのれ）を謗（そし）りし者（もの）三十餘人（よにん）を殺（ころ）して、東（ひがし）、衞（ゑい）の（六五）郭門（くわくもん）を出（い）で、其母（そのはは）と訣（わか）る。（（己ノ））臂（ひぢ）を齧（か）んで盟（ちか）つて曰（いは）く、「起（き）、卿相（けいしやう）と爲（な）らずんば、復（ま）た衞（ゑい）に入（い）らじ」と。遂（つひ）に曾子（そうし）に事（つか）ふ。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
わたしは一生人に謗（そし）られて日影で暮すことを何とも思やしません。
地上：地に潜むもの (新字新仮名) ／ 島田清次郎(著)
と、罵（ののし）り謗（そし）る人。
有明集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
従って道元自身も、百丈の語をひいて、有仏性と言い無仏性というもともに仏法僧を謗（そし）るのであることを認めている。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
日本にも三善為康（みよしのためやす）の『拾遺往生伝』中に、浄蔵大法師を謗（そし）った者その日より一切の物を鼠に食わる。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「その覚えはある筈だ」第二は叩きつけるように叫んだ、「誹謗とは無いことを曲げて謗（そし）るのをいう、その事実が有ったとすれば誹謗ではない、決して誹謗ではないんだ」
はたし状 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
唯（た）だその命名につきて一場（いちぢやう）の奇談あり、迷信の謗（そし）り免（まぬ）かれずとも、事実なれば記（しる）しおくべし。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
否（いな）、女学校に通う学生のあいだにおいてさえも、なお往々にしてこの謗（そし）りを免（まぬか）れないものもある。わが輩（はい）のいう思慮（しりょ）とはいわゆる「ロジカル・マインド」で、推理の力の謂（いい）である。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
今まで物を讃えると、唯物主義と謗（そし）られたり、物を仰ぐと偶像だと貶（へん）せられたりしたが、しかしそれは唯心主義の行き過ぎで、「心」と「物」とをそんなに裂いて考えるのはおかしい。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
一　兄公（こじゅうと）女公（こじゅうとめ）は夫の兄弟なれば敬ふ可し。夫の親類に謗（そし）られ憎（にくま）るれば舅姑の心に背（そむき）て我身の為には宜（よろし）からず。睦敷（むつまじく）すれば嫜の心にも協う。又娌（あいよめ）を親み睦敷すべし。殊更夫の兄（あに）嫂（あによめ）は厚（あつく）敬（うやま）ふべし。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
お上人も房籠りというて他所（よそ）へはおいでにならないで、九条殿へだけおいでになるということは、人によっては上人程のお方でも貴顕へは諂（へつら）っておいでになると謗（そし）る者がないとは限りません。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「もう、そんなことなど、忍びもしますが、今日は、余りにひどいことを、皆（みんな）して、つけつけというばかりか、誰やら、戯（ざ）れ和歌（うた）にまで詠（よ）んで人を謗（そし）るので、口惜しくなってしまったのです」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
素襖（すあを）の柿（かき）のへたながら、大刀（たち）の切字や手爾遠波（てにをは）を、正して点をかけ烏帽子（ゑぼし）、悪く謗（そし）らば片つはし、棒を背負（しよ）つた挙句の果、此世の名残執筆の荒事、筆のそつ首引つこ抜き、硯（すゞり）の海へはふり込むと
細木香以 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
わしが無理借りに此方（こち）へ借りて来て、七ツ下（さが）りの雨と五十からの芸事、とても上りかぬると謗（そし）らるるを関（かま）わず、しきりに吹習うている中（うち）に、人の居らぬ他所（よそ）へ持って出ての帰るさに取落して終（しも）うた
雪たたき (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ただその命名につきて一場（いちじょう）の奇談あり、迷信の謗（そし）り免（まぬ）かれずとも、事実なれば記（しる）しおくべし。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
しかも結局は掠奪せられ恥辱を受けることに終わっている。その証拠は眼前の京都に歴然として現われているではないか。古聖先賢も財宝を謗（そし）り、諸天仏祖皆財宝を恥ずかしめた。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「……一門の茅屋（ばうをく）一瓢（ぺう）あり、三尺の雄刀七尺の身、憂国叨（みだ）りに招く衆人の謗（そし）り……」
新潮記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
この窯には時代がないのだといった方が早い。思いようによってはまさに時代遅れの窯である。それを謗（そし）る人もあろうが不思議なことには最も進んだ科学が産むものより、ともかく美しい。
日田の皿山 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
一　凡（およそ）婦人の心様（こころさま）の悪き病は、和（やわら）ぎ順（したがわ）ざると、怒（いかり）恨（うら）むと、人を謗（そし）ると、ものを妬むと、智恵浅きと也。此五の疾（やまい）は十人に七、八は必ず有り。是婦人の男に及ざる所也。自ら顧（かえりみ）戒（いまし）めて改（あらため）去（さる）べし。
女大学評論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
この家の主人はずうずうしい恥知らずのけちんぼなりと謗（そし）る人もあれば、あるいはわれわれがちょっと来るたびごとに五円、六円の玉露（ぎょくろ）を出す必要はない、彼は「戊申詔書（ぼしんしょうしょ）」のご趣意をよく奉ずる
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
仰ぎて信ずる外はない。あの上人の義を謗（そし）るは大きなる咎（とが）である
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
もはや世の謗（そし）りもおそれませぬ、人の批判にも臆（おく）しませぬ、いまこそ、瓦礫のなかに無名のしかばねを曝す覚悟ができました、いまこそおのれの死處がわかりました、さきほどの過言を
死処 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
如何（いか）なる事情あるかは知らざれども、妾をかかる悲境に沈ましめ、殊（こと）に胎児にまで世の謗（そし）りを受けしむるを慮（おもんばか）らずとは、これをしも親の情というべきかと、会合の都度（つど）切（せつ）に言い聞えけるに
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
あえてその人を奸（かん）なりとて咎（とが）むるにあらず、またこれを買う者を愚なりとて謗（そし）るにあらず、ただわが輩の存意には、この人をしてなお三、五年の艱苦（かんく）を忍び真に実学を勉強して後に事につかしめなば
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ただ一つここで注意したいのは、吾々が固有のものを尊ぶということは、他の国のものを謗（そし）るとか侮（あなど）るとかいう意味が伴ってはなりません。もし桜が梅を謗（そし）ったら愚かだと誰からもいわれるでしょう。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
余の家風まで謗（そし）りおった不届き者め、それでもまことの武道を心得おると申すか
備前名弓伝 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
……新蔵はその心得で戦っている、一番槍も大将首も問題ではない、一人でも多く強敵を討って合戦に勝とうとする、それだけだ、他人がなんと謗（そし）ろうとも自分のことはかれ自身がよく知っている
石ころ (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)