“詳（つまびらか）” の例文
其他生理学上に於て詳（つまびらか）に詩家の性情を検察すれば、神経質なるところ、執着なるところ等、類同の個条蓋し数ふるに遑（いとま）あらざる可し。
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
我（わが）住（すむ）魚沼郡（うをぬまこほり）の内にて雪頽（なだれ）の為（ため）に非命（ひめい）の死（し）をなしたる事、其村の人のはなしをこゝに記（しる）す。しかれども人の不祥（ふしやう）なれば人名（じんめい）を詳（つまびらか）にせず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
若しも一々これを解釈して詳（つまびらか）に今日の通俗文に翻訳したらば、婬猥（いんわい）不潔、聞くに堪えざること俗間の都々一（どどいつ）に等しきものある可し。
新女大学 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
「大音寺前の温泉」とは普通の風呂屋ではなく、料理屋を兼ねた旅館ではないかと思われる。その名前や何かはこれを詳（つまびらか）にしない。
里の今昔 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
今日の晴雨を詳（つまびらか）に考ふるなるべしと思へば、天（そら）のさま悪しゝ、舟出し難しなど云はれんには如何せんと、傍観（わきみ）する身の今さら胸轟かる。
鼠頭魚釣り (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
実隆が『源語』を読み初めたのは何歳ごろからのことであるか、日記ではこれを詳（つまびらか）にし難いが、けだし文明の初年からのことであろう。
東山時代における一縉紳の生活 (新字新仮名) ／ 原勝郎(著)
しかしこれを書した年月を詳（つまびらか）にしない。「近日倩友人清川吉人摹抄」と云ふより推せば、これを写したものは門人清川玄道愷（きよかはげんだうがい）であらう。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
明治二十一年出版とされている「怪談乳房榎」のほんとうの製作年代は詳（つまびらか）にされていないが、前二作より遅れていることは明らかだろう。
我が円朝研究：「怪談牡丹灯籠」「江島屋騒動」「怪談乳房榎」「文七元結」「真景累ヶ淵」について (新字新仮名) ／ 正岡容(著)
あるいは一首の和歌のために命を助かり、領土を帰されしなどを始めとし、しばしば猛（たけ）きもののふを動かしたること歴史伝説の上に詳（つまびらか）なり。
人々に答ふ (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
私は時折地図に思いをはせた。だが私はその町に着くまでは、どのあたりに窯があるかをさえ詳（つまびらか）にすることが出来なかった。
日田の皿山 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
ヲヽランデヤノーワは日本を距ること遠くもないので、この殿が侵略されることを怖れて、その旅程を詳（つまびらか）には申上げないのである、と言つた。
イノチガケ：――ヨワン・シローテの殉教―― (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
辞世は「何処（どこ）やらで鶴の声する霞かな」と云ふ由。憾（うら）むらくはその伝を詳（つまびらか）にせず。唯犬が嫌ひだつたさうだ。（九月十日）
雑筆 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
素人（しろうと）にしては善（よ）く画（か）きました、其後（そのご）独逸（どいつ）へ行つて、今では若松（わかまつ）の製鉄所（せいてつじよ）とやらに居（ゐ）ると聞いたが、消息（せうそく）を詳（つまびらか）にしません
硯友社の沿革 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
翁の臨終（りんじゅう）には、形（かたち）に於て乃木翁に近く、精神に於てトルストイ翁に近く、而して何（いず）れにもない苦しみがあった。然し今は詳（つまびらか）に説く可き場合でない。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
これを一読するに惜（おし）むべし論者は幕末（ばくまつ）外交の真相（しんそう）を詳（つまびらか）にせざるがために、折角（せつかく）の評論も全く事実に適（てき）せずして徒（いたずら）に一篇の空文字（くうもんじ）を成（な）したるに過ぎず。
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
第一種の方には略製（りやくせい）にして胸部の搆造（かうざう）詳（つまびらか）ならざるものも有れど大概は右に述（の）べしが如くなるべし。兩種共樣々の模樣（もやう）有り。殊に渦卷（うづま）き形を多しとす。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
連島の三宅定太郎も、池田屋事件前後には、六十余町歩の田産残るところわずか八町歩だったというが、その間のくわしい経緯は、いま詳（つまびらか）にしない。
志士と経済 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
西欧の詩人吾これを詳（つまびらか）にせず、東洋の古今ただ詩作家の少なからざるを見るのみ、真詩人の態度を得たるものあるを知らず、屈原（くつげん）、陶潜（とうせん）、杜甫（とほ）、李白（りはく）
絶対的人格：正岡先生論 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
なお詳（つまびらか）に考えて見るに自己を愛するばかりでは家は治まらず家を愛するばかりでは国が立たぬゆえ、家を愛し国を愛することは人間の生存上必要であるが
いわゆる自然の美と自然の愛 (新字新仮名) ／ 丘浅次郎(著)
その喜多流を酌（く）んだ由来も、もとより詳（つまびらか）でないが、元亀天正の乱世に、肥前に似我という忠勇無双の士が居た。
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
これも境の神を祀りしところにて地獄のショウツカの奪衣婆（だつえば）の話などと関係あること『石神問答』に詳（つまびらか）にせり。
遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
共にコフクシと読み、巨福と関係あるもので元は其社があったものと想われるが、今は其所在を詳（つまびらか）にしない。
マル及ムレについて (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
巨勢三杖大夫の伝はもとより詳（つまびらか）にしえないのであるが、「法王帝説」註記に、扶桑（ふそう）略記の欽明（きんめい）天皇十三年条に
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
更に之を詳（つまびらか）に曰へば智慧とは実地と理想とを合する者なり、経験と学問とを結ぶ者なり、坐して言ふべく起（た）つて行ふべき者なり。之なくんば尊ぶに足らざる也。
明治文学史 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
又（ま）た正科の外、別に英語の一科を設け、子弟をして深く新主義の蘊奥（うんのう）に入り、詳（つまびらか）にその細故（さいこ）を講ずるの便を得せしめんと欲するは、余の諸君と共に賛する所なり。
祝東京専門学校之開校 (新字新仮名) ／ 小野梓(著)
僕達はこの老人のお蔭で車窓に現場を控えながら半世紀前の伊勢詣りの模様を詳（つまびらか）にすることが叶う。
ぐうたら道中記 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
（——直さんの意味詳（つまびらか）ならず。談者、境氏に聞かんとして、いまだ果さざる処である——）
白花の朝顔 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
さて石蒜即ち彼岸花の球根が英国に伝播（でんぱ）し栽培されて頗（すこぶ）る珍重がられた事については、別にあの博聞強記を以て鳴らした南方（みなかた）翁に記述の一文があってその由来を詳（つまびらか）にしている。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
「藤原宿奈麿（すくなまろ）朝臣の妻、石川女郎（いらつめ）愛薄らぎ離別せられ、悲しみ恨（うら）みて作れる歌年月いまだ詳（つまびらか）ならず」という左注のある歌である。宿奈麿は宇合（うまかい）の第二子、後内大臣まで進んだ。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
未ダ詳（つまびらか）ならず仙覚抄ニ云山ちさとは木也田舎人は、つさの木といふこれなりといへり、いかゞあらむ、但し此は松（マツ）に山松（ヤママツ）、桜（サクラ）に山桜（ヤマザクラ）などいふ如く山に生たるつねの知左〔牧野いう
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
孔子（こうし）、古（いにしへ）の仁聖（じんせい）賢人（けんじん）を（一七）序列（じよれつ）する、呉（ご）の太伯（たいはく）・伯夷（はくい）の倫（ともがら）の如（ごと）きも詳（つまびらか）なり。余（よ）の聞（き）く所（ところ）を以（もつ）てすれば、（一八）由光（いうくわう）の義（ぎ）至（いた）つて高（たか）し。（一九）其文辭（そのぶんじ）少（すこ）しも概見（がいけん）せざるは何（なん）ぞ哉（や）。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
一々府政へ密告して居るのである、今（い）ま幸（さいはひ）にして彼の内状を最も詳（つまびらか）にする、尤（もつと）も信用すべき人の口より其の報道を得たのは、天実に我々労働者の前途を幸ひするものと信ずるのである
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
此等の陶畫（すゑものゑ）は、皆濕に乘じて筆を用ゐるものなれば、一點一畫と雖、漫然これを下すべきにあらずなど云へり。彼は猶其詳（つまびらか）なるを教へんために、不日我を聚珍館に連れ往かんと約せり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
それから歐洲（をうしう）を渡（わた）つて、六七年（ねん）以前（いぜん）の事（こと）、或（ある）人（ひと）が佛京巴里（フランスパリ）の大博覽會（だいはくらんくわい）で、彼（かれ）に面會（めんくわい）したとまでは明瞭（あきらか）だが、私（わたくし）も南船北馬（なんせんほくば）の身（み）の其後（そのゝち）の詳（つまびらか）なる消息（せうそく）を耳（みゝ）にせず、たゞ風（かぜ）のたよりに、此頃（このごろ）では
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
中川の意見は予（か）ねて玉江嬢に語りし事もあり、今は一層詳（つまびらか）に我説（わがせつ）を述べ
食道楽：秋の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
昨夕（さくせき）八時三十分アフイミアは汁を盛れる瓶（へい）を持ちて彼の階段を通過する際、終に倒れて下肢（かし）骨折をなせり。吾人は不幸にして未だルキアノツフ氏の該階段を修繕せしむるに意ありや否やを詳（つまびらか）にせず。
鱷 (新字旧仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
読者若し詳（つまびらか）に「伽羅枕」の後半部を読まば、彼の義気、彼の侠気、彼の毒気とを兼ね合せて、一条の粋抜く可からざるあるを見む。
粋を論じて「伽羅枕」に及ぶ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
○雪水（せつすゐ）江河（かうが）の源（みなもと）を養（やしな）ふなど、此外詳（つまびらか）にいはゞ猶（なほ）あるべし。是をおもへば天地の万物捨（すつ）べきものはあるべからず、たゞ捨（すつ）べきは人悪（じんあく）のみ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
おそのさんの談話の如きは、固（もと）より年月日を詳（つまびらか）にすべきものに乏しい。わたくしは奈何（いかに）して編年の記述をなすべきかを知らない。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
今度はもう掛値（かけね）なし、一日も負（ま）からないと云う日になった、と云うのを私は政府の飜訳局（ほんやくきょく）に居て詳（つまびらか）に知（しっ）て居るから尚（な）お堪（たま）らない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
世の荒波にもまれながらも、よくその心の純真さを失わなかった。泥沼の蓮とは晩香のことである。（廿五年三月号の主婦と生活に詳（つまびらか）である。）
安吾人生案内：06 その六　暗い哉　東洋よ (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
但（ただし）この遺精の語義、果して当代に用ふる所のものと同じきや否やを詳（つまびらか）にせず。識者の示教（しけう）を得ば幸甚（かうじん）なり。（四月十六日）
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
『尾張名所図会』に言う所の博学多材の学者鷲津幽林は即（すなわち）この幸八である。わたくしの見た鷲津氏系譜は何（いずれ）の時何人（なんぴと）の作ったものかを詳（つまびらか）にしない。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
かくて不折君は余に向ひて詳（つまびらか）にこの画の結構（けっこう）布置（ふち）を説きこれだけの画に統一ありて少しも抜目（ぬけめ）なき処さすがに日本一の腕前なりとて説明詳細なりき。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
矢は如何なる物の内（うち）に入れ置（おき）きしか詳（つまびらか）ならざれど、獸皮（じゆうひ）或は木質（もくしつ）を以て作りたる一種の矢筒（やづつ）有（あ）りしは疑無（うたがいな）からん。
コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／ 坪井正五郎(著)
明史（みんし）外国伝（がいこくでん）西南方のやゝ詳（つまびらか）なるは、鄭和に随行したる鞏珍（きょうちん）の著わせる西洋番国志（せいようばんこくし）を採りたるに本（もと）づく歟（か）という。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
何も詳（つまびらか）ではないが、ともかくこんな念入の仕事仕度があるとは誰も考えなかったであろう。これは今もある日本の風俗のうちの特筆されていい一つに違いない。
陸中雑記 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
因（ちなみ）に翁の和歌は誰かに師事したものには相違なかったが、その師が誰であったかは遺憾ながら詳（つまびらか）でない。
梅津只円翁伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
旅の前には様々の計画もたてるが、いざ大和（やまと）へ行って古仏に接すると、美術の対象として詳（つまびらか）に観察しようという慾（よく）など消えてしまって、ただ黙ってその前に礼拝してしまう。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
彼女について最もはやく書かれたものと思われる林長孺（ちょうじゅ）の紀文では「烈婦蓮月」となっていて、漢文を書きほぐしてみると、いまだその姓氏を詳（つまびらか）にせず、京師（けいし）の買人某の妻なり。
蓮月焼 (新字新仮名) ／ 服部之総(著)