“奪衣婆”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
だつえば	85.7%
だついばば	14.3%

だつえば

ふん、それはな、三途河（そうずか）の奪衣婆（だつえば）に衣（きもの）を剥（は）がれて、まだ間が無うて馴（な）れぬからだ。ひくひくせずと堪えくされ。

陽炎座 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)

これも境の神を祀りしところにて地獄のショウツカの奪衣婆（だつえば）の話などと関係あること『石神問答』に詳（つまびらか）にせり。

遠野物語 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

だついばば

この奪衣婆（だついばば）が僕の紺足袋を脱がせた手際は実に驚くべきものであった。そして僕を柔かに、しかも反抗の出来ないように、襖のあなたへ連れ込んだ。

ヰタ・セクスアリス (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)

“奪衣婆”の解説

奪衣婆（だつえば）は、三途川（葬頭河）で亡者の衣服を剥ぎ取る老婆の鬼。脱衣婆、葬頭河婆（そうづかば）、正塚婆（しょうづかのばば）姥神（うばがみ）、優婆尊（うばそん）とも言う。
多くの地獄絵図に登場する奪衣婆は、胸元をはだけた容貌魁偉な老婆として描かれている。例えば『熊野観心十界曼荼羅』に登場する奪衣婆は獄卒の鬼よりも大きい。日本の仏教では、人が死んだ後に最初に出会う冥界の官吏が奪衣婆とされている。奪衣婆は盗業を戒めるために盗人の両手の指を折り、亡者の衣服を剥ぎ取る。剥ぎ取った衣類は懸衣翁という老爺の鬼によって川の畔に立つ衣領樹という大樹に掛けられる。衣領樹に掛けた亡者の衣の重さにはその者の生前の業が現れ、衣が掛けられた衣領樹の枝のしなりぐあいで罪の重さがはかられ、その重さによって死後の処遇を決めるとされる。
(出典:Wikipedia)

奪	常用漢字 中学 部首:⼤ 14画
衣	常用漢字 小４ 部首:⾐ 6画
婆	常用漢字 中学 部首:⼥ 11画