“至（いたり）”の例文

“至（いたり）” の例文

汽車に乗るんだなと思いながら、いくら金を払うものか、また金を払う必要があるものか、とんと思い至らなかったのは愚（ぐ）の至（いたり）である。

坑夫 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

謹啓、厳寒の砌（みぎ）り愈〻御清穆（ごせいぼく）に渉（わた）らせられ大慶の至（いたり）に存じ上げます。毎々多大の御厚情を蒙（こうむ）り有難一同深く感謝致して居ります。

ガラマサどん (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

一昨年差上げ候蝉丸（せみまる）の拙作韻脚の処書損じ仕り候まゝ差上げ申候。迹（あと）にて気付き疎漏の至（いたり）に候。後便認（したた）め直し差上げ可く候。

下谷叢話 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

が、さう解釈する事は独（ひと）り礼を昨日の上官に失するばかりでなく、予に教師の口を世話してくれた諸先生に対しても甚だ御気の毒の至（いたり）だと思ふ。

入社の辞 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

が、そう解釈する事は独り礼を昨日の上官に失するばかりでなく、予に教師の口を世話してくれた諸先生に対しても甚だ御気の毒の至（いたり）だと思う。

艸木虫魚 (新字新仮名) ／薄田泣菫(著)

「見るにも耐えぬ拙作ながら、ほんの小手調べに綴りましたもの、ご迷惑でもござりましょうがお隙の際に一二枚ご閲読下さらば光栄の至（いたり）。……」

戯作者 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

しかのみならず今日に至（いたり）ては、その御広間もすでに湯屋（ゆや）の薪（たきぎ）となり、御記録も疾（と）く紙屑屋（かみくずや）の手に渡りたるその後において、なお何物に恋々（れんれん）すべきや。

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

しかれども、いまだこの日をもって、放肆（ほうし）遊蕩（ゆうとう）すべきを聞かず。しかるに邦人語意を誤解し、はなはだしきに至（いたり）ては、嫖蕩（ひょうとう）放肆の義となす者また尠（すく）なからず。

日曜日之説 (新字新仮名) ／柏原孝章(著)

然に此篇のお夏は、主人の娘として下僕（かぼく）に情を寄せ、其情は初（はじめ）に肉情（センシユアル）に起りたるにせよ、後（のち）に至（いたり）て立派なる情愛（アツフヱクシヨン）にうつり、果（はて）は極（きはめ）て神聖なる恋愛（ラブ）に迄進みぬ。

「歌念仏」を読みて (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

某（それがし）儀（ぎ）今年今月今日切腹して相果（あいはて）候（そろ）事いかにも唐突（とうとつ）の至（いたり）にて、弥五右衛門奴（め）老耄（ろうもう）したるか、乱心したるかと申候者も可有之（これあるべく）候（そうら）えども、決して左様の事には無之（これなく）候（そろ）。

興津弥五右衛門の遺書（初稿） (新字新仮名) ／森鴎外(著)

漢字廃止論のあるこの頃かかる些少（さしょう）の誤謬（ごびゅう）を正すなど愚の至（いたり）なりと笑ふ人もあるべし。されど一日なりとも漢字を用ゐる上は誤なからんを期するは当然の事なり。

墨汁一滴 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

楽章に至（いたり）ては、外国のものは用に適せず。内国に行わるるものまた、いまだ適当と覚（おぼ）しきものなし。

国楽を振興すべきの説 (新字新仮名) ／神田孝平(著)

葛西善蔵は屡々（しばしば）そう言っていたそうであるし、又その通り実行した勇者であったと谷崎精二氏は追憶記に書いているが、この尊敬すべき言葉——私は、汗顔（かんがん）の至（いたり）であるが

FARCE に就て (新字新仮名) ／坂口安吾(著)

六条河原にしてこと／″＼く生害に及びなんとなり、益田少将此事をよくしれり、いたはしき事の至（いたり）て痛（いたは）しきは、此上あるべからず、かやうなる憂事を聞なば、身もあられん物か

聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

貴墨（きぼく）拝見仕（つかまつり）候、新（あらた）に師を失いたる吾々が今日に処するの心得いかんとの御尋（おたずね）、御念入の御問同憾（どうかん）の至（いたり）に候、それにつき野生も深く考慮を費したる際なれば、腹臓なく愚存（ぐぞん）陳（ちん）じ申（もうす）べく候

師を失いたる吾々 (新字新仮名) ／伊藤左千夫(著)

其議論の激（はげ）しき遂（つひ）に小西技師をして、国境論者（こくけうろんしや）は別隊を率（ひき）ゐて別（べつ）に探検（たんけん）すべしとの語を発（はつ）せしむるに至（いたり）たる程なりき、若（もし）糧食（れうしよく）の備（そな）へ充分にして廿日以上の日子を費（つひや）すの覚悟なりせば

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／渡辺千吉郎(著)

重役の耳へ此の事が聞え、部屋住（ずみ）の身の上でも、中根善之進何者とも知れず殺害（せつがい）され、不束（ふつゝか）の至（いたり）と云うので、父善右衞門は百日の間蟄居（ちっきょ）致して罷（まか）り在（あ）れという御沙汰でございますから

敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

憎（にく）み非道（ひだう）の所置（しよち）御座候より藤五郎儀若氣（わかげ）の至（いたり）にて不行跡（ふぎやうせき）御座候を幸（さいは）ひに同人を廢（はい）し候は是非（ぜひ）なき次第（しだい）に付弟藤三郎を嫡子（ちやくし）に致すべき旨（むね）私し共諫（いさ）め候を主税之助儀不承知にて同人實子（じつし）佐（すけ）五郎を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

しかしてそれ、これを保護するがごときは、天然の至情ありて、知愚貧富の別なく、みな意を加えざるなきも、それ、これを教育するの一事に至（いたり）ては、これを度外に置き顧（かえり）みざる者また少からず。

教育談 (新字新仮名) ／箕作秋坪(著)

悲惨といえば悲惨の至（いたり）ですが、我我婦人はこの大勢に対し、幸（さいわい）な事には教育の御蔭（おかげ）で一千年以来失っていました智慧と勇気とを恢復（かいふく）し、「我も人である」という自覚の下に女子の職能は単に妻として

女子の独立自営 (新字新仮名) ／与謝野晶子(著)

港八九は成就（じょうじゅ）に至（いたり）候得共（そうらえども）前度（せんど）殊（こと）の外（ほか）入口六ヶ敷候（むずかしくそうろう）に付増夫（ましぶ）入而（いれて）相支候得共（あいささえそうらえども）至而（いたって）難題至極と申（もうし）此上は武士之道之心得にも御座候得（そうらえ）ば神明へ捧命（ほうめい）申処（もうすところ）の誓言（せいげん）則（すなわち）御見分の通（とおり）遂_二本意_一ほんいとげ候事（そうろうこと）一日千秋の大悦（たいえつ）拙者（せっしゃ）本懐（ほんかい）之至（いた）り死後御推察可_レ被_レ下くださるべく候（そうろう）　不具（ふぐ）

海神に祈る (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

実は亜米利加（アメリカ）の大統領ウッドロオ・ウイルソンなのだから、北村四海君に対しても、何とも御気の毒の至（いたり）に堪えない。

葱 (新字新仮名) ／芥川竜之介(著)

独（ひと）り上等と下等との大分界（だいぶんかい）に至（いたり）ては、ほとんど人為（じんい）のものとは思われず、天然の定則のごとくにして、これを怪（あや）しむ者あることなし。（権利を異にす）

旧藩情 (新字新仮名) ／福沢諭吉(著)

しかれども王家あにこれをもって教を立（たつ）るものならんや。百露の王すでに西班牙（スペイン）のために滅さる今に至（いたり）て、天孫の国、万国と角立（かくりつ）するもの、ひとり皇国あるのみ。

教門論疑問 (新字新仮名) ／柏原孝章(著)

はなはだ遅（おそ）まきの話で慚愧（ざんき）の至（いたり）でありますけれども、事実だから偽（いつわ）らないところを申し上げるのです。

私の個人主義 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

方角は磁石失念のためしかとわからず今一応検分のつもり何とぞ貴下御全快を待ち御散歩かたがた御鑑定希望の至（いたり）に御座候。とんだ御迷惑甚（はなはだ）恐縮しかし昔より道楽は若い時に女。中年に芸事。

雨瀟瀟 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

しかるに強いて倫理科を置きて徳育に助くるあらんとするは愚の至（いたり）なり。

病牀譫語 (新字旧仮名) ／正岡子規(著)

不届ノ至（いたり）、殊ニ其方共ノ訴（うったえ）ヨリ、大勢無罪ノモノ迄（まで）入牢イタシ、御詮議ニ相成リ、其上無名ノ捨訴状（すてそじょう）、捨文（すてぶみ）等有之（これあり）、右認（したため）方全ク其方共ノ仕業（しわざ）ニ相聞エ、重科（じゅうか）ノ者ニ付死罪申付（もうしつく）ベキ者ニ候処（ところ）、大弐（だいに）

娘煙術師 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)