“奥州（おうしゅう）” の例文
旧字：奧州
そこでこの上はもう田村麻呂（たむらまろ）をやるほかはないというので、いよいよ田村麻呂（たむらまろ）を大将（たいしょう）にして、奥州（おうしゅう）へ出陣（しゅつじん）させることになりました。
田村将軍 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
また奥州（おうしゅう）より出て来たあの田舎武士（いなかぶし）が、御大将（おんたいしょう）の眼前で晴れの武術を示すなど分に過ぎたる果報者（かほうもの）だと羨（うらや）んだものもあったろう。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
変化の多い方が更に面白（おもしろ）いだろうと思ったからである。物語の舞台も蝦夷（えぞ）、奥州（おうしゅう）、関東、関西、中国、四国、九州と諸地方にわたるよう工夫した。
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
また機会や因縁（いんねん）があれば、客を愛する豪家や心置（こころおき）ない山寺なぞをも手頼（たよ）って、遂に福島県宮城県も出抜けて奥州（おうしゅう）の或辺僻（へんぺき）の山中へ入ってしまった。
観画談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
奥州（おうしゅう）の端では子売ろというそうだから、元（もと）は「どの児がほしい」というのが一般であったと思われるのだが、近頃は遊びの名前までが変ってきている。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「その時義経公の愛妾（あいしょう）静御前村国氏の家にご逗留あり義経公は奥州（おうしゅう）に落行（おちゆき）給いしより今は早頼（はやたの）み少なしとてお命を捨給いたる井戸あり静井戸と申（もうし）伝え候也（そうろうなり）」
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
辰勝の嫡子重光（ちょうこう）は家を継いで、大田原政増、清勝（せいしょう）に仕え、二男勝重（しょうちょう）は去って肥前（ひぜん）の大村（おおむら）家に仕え、三男辰盛（しんせい）は奥州（おうしゅう）の津軽家に仕え、四男勝郷（しょうきょう）は兵学者となった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
これに反して芭蕉は、好んで奥州（おうしゅう）や北国の暗い地方を旅行していた。芭蕉自身が、気質的に北国人であったからだろう。したがってまた、芭蕉は憂鬱（ゆううつ）で、蕪村は陽快。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
当年、軍学兵法の講論（こうろん）、大試合（だいしあい）に参加（さんか）する諸家（しょけ）は、まずご当家（とうけ）を筆頭（ひっとう）に、小田原（おだわら）の北条（ほうじょう）、加賀（かが）の前田（まえだ）、出陣中（しゅつじんちゅう）の豊臣家（とよとみけ）、奥州（おうしゅう）の伊達（だて）、そのほか三、四ヵ国のご予定（よてい）とある。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
奥州（おうしゅう）へ行ったおり、時折通りすぎた汽車の窓からあかず眺めて通ったところで御座います。
平塚明子（らいてう） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
顕智　この春奥州（おうしゅう）へ発足（ほっそく）いたしました。（涙ぐむ）所詮（しょせん）御臨終のお間には合いますまい。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
出家は二十三歳のとき、崇徳（すとく）天皇の保延（ほうえん）六年で、真言宗（しんごんしゅう）である。出家後しばらく京都近くに居り、それから伊勢（いせ）へ行ってしばらく住んだらしく、それから東海道を奥州（おうしゅう）まで旅した。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
皆まねをして。はなはだ流行せり。今に至りてはそれも見あきてすたりぬ。また江戸は奥州（おうしゅう）のかたへ属して。気質も京人のようにはなし。唐画にも。和画にも似ぬ風はのみ込まぬ事にて。
人の言葉――自分の言葉 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
奥州（おうしゅう）の南部には、字の読めない者に読ませるように、——絵で画（か）いた暦がある。
銭形平次捕物控：071 平次屠蘇機嫌 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
越後（えちご）へ行っては上杉家へ仕え、会津（あいづ）へ行っては蘆名（あしな）家へ仕え、奥州（おうしゅう）へ行っては伊達（だて）家へ仕え、盛岡へ行っては南部家へ仕え、常陸（ひたち）へ行っては佐竹家へ仕え、結城（ゆうき）へ行っては結城家へ仕え
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ソレを分捕（ぶんど）りしようと云うことを企てゝ、そうして奥州（おうしゅう）宮古（みやこ）と云う港で散々戦（たたかっ）た所が、負けて仕舞（しまっ）て到頭（とうとう）降参して、夫れから東京へ護送せられて、その時は法律も裁判所も何もないときで
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
遥々（はる／″＼）奥州（おうしゅう）の仙台へ参り、仙台様のお抱（かゝえ）になって居る、剣客者（けんかくしゃ）黒坂一齋と云う、元剣術の指南を受けた師匠の処へ参って塾に這入り、剣術の修業（しゅうぎょう）をして身を潜めて居りましたが、城中に居りましたから
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
九月九日から十二日まで、奥州（おうしゅう）浅虫（あさむし）温泉滞留（たいりゅう）。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
日本（にっぽん）の国中（くにじゅう）方々（ほうぼう）めぐり歩（ある）いて、ある時（とき）奥州（おうしゅう）から都（みやこ）へ帰（かえ）ろうとする途中（とちゅう）、白河（しらかわ）の関（せき）を越（こ）えて、下野（しもつけ）の那須野（なすの）の原（はら）にかかりました。
殺生石 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
奥州（おうしゅう）の田舎（いなか）では以前まだ定まった墓地がない時代に、葬式当日に行列の先に立つ者が、このベロベロを廻して送るべき方角をきめたという話なども残っている。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
老獪（ろうかい）徳川家康に座を譲らせ、関白秀吉にさえ憚（はばか）られ、奥州（おうしゅう）の独眼龍政宗（どくがんりゅうまさむね）を、僻地（へきち）に封じこめた智謀雄略の風流武人、蒲生氏郷（がもううじさと）は、実にこの子だった。この鶴千代だったのである。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
肴町（さかなまち）十三日町賑（にぎわ）い盛（さかん）なり、八幡（はちまん）の祭礼とかにて殊更（ことさら）なれば、見物したけれど足の痛さに是非（ぜひ）もなし。この日岩手富士を見る、また北上川の源に沼宮内より逢（あ）う、共に奥州（おうしゅう）にての名勝なり。
突貫紀行 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
江戸にいて奥州（おうしゅう）の物を用いんとするに、飛脚（ひきゃく）を立てて報知して、先方より船便（ふなびん）に運送すれば、到着は必ず数月の後なれども、ただその物をさえ得れば、もって便利なりとして悦（よろこ）びしことなれども
教育の目的 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
大きくなって、義家（よしいえ）はおとうさんの頼義（よりよし）について、奥州（おうしゅう）の安倍貞任（あべのさだとう）、宗任（むねとう）という兄弟（きょうだい）の荒（あら）えびすを征伐（せいばつ）に行きました。
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
九州・奥州（おうしゅう）の両端にあるカセドリなど数えきれぬほどの種類を私は知っている。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
空寒き奥州（おうしゅう）にまで帰る事は云（い）わずに旅立（たびだち）玉う離別（わかれ）には、是（これ）を出世の御発途（おんかどいで）と義理で暁（さと）して雄々（おお）しき詞（ことば）を、口に云わする心が真情（まこと）か、狭き女の胸に余りて案じ過（すご）せば潤（うる）む眼（め）の、涙が無理かと
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
蛮船（ばんせん）から買い入れようと競（きそ）っているが——この尾州（びしゅう）あたりはまだ地の利を得ておるものの——甲州（こうしゅう）、越後（えちご）、奥州（おうしゅう）あたりの山武士（やまざむらい）のうちには、鉄砲とはどんな物か、まだ見たこともない者が多かろう。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そこで話（はなし）のついでに、田村麻呂（たむらまろ）はお寺（てら）の和尚（おしょう）さんに向（む）かって、奥州（おうしゅう）の戦（いくさ）ではこれこれこういうことがあったと話（はな）しますと、和尚（おしょう）さんは横手（よこで）を打（う）って
田村将軍 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
軍事の烈（はげ）しさ江戸に乗り込んで足溜（あしだま）りもせず、奥州（おうしゅう）まで直押（ひたおし）に推す程の勢（いきおい）
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
頼通（よりみち）は義家（よしいえ）にくわしく奥州（おうしゅう）の戦争（せんそう）の話（はなし）をさせて聞（き）きながら、おもしろいので夜（よ）の更（ふ）けるのも忘（わす）れていました。
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
奥州（おうしゅう）へ着（つ）いていよいよ高丸（たかまる）と戦（いくさ）をはじめてみますと、なるほど向（む）こうは名高（なだか）い荒（あら）えびすだけのことはあって、一度（ど）戦（いくさ）をしかけたら勝（か）つまでは決（けっ）してやめません。
田村将軍 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
弁慶（べんけい）は義経（よしつね）といっしょに度々（たびたび）戦（いくさ）に出て手柄（てがら）をあらわしました。後（のち）に義経（よしつね）が頼朝（よりとも）と仲（なか）が悪（わる）くなって、奥州（おうしゅう）へ下（くだ）った時（とき）も、しじゅう義経（よしつね）のお供（とも）をして忠義（ちゅうぎ）をつくしました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
むかし、京都（きょうと）から諸国修行（しょこくしゅぎょう）に出た坊（ぼう）さんが、白河（しらかわ）の関（せき）を越（こ）えて奥州（おうしゅう）に入（はい）りました。磐城国（いわきのくに）の福島（ふくしま）に近（ちか）い安達（あだち）が原（はら）という原（はら）にかかりますと、短（みじか）い秋（あき）の日がとっぷり暮（く）れました。
安達が原 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
それは義家（よしいえ）が鎮守府（ちんじゅふ）将軍（しょうぐん）になって奥州（おうしゅう）に下（くだ）って居（お）りますと、清原真衡（きよはらのさねひら）、家衡（いえひら）という荒（あら）えびすの兄弟（きょうだい）の内輪（うちわ）けんかからはじまって、しまいには、家衡（いえひら）がおじの武衡（たけひら）を語（かた）らって
八幡太郎 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
そしておしまいに奥州（おうしゅう）の衣川（ころもがわ）というところで、義経（よしつね）のために討（う）ち死（じ）にをしました。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
宝（たから）はなんでも千という数（かず）をそろえて持（も）つものだそうた。奥州（おうしゅう）の秀衡（ひでひら）はいい馬（うま）を千疋（びき）と、鎧（よろい）を千りょうそろえて持（も）っている。九州（きゅうしゅう）の松浦（まつうら）の太夫（たゆう）は弓（ゆみ）を千ちょうとうつぼを千本（ぼん）そろえてもっている。
牛若と弁慶 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)