“現象（げんしやう）” の例文
古（いにしへ）の國民（こくみん）は地震（ぢしん）に遭（あ）つても、科學的素養（くわがくてきそやう）が缺（か）けてゐるから、たゞ不可抗力（ふかかうりよく）の現象（げんしやう）としてあきらめるだけで、これに對抗（たいかう）する方法（はうはふ）を案出（あんしゆつ）し得（え）ない。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
彼（かれ）は眼前（がんぜん）に氷（こほり）が閉（と）ぢては毎日（まいにち）暖（あたゝか）い日（ひ）の光（ひかり）に溶解（ようかい）されるのを見（み）て居（ゐ）た。彼（かれ）にはそれが只（たゞ）さういふ現象（げんしやう）としてのみ眼（め）に映（うつ）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
此（この）社交的（しやかうてき）な坂井（さかゐ）と、孤獨（こどく）な宗助（そうすけ）が二人（ふたり）寄（よ）つて話（はなし）が出來（でき）るのは、御米（およね）にさへ妙（めう）に見（み）える現象（げんしやう）であつた。坂井（さかゐ）は
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
此（こ）の世（よ）の中（なか）には人間（にんげん）の知識（ちしき）の高尚（こうしやう）な現象（げんしやう）の外（ほか）には、一（ひとつ）として意味（いみ）のある、興味（きようみ）のあるものは無（な）いのです。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
其金（そのかね）は内地（ないち）の金貨（きんくわ）を以（もつ）て支拂（しはら）つたのではない、從（したがつ）て内地（ないち）の通貨（つうくわ）は減（へ）らぬのであるが、併（しかし）ながら金解禁（きんかいきん）が一月（ぐわつ）十一日（にち）に出來（でき）た後（のち）には、以前（いぜん）とは全（まつた）く違（ちが）つた現象（げんしやう）が出（で）て來（く）るのは
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
然（しか）るに家業（かげふ）出精（しゆつせい）の故（ゆゑ）を以（もつ）て、これよりさき特（とく）に一個（いつこ）この鍛冶屋（かぢや）を賞（しやう）し給（たま）ひしより、昧爽（まいさう）に於（お）ける市街（しがい）の現象（げんしやう）日（ひ）を追（お）うて趣（おもむき）を變（へん）じ、今日（けふ）此頃（このごろ）に到（いた）りては、鍛冶屋（かぢや）の丁々（てう／＼）は謂（い）ふも更（さら）なり
鉄槌の音 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
兀（もつと）も周三は近頃（ちかごろ）恐（おそ）ろしい藝術的（げいじゆつてき）頬悶（ほんもん）に陥（おちい）ツて、何うかすると、折角（せつかく）築上（つきあ）げて來た藝術上の信仰（しんかう）が根底（こんてい）からぐらつくのであツた、此のぐらつきは、藝術家に取（と）りて、最（もつと）も恐るべき現象（げんしやう）で
平民の娘 (旧字旧仮名) ／ 三島霜川(著)
建築（けんちく）に耐震的考慮（たいしんてきかうりよ）を加（くは）ふるとは、地震（ぢしん）の現象（げんしやう）を考究（かうきう）して、材料（ざいれう）構造（こうざう）に特殊（とくしゆ）の改善（かいぜん）を加（くは）ふることで、これは餘程（よほど）人智（じんち）が發達（はつたつ）し、社會（しやくわい）が進歩（しんぽ）してからのことである。
日本建築の発達と地震 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
立春（りつしゆん）の日（ひ）を過（す）ぎてから、却（かへつ）て黄昏（たそがれ）の果敢（はか）ない薄（うす）い光（ひかり）の空（そら）に吹（ふ）き落（お）ちる筈（はず）の西風（にしかぜ）が何（なに）を憤（いか）つてか吹（ふ）いて／＼吹（ふ）き捲（まく）つて、夜（よ）に渡（わた）つても幾日（いくにち）か止（や）まぬ程（ほど）な稀有（けう）な現象（げんしやう）に伴（ともな）うて
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
恁（かく）の如（ごと）き風雲（ふううん）は、加能丸（かのうまる）既往（きわう）の航海史上（かうかいしじやう）珍（めづら）しからぬ現象（げんしやう）なれども、（一人坊主（ひとりばうず））の前兆（ぜんてう）に因（よ）りて臆測（おくそく）せる乘客（じやうかく）は、恁（かゝ）る現象（げんしやう）を以（もつ）て推（すゐ）すべき、風雨（ふうう）の程度（ていど）よりも、寧（むし）ろ幾十倍（いくじふばい）の恐（おそれ）を抱（いだ）きて
旅僧 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
手持（てもち）の商品（しやうひん）を少（すくな）くすることは、商取引（しやうとりひき）が減（へ）ることである。それだけ經濟界（けいざいかい）には不景氣（ふけいき）を來（きた）すと云（い）ふことである。それであるから爲替相場（かはせさうば）の上（あが）る道程（だうてい）に於（おい）ては不景氣（ふけいき）は已（や）むを得（え）ない現象（げんしやう）であつた。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
此（この）偉大（ゐだい）な現象（げんしやう）を起（おこ）させるものは人間以上（にんげんいじやう）の者（もの）で人間以上（にんげんいじやう）の形（かたち）をしたものだらう。此（この）想像（さうざう）が宗教（しうけう）の基（もと）となり、化物（ばけもの）を創造（さうざう）するのである。且（かつ）又（また）人間（にんげん）には由來（ゆらい）好奇心（かうきしん）が有（あ）る。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
自然界（しぜんかい）の現象（げんしやう）を見（み）ると、或（あ）るものは非常（ひぜう）に美（うつく）しく、或（あ）るものは非常（ひぜう）に恐（おそ）ろしい。或（あるひ）は神祕的（しんぴてき）なものがあり、或（あるひ）は怪異（くわいい）なものがある。之（これ）には何（なに）か其（その）奧（おく）に偉大（ゐだい）な力（ちから）が潜（ひそ）んで居（ゐ）るに相違（さうゐ）ない。
妖怪研究 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)