“佐渡（さど）” の例文
北陸道といえば佐渡（さど）もそのうちに含まれているわけなれども、佐渡には一種特別の迷信があるから、項目を別置して掲ぐることにした。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
そう思ったから、僕はますます落着きはらっているところを見せるために、泳ぎながら佐渡（さど）おけさを歌ったり、草津節（くさつぶし）を呻（うな）ったりした。
海底都市 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
まだ宵（よい）のうちは帳場の蓄音機が人寄せの佐渡（さど）おけさを繰り返していると、ぽつぽつ付近の丘の上から別荘の人たちが見物に出かけて来る。
沓掛より (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
汲（くみ）て參（まゐ）りし者は當時は拙者弟子なれども元は師匠（ししやう）天道（てんだう）が弟子にて渠（かれ）は師匠が未だ佐渡（さど）の淨覺院（じやうがくゐん）の持主たりし時門前に捨（す）て有しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それで土地によっては連尺を背負子（しょいこ）の手ともいい（三宅島（みやけじま））、あるいはまた荷繩（になわ）のことだというものもある（佐渡（さど））のである。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
出雲崎（いづもざき）は、越後（ゑちご）の国の、日本海岸にある、帯のやうに細長い港町である。そこからは海の水平線の上に、佐渡（さど）ヶ島（しま）がぽつかり浮かんでゐるのが毎日見える。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
この島はまたの名を天一（あめひと）つ柱（はしら）といいます。次に對馬（つしま）をお生みになりました。またの名をアメノサデヨリ姫といいます。次に佐渡（さど）の島をお生みになりました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
それには十一宿あてのお救いお手当て金下付のことが認（したた）めてあって、駿河（するが）佐渡（さど）二奉行の署名もしてある。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
私（わたし）は佐渡（さど）と云（い）ふ所（ところ）は、上野（うへの）から碓氷（うすひ）を越（こ）えて、雪（ゆき）の柏原（かしはばら）、關山（せきやま）、直江津（なほえつ）まはりに新潟邊（にひがたへん）から、佐渡（さど）は四十五里（しじふごり）波（なみ）の上（うへ）、と見（み）るか、聞（き）きかするものだ、と浮（うつか）りして居（ゐ）た。
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
「うむ、知っておる。伊予（いよ）松山の八百八狸（はっぴゃくやたぬき）、佐渡（さど）の団三郎狸（だんざぶろうたぬき）……讃岐の禿狸といえば、大した顔だ」
顎十郎捕物帳：17 初春狸合戦 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
芭蕉翁が奥（おく）に行脚（あんぎや）のかへるさ越後に入り、新潟（にひがた）にて「海に降（ふ）る雨や恋（こひ）しきうき身宿（みやど）」寺泊（てらどまり）にて「荒海（あらうみ）や佐渡（さど）に横（よこ）たふ天の川」これ夏秋の遊杖（いうぢやう）にて越後の雪を見ざる事必（ひつ）せり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
また頭髪（とうはつ）を洗うにも使われ、またあるいは風呂（ふろ）に入れて入浴する人もある。すなわち毒を除くというのが主である。佐渡（さど）ではドクマクリというそうだが、これは毒を追い出す意味であろう。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
浪（なみ）さやぐ佐渡（さど）には、色も定かならぬさき織を着て漁師共の眼（め）にあらわれ玉いけるが業平侯爵（なりひらこうしゃく）も程（ほど）経て踵（かかと）小さき靴をはき、派手なリボンの飾りまばゆき服を召されたるに値偶（ちぐう）せられけるよし。
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「島抜けッて！　お前さん、佐渡（さど）でも破って来なすったことがあるのかえ？」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
それは主として若林甫舟、中川雀子、川上喚濤の三氏を始め、その他多くの方々の倦（う）まざる努力に依るのです。この半歳の間佐渡（さど）で見出された仏躰凡そ三十個、書軸六十余本の多きに達しました。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
汽船は錨（いかり）を巻いて、大急ぎで佐渡（さど）へと逃げねばならないのであった。
海に生くる人々 (新字新仮名) ／ 葉山嘉樹(著)
長岡佐渡（さど）は、度々この寺へ姿を見せる大檀那（おおだんな）の一人だった。
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
佐渡（さど）の三つの島をお作りになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
あら海や佐渡（さど）に横たふ天の川　芭蕉
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
宿（やど）し奉つり御形見（おんかたみ）等を頂戴（ちやうだい）し將監方を暇（いとま）を取生國は佐渡（さど）なれば則ち佐州へ老母諸共（らうぼもろとも）に立歸りしが其後（そののち）澤の井殿には若君（わかぎみ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
佐渡（さど）の島は色々と古い言葉の遺（のこ）っている土地であるが、彼処（あそこ）にもまだコキバシまたはコイバシという名だけはあった。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
「佐渡（さど）」でも「天の川」でも同様である。いったいに俳句の季題と名づけられたあらゆる言葉がそうである。
俳句の精神 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
昔（むかし）彼（か）の文覺（もんがく）と云（い）ふ荒法師（あらほふし）は、佐渡（さど）へ流（なが）される船路（みち）で、暴風雨（あれ）に會（あ）つたが、船頭水夫共（せんどうかこども）が目（め）の色（いろ）を變（か）へて騷（さわ）ぐにも頓着（とんぢやく）なく、大（だい）の字（じ）なりに寢（ね）そべつて、雷（らい）の如（ごと）き高鼾（たかいびき）ぢや。
旅僧 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
芭蕉翁が奥（おく）に行脚（あんぎや）のかへるさ越後に入り、新潟（にひがた）にて「海に降（ふ）る雨や恋（こひ）しきうき身宿（みやど）」寺泊（てらどまり）にて「荒海（あらうみ）や佐渡（さど）に横（よこ）たふ天の川」これ夏秋の遊杖（いうぢやう）にて越後の雪を見ざる事必（ひつ）せり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
次に津島（つしま）一八を生みたまひき。またの名は天（あめ）の狹手依比賣（さでよりひめ）といふ。次に佐渡（さど）の島を生みたまひき。次に大倭豐秋津（おほやまととよあきつ）島一九を生みたまひき。またの名は天（あま）つ御虚空豐秋津根別（みそらとよあきつねわけ）といふ。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
北陸道というのは、若狭（わかさ）、越前（えちぜん）、これが福井県。加賀（かが）、能登（のと）、これが石川県。越中（えっちゅう）、これが富山（とやま）県。越後（えちご）、佐渡（さど）、これが新潟（にいがた）県。以上の七国四県であります。昔はこの地方を「越（こし）」の国と呼びました。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
荒海や佐渡（さど）に横（よこた）ふ天の川　同
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
佐渡（さど）と熊野（くまの）と淡路（あわじ）などに、ホドと最も近いヒドコという語があって、すべて今風の塗りベッツヒを意味している。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
よくせき土地（とち）が不漁（しけ）と成（な）れば、佐渡（さど）から新潟（にひがた）へ……と聞（き）いた時（とき）は、枕返（まくらがへ）し、と云（い）ふ妖怪（ばけもの）に逢（あ）つたも同然（どうぜん）、敷込（しきこ）んだ布團（ふとん）を取（と）つて、北（きた）から南（みなみ）へ引（ひつ）くりかへされたやうに吃驚（びつくり）した。
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
一例として「荒海や佐渡（さど）に横とう天の川」という句をとって考えてみる。西洋人流の科学的な態度から見た客観的写生的描写だと思って見れば、これは実につまらない短い記載的なセンテンスである。
俳句の精神 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
後の證據（しようこ）として下し置れしが澤の井儀は元（もと）佐渡（さど）出生（しゆつしやう）の者故老母諸共生國佐州へ歸（かへ）り間もなく御安産なりしが産後（さんご）の血暈（ちのみち）にて肥立（ひだち）かね澤の井樣には相果られ其後は老母（らうぼ）の手にて養育（やういく）申上しが又候老母も病氣にて若君の御養育（やういく）相屆（あひとゞ）かず即は
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
佐渡（さど）は矢田氏の『方言集』には、ユリナタベンケイという語があって、そのユリナタはまた炉端のことである。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
百人一首（ひやくにんいつしゆ）のお孃（ぢやう）さんの、「いくのの道（みち）」もそれか、と辿（たど）つて、はる／″＼と來（き）た城崎（きのさき）で、佐渡（さど）の沖（おき）へ船（ふね）が飛（と）んで、キラリと飛魚（とびうを）が刎出（はねだ）したから、きたなくも怯（おびや）かされたのである。
城崎を憶ふ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
佐渡（さど）の島などは薪（まき）を千把、山の頂上で燃やす雨乞いがあって、それを千把焚きといっていた。
母の手毬歌 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
冬分（ふゆぶん）は往々（わう／＼）敦賀（つるが）から來（き）た船（ふね）が、其處（そこ）に金石（かないは）を見（み）ながら、端舟（はしけ）の便（べん）がないために、五日（いつか）、七日（なぬか）も漾（たゞよ）ひつゝ、果（はて）は佐渡（さど）ヶ島（しま）へ吹放（ふきはな）たれたり、思切（おもひき）つて、もとの敦賀（つるが）へ逆戻（ぎやくもど）りする事（こと）さへあつた。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
たとえば曲亭馬琴（きょくていばきん）の『烹雑（にまぜ）の記（き）』という随筆に、佐渡（さど）ヶ島（しま）の記事がやや詳しく載せられ、浜に流れ寄るくさぐさの異郷の産物の中に、椰子藻珠（やしもだま）などが有ることを誌（しる）している。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
佐渡（さど）じゃ蚯蚓（みみず）が糞（ふん）にひるという、近代の俗謡にもあるように、この東方の珊瑚礁（さんごしょう）間の島々では、腰蓑（こしみの）一つであるき廻ったほどの自然児が、暇（ひま）にまかせて朝夕に採（と）っては緒（お）に繋（つな）ぎ
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
この遊戯が近ごろまで行なわれていたのはだいたいに九州と四国、ことに福岡と愛媛の二県は、各郡市残らずというほどに分布しているが、東の方も千葉県の東海岸、越後（えちご）佐渡（さど）にまで及んでいた。
こども風土記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)