“易（か）” の例文
「すると、門前の豆腐屋がきっと起きて、雨戸を明ける。ぎっぎっと豆を臼（うす）で挽（ひ）く音がする。ざあざあと豆腐の水を易（か）える音がする」
二百十日 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
地を易（か）へて見たら分りさうなものだが、自分の子に一喜一憂してゐるその人々でも、他人の子にそんなに心を勞するのであらうか。
吉日 (旧字旧仮名) ／ 正宗白鳥(著)
朝鮮への国書の中には、「一超直ちに明国へ入り、吾朝の風俗を四百余州に易（か）え、帝都の政化を億万欺年（しねん）に施すは方寸の中に在り」
碧蹄館の戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
父アラスデルが世を易（か）えてシェーンが悲しみの寡婦となって後も二人のあいだの子アラスデルはやっぱりわかアラスデルであった。
漁師 (新字新仮名) ／ フィオナ・マクラウド(著)
ほかひゞと自身すら古物語の改作とは心づかずに事情のあうて行くまゝに、段々謡ひ矯（タ）め、口拍子に乗せ易（か）へて行つたに違ひない。
相聞の発達 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
これを言い易（か）えれば、支那皇帝は善政を行いて支那の秩序を確立し、同時に国の文明を進めて制度文物を世界の文明と同化せしめ
東亜の平和を論ず (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
今仮（かり）に西洋の原書を離れて、これに易（か）うるに日本流の落語滑稽を以てせんとして、その種類を集めたらばいかなるものを得（う）べきや。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
かくても始末は善しと謂ふかと、翁（をぢ）は打蹙（うちひそ）むべきを強（し）ひて易（か）へたるやうの笑（ゑみ）を洩（もら）せば、満枝はその言了（いひをは）せしを喜べるやうに笑ひぬ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
是故に希伯來人（エブレオびと）は、捧ぐる物の如何によりこれを易（か）ふるをえたれども（汝必ず是を知らん）、なほ献物（さゝげもの）をなさゞるをえざりき　四九—五一
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
家（うち）のアニキと来ては、全くそう言われても仕方がない。彼は本の講義をした時、あの口からじかに「子（こ）を易（か）へて而（しか）して食（くら）ふ」
狂人日記 (新字新仮名) ／ 魯迅(著)
然るに世を易（か）うるの後は迭（たがい）に兵を擁して、以て皇帝を危（あやう）くせり。昔は賈誼（かぎ）漢の文帝に勧めて、禍を未萌（みぼう）に防ぐの道を白（もう）せり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
神に受く。形体消えて、神やぶれず。性命すでにして、神おわらず。形体易（か）わりて、神変ぜず。性命化して、神つねにしかり
通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
九　忠孝仁愛教化の道は政事の大本にして、萬世に亙り宇宙に彌り易（か）ふ可からざるの要道也。道は天地自然の物なれば、西洋と雖も決して別無し。
遺訓 (旧字旧仮名) ／ 西郷隆盛(著)
この極めて軽小なる事を以て、この極めて重大なるものと易（か）う、顧（おも）うに彼の眼中において果して自（みずか）ら安んずる所あるか。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
翌年壬午の秋毅堂は胃癌を患い、枕（まくら）に伏すこと三旬あまり、その年の十月五日に簀（さく）を易（か）えた。享年五十八である。碑文に
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
百余年この方（かた）は坊主一疋もいなくなり、山神形を易（か）えあるいは豺狼（さいろう）あるいは猨狖（えんゆう）となりて行人を驚恐せしむ、故を以て、空荒（くうこう）闃（げき）として僧衆なしとある。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
どんな金高にも易（か）へられない程の嫌やな思ひをさせてさんざつぱら女を苦しめておきながら見事面白がられてる了簡（りょうけん）でゐる生粋の間抜共を見るたびにね。
ウォーレン夫人とその娘 (新字旧仮名) ／ 伊藤野枝(著)
自分の持っている限り無形の資本を、一日も早く有形の資本に易（か）えて、生活の安定を得ねばならぬ、という事以外に彼女たちは何事もわからなくなった。
東京人の堕落時代 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
而るを誰と以（とも）にか之を易（か）えん。且つ而（なんじ）その人を辟（さ）くるの士に従わんより、豈に世を辟（さ）くるの士に従うに若かんやと。耰（ゆう）して輟（や）まず。子路行きて以て告ぐ。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
予思ふらく、一字不可、「る」字に易（か）ふに「れ」字を以てすれば可ならんと。知らず、青々予を拝して能く一字の師と做（な）すや否や。一笑。（二月二十六日）
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
千金の珍宝にも易（か）えがたき遺物となれり、ある日佐太郎は半日家内を捜索して、ことごとく勇蔵が所有に属せし小道具を取り揃（そろ）えて寡婦のもとに背負いゆき
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
ここに火遠理（ほをり）の命、その兄（いろせ）火照（ほでり）の命に、「おのもおのも幸易（か）へて用ゐむ」と謂（い）ひて、三度乞はししかども、許さざりき。然れども遂にわづかにえ易へたまひき。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
民も又戦国の民なれば、一三六耒（すき）を釈（す）てて矛（ほこ）に易（か）へ、一三七農事（なりはひ）をこととせず。士たるもの枕を高くして眠（ねむ）るべからず。今の体（さま）にては長く不朽（きう）の政（まつりごと）にもあらじ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
周は酒を出して二人で飲みながら別れた後のできごとなどを話し、成に道士の服装を易（か）えさせようとしたが、成は笑うだけでこたえなかった。周はそこでいった。
成仙 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
と鉄案断乎として易（か）ふべからず、爾来十余年日本文学史を書くもの（たとへば三上、高津二学士の如き）多しと雖も未だ此の如き精覈（せいかく）なる批評眼を見る能はざるなり。
明治文学史 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
全市（ぜんし）の富（とみ）に易（か）へても、我家（わがや）で危害（きがい）を加（くは）へたうない。ぢゃによって、堪忍（かんにん）して見（み）ぬ介（ふり）をしてゐやれ。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
「それは君の心だよ、君の文章の拙いのは、君の心の毛穴が塞っているためだから、冥途に在る幾千万の心の中から、佳いのを一つ選びだして、君のために易（か）えたからね」
陸判 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
東坡の其の決して南山を望むに非ざるを知る所以（ゆゑん）なり。今、細数落花、緩尋芳草と云へば、留意甚し、故に之を易（か）ふと。又云ふ。荊公多く淵明の語を用ひ而かも意異なる。
放翁鑑賞：07 その七　――放翁詩話三十章―― (新字旧仮名) ／ 河上肇(著)
古来誰あって登ったという事のない危険山ですから、如何（いか）に高い給料を出して遣（や）るからといっても、生命（いのち）あっての物種（ものだね）、給料には易（か）えられぬといって応ずる者がありません
越中劍岳先登記 (新字新仮名) ／ 柴崎芳太郎(著)
誠実は往々にして人を破却に逐（お）ふ、破却素（もと）より悪（にく）むべし、然れども破却の中に誠実あり、人死して誠実残る、愛の妙相は之なり、「真玉白玉、種類（しな）あれど、愛に易（か）ふべき物はなし」
「桂川」（吊歌）を評して情死に及ぶ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
そして何物が掩護（えんご）せられてあるのか。その神聖なる場所は、岡村という男との差向いの場所ではないか。根岸で嬉しく思ったことを、ここでは直ぐに厭に思う。地を易（か）うれば皆然（しか）りである。
青年 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
（三六）暴（ばう）を以（もつ）て暴（ばう）に易（か）へ、其（そ）の非（ひ）なるを知（し）らず。神農（しんのう）・虞（ぐ）（舜　）・夏（か）（禹　）（三七）忽焉（こつえん）として沒（ぼつ）しぬ、（三八）我（われ）安（いづ）くにか適歸（てきき）せん。吁嗟（ああ）（三九）徂（ゆ）かん。（四〇）命（めい）の衰（おとろ）へたるかな
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
殊に借家難の声が盛んになると共にいよいよこの家屋は易（か）わらず長く住みたいと思う事になった。今もこの話をしつつ、南向きの障子から射す、晴日を浴びて、私の寒さ嫌いも大分暖気を覚えるのだ。
鳴雪自叙伝 (新字新仮名) ／ 内藤鳴雪(著)
余ヤ土陽僻陬（どようへきすう）ノ郷ニ生レ幼時早ク我父母ヲ喪（うしな）ヒ後初メテ学ノ門ニ入リ好ンデ草木ノ事ヲ攻（おさ）メ復（また）歳華（さいか）ノ改マルヲ知ラズ其間斯学ノタメニハ我父祖ノ業ヲ廃シ我世襲（せしゅう）ノ産ヲ傾ケ今ハ既ニ貧富地ヲ易（か）ヘ疇昔（ちゅうせき）ノ煖飽（だんぽう）ハ亦何（いず）レノ辺ニカ在ル蟋蟀（こおろぎ）鳴キテ妻子ハ其衣ノ薄キヲ訴ヘ米櫃（べいき）乏ヲ告ゲテ釜中（ふちゅう）時ニ魚ヲ生ズ心情紛々寧（いずくん）ゾ俗塵ノ外ニ超然（ちょうぜん）タルヲ
牧野富太郎自叙伝：01 第一部　牧野富太郎自叙伝 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
今日こそ夫人の機嫌（きげん）を取り返してやろうという気込（きごみ）が一度に萎（な）えた。夫人は残酷に見えるほど早く調子を易（か）えて、すぐ岡本に向った。
明暗 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その、寛濶・だてなどゝ流行語を易（か）へるに従うて、概念も移つて行つて、遂に「通」と言ふ「色好みの通り者」と言ふ処におちついた。
国文学の発生（第四稿）：唱導的方面を中心として (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
「爺か！　止めだて無用じゃ。今日の真槍の仕合は、忠直六十七万石の家国に易（か）えてもと、思い立った一儀じゃ。止めだて一切無用じゃ」
忠直卿行状記 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
宮は男の手をば益す弛（ゆる）めず、益す激する心の中（うち）には、夫もあらず、世間もあらずなりて、唯この命を易（か）ふる者を失はじと一向（ひたぶる）に思入るなり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
そら見たことか、おお根が残酷だ。「子（こ）を易（か）へて而（しか）して食（くら）ふ」がよいことなら、どんなものでも皆易（か）えられる。どんな人でも皆食い得られる。
狂人日記 (新字新仮名) ／ 魯迅(著)
浮（うか）れ車座のまわりをよくする油さし商売は嫌（いや）なりと、此度（このたび）は象牙（ぞうげ）を柊（ひいらぎ）に易（か）えて児供（こども）を相手の音曲（おんぎょく）指南（しなん）、芸は素（もと）より鍛錬を積（つみ）たり、品行（みもち）は淫（みだら）ならず
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
あたうるに天下の富をもってするも、授くるに将相の位をもってするも、我が金玉、一点の瑕瑾（かきん）に易（か）うべからず。一心ここにいたれば、天下も小なり、王公も賤（いや）し。
徳育如何 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
前者即ち汝に材とし知らるゝものは、これを他の材に易（か）ふとも必ず咎（とが）となるにはあらず　五二—五四
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
年の終りに餅を搗（つ）かず、焼飯に青菜を交えて羮（あつもの）となし、三ヶ日の雑煮に易（か）えるとぞ、これも珍しと。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
御釜の音なかりしは、祝部等（はふりたち）が身の清からぬにぞあらめ。既に聘礼（しるし）を納めしうへ、かの四三赤縄（せきじよう）に繋（つな）ぎては、仇（あた）ある家、異（こと）なる域（くに）なりとも易（か）ふべからずと聞くものを。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
その時周はうとうとしたが、それと共に自分と成とが位置を易（か）えたような気がした。周はふしぎに思って頷（あご）をなでてみた。そこには髭の多い故（もと）の自分の頷があった。周は安心した。
成仙 (新字新仮名) ／ 蒲 松齢(著)
ところでホヲリの命が兄君ホデリの命に、「お互に道具（えもの）を取り易（か）えて使つて見よう」
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
易（か）へ、大臣災に遇ふとあり、勘文の面穏かならず、尤も御慎み有るべしと密奏す
日本天変地異記 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
即ち孔子の如きは、「風を移し俗を易（か）うる、礼楽（れいがく）より善きは無し」といっているので、既に楽といえば歌は必ずこれに伴う。彼は風俗を改むるにこれに優（まさ）るものは無いと着眼したのである。
婦人問題解決の急務 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
成善は英語を学ばんがために、五月十一日に本所相生町（あいおいちょう）の共立学舎に通いはじめた。父抽斎は遺言（いげん）して蘭語を学ばしめようとしたのに、時代の変遷は学ぶべき外国語を易（か）うるに至らしめたのである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「家縁易了一茅廬。五畝於吾尚有余。老脚只貪平地穏。下山近水又移居。」〔家縁易（か）ヘ了（おわ）ル一茅廬／五畝吾ニ於テ尚（なお）余リ有リ／老脚只貪ル平地ノ穏ヤカナルヲ／山ヲ下リ水ニ近ヅカント又移居ス〕の絶句がある。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)