“餘地（よち）”の例文

文化（ぶんくわ）が發達（はつたつ）して來（く）れば、自然（しぜん）何處（どこ）か漠然（ばくぜん）として稚氣（ちき）を帶（お）びて居（ゐ）るやうな面白（おもしろ）い化物思想（ばけものしさう）などを容（い）れる餘地（よち）が無（な）くなつて來（く）るのである。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

不可能（ふかのう）で、又（また）其目的（そのもくてき）のみの大學（だいがく）でもなし博物館（はくぶつくわん）でもない、故（ゆゑ）に今一息（いまひといき）といふ岡目（をかめ）の評（ひやう）が其所（そこ）に突入（とつにふ）するだけの餘地（よち）が無（な）いでも無（な）い。

探検実記　地中の秘密：01 蛮勇の力 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

少（すこ）し時間（じかん）が遲（おく）れたので、寄席（よせ）は一杯（いつぱい）であつた。二人（ふたり）は坐蒲團（ざぶとん）を敷（し）く餘地（よち）もない一番（いちばん）後（うしろ）の方（はう）に、立膝（たてひざ）をする樣（やう）に割（わ）り込（こ）まして貰（もら）つた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

それで一方（いつぽう）は、大體（だいたい）現在（げんざい）のアイヌに近（ちか）い體質（たいしつ）をもつてゐた人間（にんげん）が石器（せつき）を使（つか）つてゐたと同時（どうじ）に、またわれ／＼の祖先（そせん）もまた石器（せつき）を使（つか）つてゐたといふことも疑（うたが）ふ餘地（よち）がありません。

博物館 (旧字旧仮名) ／浜田青陵(著)

小屋（こや）の中（うち）には單（たゞ）こればかりでなく、兩傍（りやうわき）に堆（うづたか）く偉大（ゐだい）な材木（ざいもく）を積（つ）んであるが、其（そ）の嵩（かさ）は與吉（よきち）の丈（たけ）より高（たか）いので、纔（わづか）に鋸屑（おがくづ）の降積（ふりつも）つた上（うへ）に、小（ちひ）さな身體（からだ）一（ひと）ツ入（い）れるより他（ほか）に餘地（よち）はない。

三尺角 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

天滿與力（てんまよりき）は、渡船（とせん）を呼（よ）び戻（もど）してみたけれど、殆（ほと）んど片足（かたあし）を蹈（ふ）み込（こ）む餘地（よち）もないので、腹立（はらだ）たし氣（げ）に舌打（したう）ちして、汀（みぎは）に突（つ）つ立（た）つてゐたが、やがて高（たか）く、虎（とら）が吼（ほ）えるやうに聲（こゑ）を張（は）り上（あ）げると

死刑 (旧字旧仮名) ／上司小剣(著)

それは勘次（かんじ）は二三の者（もの）と共（とも）に巡査（じゆんさ）の注意人物（ちういじんぶつ）であつたからである。然（しか）し彼（かれ）の貧（まづ）しい建物（たてもの）の何處（どこ）にも隱匿（いんとく）される餘地（よち）を發見（はつけん）することが出來（でき）なかつた。其（そ）の時（とき）は勘次（かんじ）が餘所（よそ）へ運（はこ）んだ後（あと）なのである。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

家内（うち／＼）の揉（もめ）て居（ゐ）るに其（その）やうの事（こと）を言（い）ひ出（だ）す餘地（よち）もなく、言（い）つて面白（おもしろ）くない御挨拶（ごあいさつ）を聞（き）くよりか默（だま）つて居（ゐ）た方（はう）がよつぽど洒落（しやれ）て居（ゐ）るといふ位（くらゐ）な考（かんが）へで、幸（さいは）ひに賄賂（わいろ）の汚（けが）れは受（う）けないで濟（す）んだけれど

この子 (旧字旧仮名) ／樋口一葉(著)

日本（にほん）の化物（ばけもの）は後世（こうせい）になる程（ほど）面白（おもしろ）くなつて居（ゐ）るが、是（これ）は初（はじ）め日本（にほん）の地理的關係（ちりてきくわんけい）で化物（ばけもの）を想像（さうざう）する餘地（よち）がなかつた爲（ため）である。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)

宗助（そうすけ）は此（この）臆斷（おくだん）を許（ゆる）すべき餘地（よち）が、安井（やすゐ）と御米（およね）の間（あひだ）に充分（じゆうぶん）存在（そんざい）し得（う）るだらう位（ぐらゐ）に考（かんが）へて、寐（ね）ながら可笑（をか）しく思（おも）つた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

それは瓢簟山（ひやうたんやま）の地形（ちけい）である。此地形（このちけい）が主墳（しゆふん）の周圍（しうゐ）に陪塚（ばいづか）を造（つく）るをゆるさぬ。即（すなは）ち主人（しゆじん）を葬（ほうむ）つた塚（つか）の近（ちか）くに、殉死者（じゆんししや）の塚（つか）を造（つく）るだけの餘地（よち）が無（な）いので、已（や）むを得（え）ず山麓（さんろく）に横穴（よこあな）を造（つく）つたといふの説（せつ）である。

探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

社會（しやくわい）の方（はう）で彼等（かれら）を二人（ふたり）限（ぎり）に切（き）り詰（つ）めて、其（その）二人（ふたり）に冷（ひやゝ）かな背（そびら）を向（む）けた結果（けつくわ）に外（ほか）ならなかつた。外（そと）に向（むか）つて生長（せいちやう）する餘地（よち）を見出（みいだ）し得（え）なかつた二人（ふたり）は、内（うち）に向（むか）つて深（ふか）く延（の）び始（はじ）めたのである。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

ルネツサンス以後（いご）は論（ろん）ずるに足（た）らない。然（しか）るに東洋方面（とうやうはうめん）、特（とく）に印度（いんど）などは凡（すべ）てが渾然（こんぜん）たる立派（りつぱ）な創作（さうさく）である。日本（にほん）では餘（あま）り發達（はつたつ）して居（ゐ）なかつたが、今後（こんご）發達（はつたつ）させようと思（おも）へば餘地（よち）は充分（じうぶん）ある。

妖怪研究 (旧字旧仮名) ／伊東忠太(著)