“伊達（だて）” の例文
が、紅（あか）い襷（たすき）で、色白な娘が運んだ、煎茶（せんちゃ）と煙草盆（たばこぼん）を袖に控えて、さまで嗜（たしな）むともない、その、伊達（だて）に持った煙草入を手にした時、——
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
深窓（しんそう）な育ちでも、どこか女伊達（だて）めいた気風をもって、おそろしく仁義礼智の教えを守って——姿の薄化粧のように、魂も洗おうとした。
旧聞日本橋：22 大門通り界隈一束（続旧聞日本橋・その一） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
大西洋艦隊が太平洋に廻って、一緒に練習をやっているのは、伊達（だて）じゃない。わが国の兵器は、正確で恐ろしい偉力をもっている。
空襲下の日本 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
一人の男がよろめきながら『腰の大小伊達（だて）にゃあささぬ、生意気（なまいき）なことをぬかすと首がないぞ！』と言って『あははははッ』と笑ッた。
まぼろし (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
梅ばちくずしのあの手ぬぐいを伊達（だて）の春駒（はるごま）かぶりにそろえながら、足拍子手拍子もろとも、いまや天下は春と踊り狂っていたからです。
右門捕物帖：28 お蘭しごきの秘密 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
したがって列はえんえんとつづき、本間孫四郎や伊達（だて）の蔵人（くろうど）家貞などの兵が、先駆から列後までを見つつ順に麓へさがって行った。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ダイヤのネクタイピンなど、無いのを私は知って居りますので、なおのこと、兄の伊達（だて）の気持ちが悲しく、わあわあ泣いてしまいました。
兄たち (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
この記事が東京朝日新聞に出たのを見た滝野川（たきのがわ）の伊達（だて）氏が、わざわざ手紙をよこして、チャップリンの文楽見物の事実を知らせてくれた。
生ける人形 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
そのたまらない伊達（だて）な味が好きで、平次の代理をするときは、平次に笑はれ乍らも、これを借用して來るのが八五郎の例でした。
銭形平次捕物控：183 盗まれた十手 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
大体福島県は紙漉の村が多いのでありまして、岩代（いわしろ）の国では伊達（だて）郡山舟生（やまふにゅう）や安達（あだち）郡の上（かみ）および下（しも）の川崎村や耶麻（やま）郡熱塩（あつしお）村の日中（にっちゅう）。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
今後の男伊達（だて）は決して威張（いば）り一方では用をなさぬ。内心剛（かた）くして外部に柔（やわ）らかくなくてはならぬ。むかしの賢者も教えて曰（いわ）く
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
（彼は眼は悪くないのであるが、いつ頃からか折々伊達（だて）に色眼鏡を掛ける癖が附いていた）あの秦皮（とねりこ）のステッキを衝（つ）いた姿がぬっと現れた。
細雪：03 下巻 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
一方カラハシという名称の行われていた区域も弘いようである。群馬県の佐野、栃木県の那須（なす）、福島県の伊達（だて）などの実例を私は知っている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
あの頭上の衣類の中に隠されてでもいるのか、そうでなければ、これは一本だけ特に長いのを伊達（だて）に差す遊侠無頼（ゆうきょうぶらい）のともがらででもあるのか。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
生まれは仙台気仙村、父忠左衛門の時代まで、伊達（だて）家に仕えて禄を食（は）んだが、後忠左衛門江戸へ出で、医をもって業とした。
名人地獄 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
ジャンセニストの者と不信仰者とは、清教主義者と伊達（だて）者とは、おのれの本能に仕えながらも同一の運命に仕えたのだった。
ジャン・クリストフ：12 第十巻　新しき日 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
「ほほ、それではバル・セロナ生れの伊達（だて）ものには見えないわ。それともお前さんは妾（わたし）に弱味でもあると思っているの。」
女百貨店 (新字新仮名) ／ 吉行エイスケ(著)
農夫とは思われぬ伊達（だて）な顎（あご）や口元が、若若しい精気に満ち、およそ田畑とは縁遠い、ぬらりとした気詰りで、半被（はっぴ）を肩に朝湯にでも行きそうだ。
夜の靴：――木人夜穿靴去、石女暁冠帽帰（指月禅師） (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
会津（あいづ）藩士がつくったヨイチ郡黒川（くろかわ）村、山田村、伊達（だて）藩士が拓（ひら）いたウス郡モンベツ村、イシカリ郡トウベツ村その他等々。
望郷：――北海道初行脚―― (新字新仮名) ／ 服部之総(著)
「仰しゃいまし、ちょっと足を曳（ひ）いてお歩きになる姿はずいぶん伊達（だて）でございますわ、御自分でもそう思っていらっしゃるのじゃございませんの」
いさましい話 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
蝕（むしば）み喰（くら）い尽そうとする力の怖ろしさは、けっして悪臭を慕ったり、自分自ら植つけた、病根に酔いしれるといった——あの伊達（だて）姿にはないのである。
白蟻 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
黒子（ほくろ）を貼った貴婦人と相乗りの軽馬車を駆っていく伊達（だて）者。その車輪にぶら下がるようにして一しょに走りながら、大声に哀れみを乞う傴僂の乞食。
踊る地平線：03　黄と白の群像 (新字新仮名) ／ 谷譲次(著)
第二番に何屋の某（かれ）と綺羅（きら）を尽くした伊達（だて）姿が、眼の前を次から次に横切っても、人々は唯、無言のまま押合うばかり。眼の前の美くしさを見向きもせず。
名娼満月 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
「あいや、伊達（だて）侯……先刻よりお見受けするところ、御貴殿、首をまっすぐに立てたきり、曲がらぬようじゃが、いかがめされた。寝挫（くじ）きでもされたか」
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
大の野心家であつた伊達（だて）政宗さへ、此年少気鋭な三代将軍の承職に当つて江戸に上つた際、五十人の切支丹の首が鈴ヶ森で刎（は）ねられるのを眼のあたり見て
青銅の基督：――一名南蛮鋳物師の死 (新字旧仮名) ／ 長与善郎(著)
ざっとこういう伊達（だて）な服装の不良紳士たちが沢山さまようという色町の通りに、僧形の二人がぶらぶら歩く姿は余程、異様なものであったろうと思います。
茶屋知らず物語 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
それだから伊達（だて）じゃいけない、真から底からのまこと心からの仕事でなくちゃ駄目だというんだろ、分った。
素人製陶本窯を築くべからず：――製陶上についてかつて前山久吉さんを激怒せしめた私のあやまち―― (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
「何事ぞ」の句は花を見るのに何の必要があって長い刀をさしているのだ、無用なことだ、と伊達（だて）に長刀を帯びている人の無風流をあざけったのであります。
俳句とはどんなものか (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
男は八丈の棒縞（ぼうじま）の着物に、結城紬（ゆうきつむぎ）の羽織を着ていたが、役者らしい伊達（だて）なところは少しもないのですよ。
ある恋の話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
真田信仍が天王寺口で歩兵の槍で以て伊達（だて）の騎馬で鉄砲に勝ちたるを未曾有（みぞう）の事と持て囃すが、似た事もあって、南チリへ侵入したスペイン最上の将士を撃退して
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
諸君、もう一度、君達の胸のバッジをみたまえ。光輝（こうき）ある日の丸の下に、書かれた Japanese Delegation の文字は、伊達（だて）では、ねエんだろ。
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
それからその方たちを好く思ふといふことでは幾人かは立派な、堂々とした、中年の方だと思ひ、他の方たちは若くて伊達（だて）で、綺麗で、元氣があるとは思つてゐます。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
黒眼鏡であった為（ため）友人達は元々私は目が悪くないのに伊達（だて）でかけてきたのだろうと考えて、翌日から眼鏡なしでも買って貰えないせいだと思われないのが幸せであった。
石の思い (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
男（をとこ）は塵塚（ちりづか）さがす黒斑（くろぶち）の尾（を）の、ありて用（よう）なき物（もの）とも見（み）ゆべし、此界隈（このかいわい）に若（わか）い衆（しゆ）と呼（よ）ばるゝ町並（まちなみ）の息子（むすこ）、生意氣（なまいき）ざかりの十七八より五人（にん）組（ぐみ）七人（にん）組（ぐみ）、腰（こし）に尺（しやく）八の伊達（だて）はなけれど
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
その意味は、官軍先鋒（せんぽう）の嚮導隊（きょうどうたい）などととなえ当国へ罷（まか）り越した相良惣三（さがらそうぞう）らのために周旋し、あまつさえその一味のもの伊達（だて）徹之助に金子二十両を用だてたのは不埓（ふらち）である。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
葉子はそこにいかにも伊達（だて）で寛濶（かんかつ）な心を見せているようだったが、同時に下らない女中ずれが出来心でも起こしはしないかと思うと、細心に監視するのも忘れはしなかった。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
ワーニャ　（家から出てくる。おそい朝飯のあとで一寝入りして、だらけた様子をしている。ベンチに腰をおろして、伊達（だて）なネクタイを直す）そう……（間）。ふむ、そう……
ワーニャ伯父さん：――田園生活の情景　四幕―― (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
そのとき内匠頭とならんで勅使饗応役に任ぜられた伊達（だて）左京亮は、加賀絹数巻、黄金百枚、それに加えて狩野探幽の描いた竜虎（りゅうこ）の図双幅をおくったということになっているが
本所松坂町 (新字新仮名) ／ 尾崎士郎(著)
彼らの主君であった伊達（だて）邦夷は、さかやきの伸びた額をおさえ、些（いさ）さか唇をまげたあの顔で、遠い海の彼方（かなた）に視線を投げていた。思いが胸にあふれているときの様子であった。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
南蛮船が来航し、次で和蘭陀（オランダ）からも遣（や）って来る。支那（シナ）との交通はもとよりのことである。香木の伽羅（きゃら）を手に入れることで、熊本の細川家と仙台の伊達（だて）家との家臣が争っている。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
嘗て「近代の憂欝」といふ言葉も流行したくらゐ、西洋でも、ハムレット以来、懐疑と魂の漂泊を誇示する青白い憂欝は、詩的で、ちよつと伊達（だて）な、青年好みの時代色でありました。
青年の夢と憂欝：――力としての文化　第五話 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
「そんならひとつ盤に相談しときまひよ。」といふ詞は伊達（だて）ではない。それを聴いては、もうどんな道理を持つて行つても空（むな）しかつた。交渉に行つた記者はかんかんになつて引き下つた。
聴雨 (新字旧仮名) ／ 織田作之助(著)
どの顏下（さ）げて武士よと人に呼ばるべき、腐れし心を抱（いだ）きて、外見ばかりの伊達（だて）に指さん事、兩刀の曇なき手前に心とがめて我から忍びず、只〻此上は横笛に表向き婚姻を申入るゝ外なし
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
それがために何だかえらそうに見えるという伊達（だて）からかけていたのであろう。
ワンダ・ブック――少年・少女のために―― (新字新仮名) ／ ナサニエル・ホーソーン(著)
ソコで私がこの藩主に向（むかっ）て大に談じられる由縁（ゆかり）のあると云（い）うのは、その藩主と云う者は伊達（だて）家の分家宇和島（うわじま）藩から養子に来た人で、前年養子になると云うその時に、私が与（あずかっ）て大（おおい）に力がある
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
案内されて廻縁（まわりえん）からはいって来た客人——年頃は主じとあまり違わぬ三十何歳、細い髷（まげ）をすずしく結って、伊達（だて）好みの茶壁の着付、袴（はかま）はわざと穿（は）かずに、無紋紺地の短か羽織を軽く羽織って
艶容万年若衆 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
まるで狐（きつね）みたいに狡そうに肩を揺（ゆ）すりながら、彼女のそばへ寄って行って、彼女の掛けている椅子（いす）の背に、伊達（だて）な格好（かっこう）をしてもたれかかり、さも得意げな、追従（ついしょう）たらたらの薄笑（うすわら）いを浮（うか）べながら
はつ恋 (新字新仮名) ／ イワン・ツルゲーネフ(著)
好（この）み甚（はなは）だ婬婦（いんぷ）なりしが娘お熊（くま）は容顏（きりやう）衆人（しうじん）に勝（すぐ）れて美麗（うつくし）く見る者（もの）心（こゝろ）を動（うごか）さぬものなく二八の春秋（はるあき）も過（すぎ）て年頃に及びければ引手（ひくて）數多（あまた）の身なれども我下紐（わがしたひも）は許（ゆる）さじと清少納言（せいせうなごん）の教（をし）へも今は伊達（だて）なる母を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
『君、今夜は伊達（だて）男が来ていなそうだね』と突然、生駒君が私に言う。
美音会 (新字新仮名) ／ 佐藤垢石(著)
これは伊達（だて）に飾ってあるのではない、僕は朝夕これを執って、わが家の同人の誰でもを相手に剣術の練習をする、堪（たま）らなく気が滅入って始末のつかぬ時には、これで戦争ごっこをして気分を晴（はら）す
吊籠と月光と (新字新仮名) ／ 牧野信一(著)