“しい”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：シイ
語句割合
椎34.9%
思惟16.0%
強15.1%
弑10.3%
恣意2.9%
敷2.2%
仕入1.9%
静1.6%
緇衣1.6%
紫衣1.3%
施為1.0%
仕出1.0%
肆意1.0%
四囲1.0%
四位0.6%
旨意0.6%
為入0.6%
為好0.6%
屍衣0.3%
靜0.3%
思為0.3%
仕好0.3%
仕活0.3%
仕生0.3%
四夷0.3%
士彛0.3%
布0.3%
榻0.3%
汁0.3%
示威0.3%
私意0.3%
至為0.3%
虐0.3%
誣0.3%
豕蛇0.3%
豕韋0.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
屋敷の西側に一丈五六尺も廻るような椎（しい）の樹が四五本重なり合って立って居る。村一番の忌森（いもり）で村じゅうから羨（うらや）ましがられて居る。
野菊の墓 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
故に吾人（ごじん）は、肉体なき霊魂を考え得ず、表現なき「詩の幽霊」を思惟（しい）し得ない。詩は表現があってのみ、始めて詩と言われるのである。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
それゆえ椿には実は字音というものは無い筈だが、しかしそれを強（しい）て字音で訓（よ）みたければこれをシュンというより外致し方があるまい。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
陳の霊公が弑（しい）せられたと聞くや、楚の荘王は直ちに軍を率いて、陳の都に入った。夏徴舒は捕えられ、栗門（りつもん）という所で車裂の刑に遭った。
妖氛録 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
しかし作家の人選の点になると、関東関係の政治権力の影響と、定家自身の歌人的地位からくる私情的人選の恣意（しい）とが、大分あらわれているようである。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
世間馴れぬお梅はこんな六（むつ）ヶ敷（しい）事件の後仕末について、祖母から相談を掛けられるのを恐れてゐた。
孫だち (旧字旧仮名) ／ 正宗白鳥(著)
懇意（こんい）なそここゝでお品（しな）は落葉（おちば）を一燻（ひとく）べ焚（た）いて貰（もら）つては手（て）を翳（かざ）して漸（やつ）と暖（あたゝ）まつた。蒟蒻（こんにやく）を仕入（しい）れて出（で）た時（とき）はそんなこんなで暇（ひま）をとつて何時（いつ）になく遲（おそ）かつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
「このごろは、それはお帰りが遅いのよ。だから淋しくて淋しくてしようがなかったの。ねえ静（しい）ちゃん。」
爛 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
退けば即（すなわ）ち緇衣（しい）、香烟茶味（こうえんちゃみ）、淡然として生を終り、栄国公（えいこくこう）を贈（おく）られ、葬（そう）を賜わり、天子をして親（み）ずから神道碑（しんどうひ）を製するに至らしむ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
烏帽子（えぼし）、直垂（ひたたれ）の伶人（れいじん）、綾錦（あやにしき）の水干（すいかん）に下げ髪の童子、紫衣（しい）の法主が練り出し、万歳楽（まんざいらく）や延喜（えんぎ）楽を奏するとかいうことは、昔の風俗を保存するとしてはよろしいかもしれぬが
教育と迷信 (新字新仮名) ／ 丘浅次郎(著)
もし彼等に何かの積極的、思想的立場の明かなものがありさえすれば、それで従来の伝統に対して何等かの施為（しい）が可能になり、寺院も僧侶自身も更生の機会を得るのである。
洪川禅師のことども (新字新仮名) ／ 鈴木大拙(著)
其の太刀帯びて一三七大宮（おほみや）の祭を邌（ね）るやらん。一三八いかに物に狂ふぞ、といふ声の高きに、父聞きつけて、一三九徒者（いたづらもの）が何事をか仕出（しい）でつる。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
作家と読者との相関のいきさつのなかに文学の動向の諸相を明らかにしてゆく現実の作用は喪われて、批評はそれを書くひとの主観の流れに応じて肆意（しい）的に自身の渦巻きを描くものとなった。
文学精神と批判精神 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
音の性質で、兼好はすぐ四囲（しい）のとどろきを
私本太平記：04 帝獄帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
天子（てんし）さまはその歌（うた）をおよみになって、かわいそうにお思（おも）いになり、頼政（よりまさ）を四位（しい）の位（くらい）にして、御殿（ごてん）に上（のぼ）ることをお許（ゆる）しになりました。
鵺 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
加平を通じて三十人扶持（ぶち）を賜わること、なお家を建ててやるようにという旨意（しい）が伝えられた。
おれの女房 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
其の男は近江（おうみ）から蚊帳を為入（しい）れて、それを上州（じょうしゅう）から野州（やしゅう）方面に売っていたが、某時（あるとき）沼田へ往ったところで、領主の土岐家（ときけ）へ出入してる者があって、其の者から土岐家から出たと云う蚊帳を買って帰り
沼田の蚊帳 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
通（とほり）を曲（まが）つて横町へ出（で）て、成る可（べ）く、話（はなし）の為好（しい）い閑（しづか）な場所を撰んで行くうちに、何時（いつ）か緒口（いとくち）が付（つ）いて、思ふあたりへ談柄（だんぺい）が落ちた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
屍衣（しい）に包まれて青白い色をしていたり、頬に死のむらさき色を現わしていたりすることなく、華やかな陽気な、快活な顔色をしてはいって来ました。
世界怪談名作集：05 クラリモンド (新字新仮名) ／ テオフィル・ゴーチェ(著)
さてかのクラリモンドは——と見ると、彼女は大理石像のような青白い姿で、両手を組みあわせ、頭から足へかけて白い屍衣（しい）一枚をかけてあるだけでした。
世界怪談名作集：05 クラリモンド (新字新仮名) ／ テオフィル・ゴーチェ(著)
「どつこい、謝まつた。逃げちやいけねえ、今日は大眞面目に頼み事があるんだ。靜（しい）ちやんは、近頃評判の音羽の唐花屋（からはなや）へ買物に行つたことはないか」
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「よう、相變らず美しいネ。罪だぜ、お靜（しい）坊」
銭形平次捕物控：001 金色の処女 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
学海桜痴両居士（こじ）が活歴劇流行の頃（ころ）は唄（うた）鳴物（なりもの）並に床（ゆか）の浄瑠璃はしばしば無用のものとして退けられたり。彼らは江戸演劇を以て純粋の科白劇（かはくげき）なりと思為（しい）したるが如し。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
余は独仏の好事家（こうずか）が写楽を珍重するは単に好奇の念のみにはあらず、その布局その色彩及び顔面輪廓の描線等、油絵肖像画の新発展につきて多大の参考となるがためなるべしと思為（しい）せざるを得ず。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
私も親類へ行って、この人も元はこれ／＼のお侍でございましたが、運が悪くってこういう訳になったからといって頼むにも、二人ながら武士の家に生れた者だから、親類へも話が仕好（しい）い
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
作曲家と振付家に委（ゆだ）ぬべきは勿論の事ではあるが、これ等の芸術によって仕活（しい）かすところの宗教的思想——或は宗教的アトモスフィーヤ——に就いて一応作家の意図を述べて
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
木型が出来ましたので、大島如雲氏はそれを原型として鋳金にしましたが、なかなか能（よ）く出来て、原型をさらに仕生（しい）かすほどの腕で滞りなく皇居御造営事務局の方へ納まりました。
幕末維新懐古談：55 四頭の狆を製作したはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
四夷（しい）を平らげ、天下を治め、兵農を分ち、悪銭を禁じ……と来たまではよかったが、楊貴妃に鼻毛を読まれて何でもオーライで、兄貴の楊国忠（ようこくちゅう）を初め
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
幼名は四方吉（よもきち）と云（い）い、後に傳次郎（でんじろう）、それから嘉次郎（かじろう）とも称しました。生長してからは國倫（くにとも）と称し、字（あざな）を士彛（しい）と号したのです。
平賀源内 (新字新仮名) ／ 石原純(著)
夫れ文武の政（まつりごと）、布（しい）て方策に在りと雖、之を活用するの政治家なくんば空文となりて過ぎんのみ、憲法はスタイン先生をして感服せしむるも、民法は「コード、ナポレオン」に勝ること万々なるも
英雄論：明治廿三年十一月十日静岡劇塲若竹座に於て演説草稿 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
あとから来た青糸毛のうしろに、黒塗りの鷺足の榻（しい）が据えられて、うしろ簾（すだれ）がさやさやと巻きあげられると、内から玉藻の白い顔があらわれた。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「さ、お汁（しい）がさめますよ、お朝飯（あなり）にしましょ」と云ってかやの体を半分抱き乍（なが）ら納屋と裏庭の竹の四つ目垣の間を通って、母屋（おもや）の茶の間へ連れて来た。
かやの生立 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
世には、かくのごとき児戯に類した示威（しい）運動により怖（おそ）れたり、またはこれを偉いもののように思う者も多くある。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
で、材料（ざいりょう）の取捨（しゅしゃ）選択（せんたく）の責（せめ）は当然（とうぜん）私（わたくし）が引受（ひきう）けなければなりませんが、しかし通信（つうしん）の内容（ないよう）は全然（ぜんぜん）原文（げんぶん）のままで、私意（しい）を加（くわ）へて歪曲（わいきょく）せしめたような個所（かしょ）はただの一箇所（かしょ）もありません。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
そのわけを訊（たず）ねた一人に答えて、紀昌は懶（ものう）げに言った。至為（しい）は為（な）す無く、至言は言を去り、至射は射ることなしと。なるほどと、至極（しごく）物分（ものわか）りのいい邯鄲の都人士はすぐに合点（がてん）した。
名人伝 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
丁度あの切支丹等が、彼等のマリア観音を壁に隠して、秘密に信仰をつづけたように、我々の虐（しい）たげられた詩人たちも、同じくその芸術を守るために、秘密な信仰をつづけねばならなかった。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
『そんな嘘が、そんな嘘が——正直ものを誣（しい）るような、そんな嘘が言えるものなら！』
糸くず (新字新仮名) ／ ギ・ド・モーパッサン(著)
平賊の事、言ふに足らざる也、彼や鴟梟（しけう）之性を以て、豕蛇（しい）の勢に乗じ、肆然（しぜん）として自から新皇と称し、偽都を建て、偽官を置き
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
また豕韋（しい）という星は周の時亥宮にあり、亥は猪、すなわち豕に当るからかく名づけた。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)