“麗(うるは)” の例文
これは予(よ)の意志(いし)ぢゃ、予(よ)を重(おも)んじておくりゃらば、顏色(がんしょく)を麗(うるは)しうし、其(その)むづかしい貌(かほ)を止(や)めておくりゃれ。祝宴最中(いはひもなか)に不似合(ふにあひ)ぢゃわい。
鼻の辺(あたり)に薄痘痕(うすいも)ありて、口を引窄(ひきすぼ)むる癖あり。歯性悪ければとて常に涅(くろ)めたるが、かかるをや烏羽玉(ぬばたま)とも謂(い)ふべく殆(ほとん)ど耀(かがや)くばかりに麗(うるは)し。
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
しかしてこの物いよ/\美しくわが目に見ゆるに從ひ、いよ/\麗(うるは)しき柔(やはら)かき聲にて(但し近代(ちかきよ)の言葉を用ゐで) 三一—三三
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
ここに海(わた)の神の女豐玉毘賣(とよたまびめ)の從婢(まかだち)、玉盌(たまもひ)九を持ちて、水酌まむとする時に、井に光(かげ)あり。仰ぎ見れば、麗(うるは)しき壯夫(をとこ)あり。いと奇(あや)しとおもひき。
此群に十二歳を踰(こ)えじと見ゆる、すぐれて麗(うるは)しき娘あり。アヌンチヤタとなるべき姿にもあらず、さればとて又サンタとなるべき貌にもあらず。
大(おほ)きくなるにしたがつて少女(をとめ)の顏(かほ)かたちはます/\麗(うるは)しくなり、とてもこの世界(せかい)にないくらゐなばかりか、家(いへ)の中(なか)が隅(すみ)から隅(すみ)まで光(ひか)り輝(かゞや)きました。
竹取物語 (旧字旧仮名) / 和田万吉(著)
天禀(てんぴん)ならむは教へずとも大なる詩人となりぬべし。野に生(お)ふる花卉(くわき)の麗(うるは)しさ、青山の自然の風姿、白水のおのづからなる情韻、豈人間の所爲ならむ。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
が、僕の作文は、——と云ふよりも僕等の作文は、大抵(たいてい)は所謂(いはゆる)美文だつた。「富士の峯白くかりがね池の面(おもて)に下(くだ)り、空仰げば月麗(うるは)しく、余が影法師黒し。」
本所両国 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
洗(あら)ひ或時は酒の給仕(きふじ)などにも出るにお花は容顏(かほかたち)麗(うるは)しければ是を慕(した)ひ多くの旅人の中には種々なる戯(たはぶ)れ事を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
たつた今、あなたが描いて見せた畫は、むしろ壓倒し過ぎるほどの對照を暗示(ほのめか)してゐるのだ。あなたの言葉は雅(みや)びやかなアポロの姿をいとも麗(うるは)しく描き出してゐる。
外(と)の方に麗(うるは)しき声して、此の軒しばし恵ませ給へといひつつ入り来るを、奇(あや)しと見るに、年は廿(はたち)にたらぬ女の、顔容(かほかたち)三一髪(かみ)のかかりいと艶(にほひ)やかに、三二遠山ずりの色よき衣(きぬ)着(き)て
唐、天竺は愚か、羅馬(ろおま)、以譜利亜(いげりや)にも見られぬ図ぢや。桜に善う似た麗(うるは)しい花の樹(こ)の間に、はれ白象が並んでおぢやるわ。若い女子等が青い瓶から甘露(かんろ)を酌(く)んでおぢやるわ。赤い坊様(ぼんさま)ぢや。
南蛮寺門前 (新字旧仮名) / 木下杢太郎(著)
都(みやこ)なる父母(ふぼ)は歸(かへ)り給(たま)ひぬ。舅(しうと)姑(しうとめ)、知(し)らぬ客(きやく)許多(あまた)あり。附添(つきそ)ふ侍女(じぢよ)を羞(はぢ)らひに辭(じ)しつゝ、新婦(よめぎみ)の衣(きぬ)を解(と)くにつれ、浴室(ゆどの)颯(さつ)と白妙(しろたへ)なす、麗(うるは)しき身(み)とともに、山(やま)に、町(まち)に、廂(ひさし)に、積(つも)れる雪(ゆき)の影(かげ)も映(さ)すなり。
婦人十一題 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
その町の娘たちは、わたくしの知つてゐるばかりでも、二人や三人の美人ではなく、しかもそれが、ちよつと群をぬいた麗(うるは)しさだつたが、みな深窓のひととなりで、人の眼に觸れることが尠なかつた。
「郭子儀」異変 (旧字旧仮名) / 長谷川時雨(著)
歳月(としつき)は かなしきかなや 麗(うるは)しの み子らほろびて 蜻蛉(あきつ)ながるる
大和古寺風物誌 (新字新仮名) / 亀井勝一郎(著)
ただ麗(うるは)しき人すごし
草わかば (旧字旧仮名) / 蒲原有明(著)
今彼は、クリストに從はざることのいかに貴き價を拂ふにいたるやを知る、そは彼この麗(うるは)しき世とその反(うら)とを親しく味ひたればなり 四六—四八
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
ここに𧏛貝比賣きさげ集めて、蛤貝比賣待ち承(う)けて、母(おも)の乳汁(ちしる)と塗りしかば三、麗(うるは)しき壯夫(をとこ)になりて出であるきき。
戀人(こひゞと)は其(その)麗(うるは)しい身(み)の光明(ひかり)で、戀路(こひぢ)の闇(やみ)をも照(て)らすといふ。若(も)し又(また)戀(こひ)が盲(めくら)ならば、夜(よる)こそ戀(こひ)には一段(だん)と似合(にあ)ふ筈(はず)。
圖するところはヂドに扮したるアヌンチヤタが胸像なりき。氣高(けだか)く麗(うるは)しきその面輪(おもわ)、威ありて險(けは)しからざる其額際、皆我が平生の夢想するところに異ならず。
唯後に残つたは、向うの岸の砂にさいた、したたかな柳の太杖で、これには枯れ枯れな幹のまはりに、不思議や麗(うるは)しい紅(くれなゐ)の薔薇の花が、薫(かぐは)しく咲き誇つて居つたと申す。
きりしとほろ上人伝 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
私醜(みつともな)い婦人(をんな)といふものは創造の麗(うるは)しい顏の汚點だと見なします。でも殿方(とのがた)にはたゞ力と勇武だけをお備(そな)へになれば結構ですわ。その座右の銘としては——狩獵、射撃、戰ですわ。
知らねば疑(うたが)はるゝも道理(もつとも)なりいで其譯(そのわけ)は斯々なり宵に御身たちが出行(いでゆき)し跡へ年の頃廿歳許(ばかり)の容顏(ようがん)麗(うるは)しき若者來れり何(いづ)れにも九州(しう)邊(へん)の大盡(だいじん)の子息(むすこ)ならずば大家(たいけ)に仕(つか)はるゝ者なるべし此大雪に道(みち)を
大岡政談 (旧字旧仮名) / 作者不詳(著)
山の麗(うるは)しと謂(い)ふも、壌(つち)の堆(うづたか)き者のみ、川の暢(のどけ)しと謂ふも、水の逝(ゆ)くに過ぎざるを、牢(ろう)として抜く可からざる我が半生の痼疾(こしつ)は、争(いか)で壌(つち)と水との医(い)すべき者ならん、と歯牙(しが)にも掛けず侮(あなど)りたりし己(おのれ)こそ
金色夜叉 (新字旧仮名) / 尾崎紅葉(著)
「麗(うるは)しき壯夫(をとこ)の、その名も知らぬが、夕(よ)ごとに來りて住めるほどに、おのづからに姙(はら)みぬ」といひき。
叔父御(をぢご)カピューレット殿(どの)、同(おな)じく夫人(ふじん)、同(おな)じく令孃達(むすめごがた)。麗(うるは)しき姪(めひ)のローザライン。リヸヤ。
尤も、遠眼の事とて、確(しか)とは弁(わきま)へ難く候へども、里血色至極麗(うるは)しき様に相見え、折々母の頸より手を離し候うて、香炉様の物より立ち昇り候煙を捉へんとする真似など致し居り候。
尾形了斎覚え書 (新字旧仮名) / 芥川竜之介(著)
言ふこと莫(なか)れ、汝が心の痍(きず)は尚血を瀝(したゝ)らすと。針に貫(つらぬ)かれたる蝶の猶その五彩の翼を揮(ふる)ふを見ずや。落ちたぎつ瀧の水の沫(しぶき)と散りて猶麗(うるは)しきを見ずや。これはこれ詩人の使命なり。
... 私は正に——比喩的(ひゆてき)に云つて——こんな鎖にあなたをつないでおきませう」(彼の時計の鎖に觸りながら)「えゝ、『麗(うるは)しく小さきものよ、我が胸に汝を帶びむ、我が寶石を失はざらん爲め。』」
をみな心の麗(うるは)しき徳性さへもうせにしか。