“字（あざな）”の例文

この作者は唐（とう）の張読（ちょうどく）であります。張は字（あざな）を聖朋（せいほう）といい、年十九にして進士（しんし）に登第（とうだい）したという俊才で、官は尚書左丞（しょうしょさじょう）にまで登りました。

「——司馬徽（しばき）、字（あざな）は徳操（とくそう）。また道号を水鏡（すいきょう）先生と申されます。生れは潁川（えいせん）ですから黄巾の乱なども、よく見聞しておいでになります」

中にも『喫茗雑話』から抄したものは、漁村の撰んだ抽斎の墓誌の略で、わたくしはその中（うち）に「道純諱（いみな）全善、号抽斎、道純其（その）字（あざな）也（なり）」

渋江抽斎 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

仏庵、字（あざな）は景蓮といい、世〻神田岩井町に住した幕府御畳方大工の棟梁（とうりょう）で、通称を弥太夫という。仏庵は秘蔵の古硯を蒸雲と名づけた。

下谷叢話 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

魯（ろ）の卞（べん）の游侠（ゆうきょう）の徒、仲由（ちゅうゆう）、字（あざな）は子路という者が、近頃（ちかごろ）賢者（けんじゃ）の噂（うわさ）も高い学匠（がくしょう）・陬人（すうひと）孔丘（こうきゅう）を辱（はずか）しめてくれようものと思い立った。

弟子 (新字新仮名) ／中島敦(著)

幼名は四方吉（よもきち）と云（い）い、後に傳次郎（でんじろう）、それから嘉次郎（かじろう）とも称しました。生長してからは國倫（くにとも）と称し、字（あざな）を士彛（しい）と号したのです。

平賀源内 (新字新仮名) ／石原純(著)

名譽職だといふので、しるしだけの俸給に甘んじて、終日出勤して、五つの字（あざな）の合した廣い村の面倒な事務を執つてゐた。

避病院 (旧字旧仮名) ／正宗白鳥(著)

女仙外史一百回は、清（しん）の逸田叟（いつでんそう）、呂熊（りょゆう）、字（あざな）は文兆（ぶんちょう）の著（あらわ）すところ、康熙（こうき）四十年に意を起して、四十三年秋に至りて業を卒（おわ）る。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

明治維新の行政庁は、名義を正すの目的をもって、かくのごとき官名の僭称（せんしょう）の嫌（きらい）ある字（あざな）は一時禁ぜられたことがあります。

名字の話 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

明の李卓吾（りたくご）の『続開巻一笑』四に、唐寅（とういん）字（あざな）は伯虎、三月三日において浴澡す。一客これを過（おとずれ）て見る事を求む、浴を以て辞す、客悦ばずして去る。

十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

祝の児の名は鶚（がく）、字（あざな）は離塵（りじん）というのであったが、その鶚は寇家に請うて、三娘の遺骸をもらい受け、それと祝の遺骸を同時にして埋めたのであった。

水莽草 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

真田幸村の名前は、色々説あり、兄の信幸は「我弟実名は武田信玄の舎弟典厩（てんきゅう）と同じ名にて字（あざな）も同じ」と云っているから信繁（のぶしげ）と云ったことは、確（たしか）である。

真田幸村 (新字新仮名) ／菊池寛(著)

晉（しん）の石崇（せきそう）は字（あざな）を季倫（きりん）と云（い）ふ。季倫（きりん）の父（ちゝ）石苞（せきはう）、位（くらゐ）已（すで）に司徒（しと）にして、其（そ）の死（し）せんとする時（とき）、遺産（ゐさん）を頒（わか）ちて諸子（しよし）に與（あた）ふ。たゞ石崇（せきそう）には一物（いちもつ）をのこさずして云（い）ふ。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

阮修（げんしゅう）、字（あざな）は宣子（せんし）、易、老を好み、清言をよくす。かつて、鬼神の有無を論ずる者あり。みなもって人の死するは鬼ありとす。修ひとりもってなしとなす。

通俗講義　霊魂不滅論 (新字新仮名) ／井上円了(著)

かの女の歌の中の常陸介は、はたしてかの女の夫の字（あざな）か否か不明ではあるが、かかる種類の尼法師が必ずしも法師をのみ夫に持っておったとはかぎるまい。

俗法師考 (新字新仮名) ／喜田貞吉(著)

皀莢瀑（さいかちだき）と字（あざな）いたします、本名は花園（はなぞの）の瀑（たき）と云う巾の七八間もある大瀑（おおだき）がドーッドッと岩に当って砕けちる水音。

霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

孔子は、門人を呼ぶに、名を呼んで決して字（あざな）を呼ばない。（例えば子貢を賜（し）と呼び、子路を由（ゆう）と呼ぶが如く）

論語物語 (新字新仮名) ／下村湖人(著)

坐っているときにはいつも一字々々拾い読みして、五虎将（ごこしょう）の姓名を説きあかすのみならず、黄忠（こうちゅう）の字（あざな）が汗升（かんしょう）、馬超（ばちょう）の字が孟起（もうき）などということまで知っている。

風波 (新字新仮名) ／魯迅(著)

「その代り、お前のように、孔明字（あざな）は玄徳が、蛙（かわず）切りの名槍を持って、清正と一騎討ちをしたりはせん——」

南国太平記 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

老子（らうし）は楚（そ）の苦縣（こけん）の厲郷（らいきやう）、曲仁里（きよくじんり）の人（ひと）也（なり）。姓（せい）は李氏（りし）、名（な）は耳（じ）、字（あざな）は伯陽（はくやう）、諡（おくりな）を聃（たん）と曰（い）ふ。周（しう）の^（一）守藏室（しゆざうしつ）の史（し）也（なり）。孔子（こうし）、周（しう）に適（ゆ）き、將（まさ）に禮（れい）を老子（らうし）に問（と）はんとす。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

若君の師から字（あざな）をつけてもらう式は東の院ですることになって、東の院に式場としての設けがされた。高官たちは皆この式を珍しがって参会する者が多かった。

源氏物語：21 乙女 (新字新仮名) ／紫式部(著)

寂（せき）たり寥（りょう）たり。独立して改めず。周行して殆（あやう）からず。もって天下の母となすべし。吾（われ）その名を知らず。これを字（あざな）して道という。強（し）いてこれが名をなして大という。

茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／岡倉天心、岡倉覚三(著)

「兵衛佐平定文（ひやうゑのすけたひらのさだぶみ）と云ふ人ありけり、字（あざな）をば平中とぞ云ひける、御子（みこ）の孫にて賤（いや）しからぬ人なり、そのころの色好みにて人の妻（め）、娘、宮仕人（みやづかへびと）、見ぬは少くなんありける」

少将滋幹の母 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

吾輩はすぐさまその石標の上に跳（おど）り上り、遠からん者は音にも聴け、近くば寄って眼にも見よ、吾こそは今日登山競走の第一着、冒険和尚字（あざな）は春浪（しゅんろう）なりと呼（よば）わったが

本州横断　癇癪徒歩旅行 (新字新仮名) ／押川春浪(著)

余（よ）かたりていはく、○寛政のはじめ江戸日本橋通一町目よこ町字（あざな）を式部小路（しきぶこうぢ）といふ所に喜太郎とて夫婦に丁稚（でつち）ひとりをつかひ菓子屋とは見えぬ𥴩子造（かうしづくり）にかんばんもかけず

北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

支那人の真似をして字（あざな）、号などを附けるのを嫌われ、時々「雪池」と書かれたのも、洒落に過ぎなかったのであるが、当時は、漢学者流の号を用いられておったものと見える。

法窓夜話：02 法窓夜話 (新字新仮名) ／穂積陳重(著)

岩瀬肥後は名を忠震（ただなり）といい、字（あざな）を百里という。築地（つきじ）に屋敷があったところから、号を蟾州（せんしゅう）とも言っている。心あるものはいずれもこの人を推して、幕府内での第一の人とした。

夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

金（きん）生は字（あざな）を王孫（おうそん）といって蘇州の生れであった。淮安（わいあん）の縉紳（しんしん）の屋敷の中にいて土地の少年子弟を教授していた。その屋敷の中にはあまり家がなくて、花や木が一めんに植わっていた。

五通 (新字新仮名) ／蒲松齢(著)

世に無惨（むざん）なる話しは数々あれど本年七月五日の朝築地字（あざな）海軍原の傍らなる川中に投込（なげこみ）ありし死骸ほど無惨なる有様は稀なり書（かく）さえも身の毛逆立（よだ）つ翌六日府下の各新聞紙皆左の如く記したり

無惨 (新字新仮名) ／黒岩涙香(著)

それは例の甘輝（かんき）字（あざな）は耳の垢とりで、怪しげな唐装束（からしやうぞく）に鳥の羽毛（はね）のついた帽子をかぶりながら、言上（ことあ）げの幟（のぼり）を肩に、獅子ヶ城の櫓（やぐら）へ上（のぼ）つたと云ふ形で、舳（みよし）の先へ陣どつたのが、船の出た時から

世之助の話 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

わたくしの姓は符（ふ）、字（あざな）は麗卿（れいけい）、名は淑芳（しゅくほう）と申しまして、かつて奉化（ほうか）州の判（はん）（高官が低い官を兼ねる）を勤めておりました者の娘でございますが、父は先年この世を去りまして、家も次第に衰え

世界怪談名作集：18 牡丹灯記 (新字新仮名) ／瞿佑(著)

字（あざな）ハ実父、十洲ト号ス、太倉ノ人、呉郡ニ移リ住ム、呉派ノ第一流トイハレシ周東村ニ学ビ、人物鳥獣、山水楼観、旗輩車容ノ類、皆、秀雅鮮麗ト挙ゲラレ、世ニ趙伯駒ノ後身ナリト称セラル

大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／中里介山(著)

彼等はまた「氏」と呼ぶ家族名と、「通称」と称する、我々の洗礼名に当る名とを持っている。更に「号」という学究的な名が与えられ、その上に「字（あざな）」と呼ばれる、これも学問上の名さえある。

日本その日その日：03 日本その日その日 (新字新仮名) ／エドワード・シルヴェスター・モース(著)

それは摂津国十二万四千石の領主、松平伊賀守の紋どころ——替紋ではあったが——であり然もその分家の式部なる人の字（あざな）が吉近と云い、然も五年前に本家へ入って伊賀守を相続しているのである。

長屋天一坊 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

「それがしは、衛国（えいこく）の生れ、楽進（がくしん）、字（あざな）は文謙（ぶんけん）と申す者ですが、願わくば、逆賊董卓（とうたく）を、ともに討たんと存じ、麾下（きか）に馳せ参って候」

三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

東河、名は彭（はう）、字（あざな）は文平、一号は払石（ふつせき）である。書を源（げん）東江に学んだ。泊民名は逸、碩翁と号した。亦書を善くした。魚来は未だ考へない。

伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

ただ、韓の子は生まれてからひと月に足らないので、まだその字（あざな）を決めていないために、そのなかにも書き漏らされていた。

中国怪奇小説集：06 宣室志（唐） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

島田、名は翰（かん）、自ら元章と字（あざな）していた。世に知られた宿儒篁村（こうそん）先生の次男で、われわれとは小学校からの友である。翰は一時神童といわれていた。

梅雨晴 (新字新仮名) ／永井荷風(著)

起居注（ききょちゅう）の魏観（ぎかん）字（あざな）は杞山（きざん）というもの、太子に侍して書を説きけるが、一日太祖太子に問いて、近ごろ儒臣経史の何事を講ぜるかとありけるに、太子

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

出産の順位で人の字（あざな）を呼ぶことは、西洋と共通でない慣習でありますが、支那には古くから存在しておったのです。

名字の話 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

陵陽（りょうよう）の朱爾旦（しゅじたん）は字（あざな）を少明（しょうめい）といっていた。性質は豪放であったが、もともとぼんやりであったから、篤学の士であったけれども人に名を知られていなかった。

陸判 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

たとえば今まで人間には名のほかに字（あざな）がなければならぬものと、ゆえもなく信じ切っていたが、考えてみれば字が絶対に必要だという理由はどこにもないのであった。

李陵 (新字新仮名) ／中島敦(著)

相師いわくこの児善徳無比と、因って摩頭羅瑟質（まずらしっしつ）と字（あざな）す。蜜勝の意だ。父母に乞うて出家す、この僧渇する時鉢を空中に擲（なげう）てば自然に蜜もて満ち、衆人共に飲み足ると。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

あるいはこれを字（あざな）して、老子は無名といい、孔子は天といい、あるいは易に太極といい、釈迦は真如といい法性といい仏といい、ヤソは天帝といい、わが国に神というも

妖怪学講義：02 緒言 (新字新仮名) ／井上円了(著)

「そうかね、……はてね。……トオカミ、エミタメはどんなものだ。」と字（あざな）は孔明、琴を弾く。

菎蒻本 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

余（よ）かたりていはく、○寛政のはじめ江戸日本橋通一町目よこ町字（あざな）を式部小路（しきぶこうぢ）といふ所に喜太郎とて夫婦に丁稚（でつち）ひとりをつかひ菓子屋とは見えぬ𥴩子造（かうしづくり）にかんばんもかけず

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

字（あざな）によつて組をつくつてゐる若い衆連が、互ひに他に劣らぬやうに寄附金を集めて、神輿を飾つて練り廻るのは、盆の踊りにも勝（まさ）つて、年中行事の第一の賑ひになつてゐたので

避病院 (旧字旧仮名) ／正宗白鳥(著)

玄白というのは通称ですが、名は翼、字（あざな）は士鳳（しほう）、鷧齋（いさい）又は九幸翁（きゅうこうおう）と号しました。

杉田玄白 (新字新仮名) ／石原純(著)

或方（あるかた）から御教示を受けましたから、長二郎の一件に入用（いりよう）の所だけを摘（つま）んで平たく申しますと、唐の聖人孔子様のお孫に、※（きゅう）字（あざな）は子思（しゝ）と申す方がございまして、そのお子を白（はく）字（あざな）は子上（しじょう）と申しました

名人長二 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

巽斎は名は孔恭（こうきよう）、字（あざな）は世粛（せいしゆく）と云ひ、大阪の堀江に住んでゐた造り酒屋の息子である。巽斎自身「余幼年より生質軟弱にあり。保育を専（もつぱら）とす」と言つてゐるのを見ると、兎に角体は脾弱（ひよわ）かつたらしい。

僻見 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)