“化身（けしん）” の例文
前時代のすぐれた人々によって考えられた正義や憐憫（れんびん）や人類親和などの夢想を、彼はことごとくフランスのうちに化身（けしん）せしめていた。
ジャン・クリストフ：12 第十巻　新しき日 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
「そうしてその摩利信乃法師とやら申す男は、真実天狗の化身（けしん）のように見えたそうな。」と、念を押すように御尋ねなさいました。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
夜もすがら二人して興（きょう）に乗じて吹き明かしたが後で聞けばそれは鬼の化身（けしん）であったという、名笛の伝説を思い出さずにいられなかった。
宮本武蔵：02 地の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その美少年は小女郎狐か、もしくはその眷族の化身（けしん）で、かれは畜類とまじわっているのであるという奇怪の噂はだんだんに広まって来た。
半七捕物帳：24 小女郎狐 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
ナオミがじいッと視線を据えて、顔面の筋肉は微動だもさせずに、血の気の失（う）せた唇をしっかり結んで立っている邪悪の化身（けしん）のような姿。
痴人の愛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
徳兵衞の後ろに小さくなつて居る娘——八方から射す燈明の中に浮いて、それは本當に觀音樣の化身（けしん）ではないかと思ひました。
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
甕（かめ）中の名を探る　法王に生れた化身（けしん）の候補者というのをごく秘密に取り調べて見ると、三人あるいは四人の子供を得ることになるけれども
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
本地垂跡（ほんじすいじゃく）なぞということが唱えられてから、この国の神は大日如来（だいにちにょらい）や阿弥陀如来（あみだにょらい）の化身（けしん）だとされていますよ。神仏はこんなに混淆（こんこう）されてしまった。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
この時この瞬間、宛（さなが）ら風の如き裾の音高く、化粧の香（か）を夜気（やき）に放ち、忽如（こつじよ）として街頭の火影（ほかげ）に立現（たちあらは）るゝ女は、これ夜（よる）の魂、罪過と醜悪との化身（けしん）に候。
夜あるき (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
名はいはざるべし、悔（くい）ある堕落の化身（けしん）を母として、明（あか）らさまに世の耳目（じもく）を惹（ひ）かせんは、子の行末の為め、決して好（よ）き事にはあらざるべきを思うてなり。
母となる (新字旧仮名) ／ 福田英子(著)
時の地蔵菩薩の化身（けしん）と称していたこの法印が上人を智恵深遠と崇めていたのはよく法然を知る者と云うべく、他の人の賞美よりも意味が深いのである。
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
どの作のどの女（ひと）を見ても、幽艶、温雅、誠実、艶美、貞淑の化身（けしん）であり、所有者でありながら、そのいずれにも何かしら作者の持っていたものを隠している。
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
彼等の床に近づく前に道徳知識の世界は影を隠してしまう。二人の男女は全く愛の本能の化身（けしん）となる。その時彼等は彼等の隣人を顧みない、彼等の生死を慮（おもんぱか）らない。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
取り乱した服装の女性嫉妬（しっと）の化身（けしん）が二つ、あたりを見まわしながら無明の夜にのまれ去ると、あとには、立ち樹の枝に風がざわめき渡って、はなれに唄声（うたごえ）がわいた。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
即（すなわ）ち化身（けしん）の所作である。化身とは捨身（しゃしん）である。苦痛にちがいない。慈悲の根底にある無限の忍耐、云わば人生を耐えに耐えたあげく、ふとあの微笑が湧くのかもしれぬ。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
どんな拍子かで、ひょいと立ちでもした時口が血になって首が上へ出ると……野郎でこの面（つら）だから、その芸妓のような、凄（すご）く美しく、山の神の化身（けしん）のようには見えまいがね。
眉かくしの霊 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
是（これ）皆一切経（いっさいきょう）にもなき一体の風流仏、珠運が刻みたると同じ者の千差万別の化身（けしん）にして少しも相違なければ、拝みし者誰（たれ）も彼も一代の守本尊（まもりほんぞん）となし、信仰篤（あつ）き時は子孫繁昌（はんじょう）家内和睦（わぼく）
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
つまり彼女は、あまり馬鹿馬鹿しくかしこいので、みんなが彼女のことを智恵の化身（けしん）だといってる位だ。しかし、実を云うと、少し元気がなさすぎるので、僕はどうも好きになれない。
ワンダ・ブック――少年・少女のために―― (新字新仮名) ／ ナサニエル・ホーソーン(著)
私も又実は仏教徒である。クリスト教国に生れて仏教を信ずる所以（ゆえん）はどうしても仏教が深遠だからである。自分は阿弥陀仏（あみだぶつ）の化身（けしん）親鸞僧正（しんらんそうじょう）によって啓示（けいじ）されたる本願寺派の信徒である。
ビジテリアン大祭 (新字新仮名) ／ 宮沢賢治(著)
虫さえ厭（いと）う美人の根性（こんじょう）を透見（とうけん）して、毒蛇の化身（けしん）すなわちこれ天女（てんにょ）なりと判断し得たる刹那（せつな）に、その罪悪は同程度の他の罪悪よりも一層怖（おそ）るべき感じを引き起す。全く人間の諷語であるからだ。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『心経』の最初に「観自在菩薩（かんじざいぼさつ）、深（じん）般若波羅蜜多を行（ぎょう）ずる時、五蘊（うん）は皆空（くう）なりと照見して、一切の苦厄（くやく）を度したもう」といってありますが、慈悲の権化（ごんげ）である菩薩、仏の化身（けしん）である観音さまも
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
コロンボ市の旅行者区域マカラム街あたりをこの椅子（いす）で「流し」ているかぎり——ヤトラカン・サミ博士は、こんど生まれ変わる時は、どうかして、その、奥様（ミセス）たちのブルマスに化身（けしん）したいものだと
ヤトラカン・サミ博士の椅子 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
幸ひ片端（かたはし）より破落離々々々（ばらり／＼）と薙倒（なぎたふ）す勢ひに惡漢どもは大いに驚き是は抑如何（そもいか）に仁王（にわう）の化身（けしん）か摩利支天（まりしてん）かあら恐ろしの強力や逃ろ／＼と云ひながら命からがら逃失（にげうせ）けり又（また）打倒（うちたふ）されし五七人は頭を割（わら）れ脛（すね）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
どうやら西洋の悪魔の化身（けしん）のように見える。
金属人間 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
彼は自信、ウヌボレの化身（けしん）であった。
不連続殺人事件 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
「源大納言さんの八講に行ったのです。たいへんな準備でね、この世の浄土のように法要の場所はできていましたよ。音楽も舞楽もたいしたものでしたよ。あの方はきっと仏様の化身（けしん）だろう、五濁（ごじょく）の世にどうして生まれておいでになったろう」
源氏物語：15 蓬生 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
そして、再び奇怪なる少年の姿を見なおし、こいつ天狗（てんぐ）の化身（けしん）ではあるまいかと、舌（した）をまいた。はるかにながめた、呂宋兵衛（るそんべえ）は
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
徳兵衛の後ろに小さくなっている娘——八方から射す灯明（とうみょう）の中に浮いて、それは本当に観音様の化身（けしん）ではないかと思いました。
銭形平次捕物控：111 火遁の術 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
道祖（さえ）の神の祠（ほこら）を後（うしろ）にして、佇（たたず）んでいる沙門の眼（ま）なざしが、いかに天狗の化身（けしん）とは申しながら、どうも唯事とは思われません。
邪宗門 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
自分自身よりもいっそう親愛なも一人の者……それはいったいだれだったか？……夢のなかでその者が自分のうちに化身（けしん）したかのようだった。
ジャン・クリストフ：12 第十巻　新しき日 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
妙覚尼が武州公を佛菩薩の化身（けしん）だと云い、へんに有難がった解釈をしているのに反し、道阿弥は可（か）なりハッキリと主人公の心理を掴（つか）んでいたらしく
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
蛇に魅（み）こまれるという伝説は昔からたくさんある。どう考えてもあの婆さんはやはり蛇の化身（けしん）で、なにかの意味で或る男や或る女を魅こむに相違ない。
半七捕物帳：30 あま酒売 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
名はいわざるべし、悔（くい）ある堕落の化身（けしん）を母として、明（あか）らさまに世の耳目（じもく）を惹（ひ）かせんは、子の行末（ゆくすえ）のため、決して好（よ）き事にはあらざるべきを思うてなり。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
酒呑童子は鬼の化身（けしん）だと俗説に唱えられていたが、近頃それはポルチュガルの漂流人が、あの山へ隠れていたのだと新奇な説を唱え出した学者がある。
大菩薩峠：13 如法闇夜の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
その実皇帝が知らぬに違いない。なぜならばシナ皇帝は文珠菩薩の化身（けしん）であるから、チベットの国へ外国人を入れるような馬鹿な事を書くものですか。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
無地（むぢ）かと思（おも）ふ紺（こん）の透綾（すきや）に、緋縮緬（ひぢりめん）の長襦袢（ながじゆばん）、小柳繻子（こやなぎじゆす）の帶（おび）しめて、褄（つま）の堅（かた）きまで愼（つゝ）ましきにも、姿（すがた）のなよやかさ立（た）ちまさり、打微笑（うちほゝゑ）みたる口紅（くちべに）さへ、常夏（とこなつ）の花（はな）の化身（けしん）に似（に）たるかな。
婦人十一題 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
梅桃桜菊色々の花綴衣（はなつづりぎぬ）麗しく引纏（ひきまとわ）せたる全身像惚（ほれ）た眼からは観音の化身（けしん）かとも見れば誰（たれ）に遠慮なく後光輪（ごこう）まで付（つけ）て、天女の如（ごと）く見事に出来上り、吾（われ）ながら満足して眷々（ほれぼれ）とながめ暮（くら）せしが
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
ではこのみ仏は現世の地獄を確（しか）とみず、徒（いたず）らに夢三昧に耽（ふけ）っていたのだろうか。否（いな）、この菩薩にとっては見るということは直ちに捨身（しゃしん）を意味した。地獄のあらゆるものの身に即して化身（けしん）する。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
仏壇に立つ観音（くわんおん）の彫像は慈悲といふよりは寧（むし）ろ沈黙の化身（けしん）のやうに輝いた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
そのあたまのうえを、ふわっと、白くながれてゆくマグネの煙が、島崎の化身（けしん）のように。そばにいた島崎はいつのまにかそこにいなかった。
かんかん虫は唄う (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ちょうどあの頃あの屋形には、鶴（つる）の前（まえ）と云う上童（うえわらわ）があった。これがいかなる天魔の化身（けしん）か、おれを捉（とら）えて離さぬのじゃ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
宗祖と言つても、これ實に非凡の美色、よしやこれが惡魔の化身（けしん）であつたにしても、御釋迦樣でもない限りは、この誘惑に抗し切れないことでせう。
銭形平次捕物控：283 からくり屋敷 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「かりにもお師匠さまを疑うたのはわしの迷いであった。玉藻は悪魔じゃ。いつぞやの夢に見た天竺、唐土の魔女もやはり玉藻の化身（けしん）に相違あるまい」
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
ただ法王とかあるいは第二の法王および尊き化身（けしん）のラマ達はこりゃ別物であって普通の僧侶は鳥に食わせます。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
あの人は菩薩の化身（けしん）なのです、あゝ云う女人の姿に顕われて無縁のわれらを救って下さる大慈大悲の御方便かと思いましたら、ひとしおあの頃のことが忘れがたく覚えます
三人法師 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
水（みづ）を……水（みづ）をと唯（たゞ）云（い）つたのに、山蔭（やまかげ）に怪（あや）しき伏屋（ふせや）の茶店（ちやみせ）の、若（わか）き女房（にようばう）は、優（やさ）しく砂糖（さたう）を入（い）れて硝子盃（コツプ）を與（あた）へた。藥師（やくし）の化身（けしん）の樣（やう）に思（おも）ふ。人（ひと）の情（なさけ）は、時（とき）に、あはれなる旅人（たびびと）に惠（めぐ）まるゝ。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「これはいちばんひどい。虚偽の化身（けしん）だ。僕は息がつけなくなる。出て行こう。」
ジャン・クリストフ：07 第五巻　広場の市 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
彼は、まさかその虚無僧が、花世の化身（けしん）とは夢にも気づかない。——先の視線の隙（すき）を狙っては、じりじりと、十手を密（ひそ）めて、這（は）い進んでいた。
牢獄の花嫁 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「手代の佐太郎ですよ——ちょいと良い男で、薄墨華魁を観音様の化身（けしん）のように思って居る——これはあのこまちゃくれた小僧の春松の悪口ですがね」
銭形平次捕物控：237 毒酒薬酒 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
また一説によると、天気の曇った暗い日には、森のあたりに切禿の可愛らしい女の児が遊んでいる。その禿は蛇の化身（けしん）で、それを見たものは三日のうちに死ぬという。
半七捕物帳：55 かむろ蛇 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)