“手向（たむ）” の例文
このいたいけな少年の手を合され質朴な老爺や婦人たちの生（き）一本な涙の回向（えこう）を手向（たむ）けられて、これに感動せぬ墓があったであろうか。
逗子物語 (新字新仮名) ／ 橘外男(著)
お品（しな）の塔婆（たふば）の前（まへ）にそれから其處（そこ）ら一杯（ぱい）の卵塔（らんたふ）の前（まへ）に線香（せんかう）を少（すこ）しづゝ手向（たむ）けて、火（ひ）を點（つ）けてほつかりと赤（あか）く成（な）つた提灯（ちやうちん）を提（さ）げて戻（もど）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
叔父御よりも甥の殿の方がまだしもの果報があると思いながら、香を手向（たむ）けて去ろうとすると、入違（いれちが）いに来て磬（けい）を打つ参詣者があった。
秋の修善寺 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
導かれて行くにいまだ一周忌にも到らざれば、冢土（ちょうど）新にしていまだ碑碣（ひけつ）を建てず。傍（かたわら）なる妣（はは）某氏の墓前に香華を手向（たむ）けて蓮久寺を出づ。
礫川徜徉記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
夜に入（い）ってから青山の墓へかわりのその新しいのを手向（たむ）けたんです——（釈玉香信女。）——施主は小玉（こだま）氏です、——忘れもしません。
露萩 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
弟は病身じゃ、せめてわしだけでも、養父上の長いご苦労に酬（むく）わねばならぬ。それが、亡き母君への唯一のお手向（たむ）けではあるまいか
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
私はこの短い手記が計らずも老人への手向（たむ）けとなったことを残念に思うが、今にして考えれば書き記しておいてよかったと思う。
思い出す職人 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
その晩は近親と同志とホンの少数の友人だけが祭壇の前に団居（まどい）して、生前を追懐しつつ香を手向（たむ）けて形ばかりの告別式を営んだ。
最後の大杉 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
新「少々伺（うかゞ）いとう存じます、あすこの御堂（おどう）の後（うしろ）に新らしい牡丹の花の灯籠を手向（たむ）けてあるのは、あれは何方（どちら）のお墓でありますか」
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その前には、竹の花立があったけれど、誰も香花（こうげ）を手向（たむ）けた様子は見えず、腐りかけた雨水がいっぱいに溜っているだけです。
大菩薩峠：15 慢心和尚の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
まず、彼らの策動を空に終らせることが、この際クルトへのなによりの手向（たむ）けだろう。と、いよいよ「冥路の国」探検ということになった。
人外魔境：08 遊魂境 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
お住は仁太郎の棺の前へ一本線香を手向（たむ）けた時には、兎（と）に角（かく）朝比奈の切通しか何かをやつと通り抜けたやうな気がしてゐた。
一塊の土 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
日向西臼杵（にしうすき）郡の山中では狩の始めに鉄砲を一発放ちて山の神に手向（たむ）くるを矢立（やたて）という。思うに鉄砲使用以前には矢を放ちて祝したものだろう。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
塵を払い花を手向（たむ）け、最高（いとたか）きものに祈らんとするや、細き声あり——天よりの声か彼の声か余は知らず——余に語（かたっ）ていわく
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
応と一言云うてくだされたらそれが何よりの手向（たむ）けでござんす。否か応かただ一言、どうぞ頼みます、云うてくだされ！
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
私はその人から鄭寧（ていねい）に先生の出先を教えられた。先生は例月その日になると雑司ヶ谷（ぞうしがや）の墓地にある或（あ）る仏へ花を手向（たむ）けに行く習慣なのだそうである。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
あなた様が憐（あわ）れみて五十銭を恵み給いし小供は、悪性の疱瘡（ほうそう）にかかり、一週間前に世を去りぬ、今日（こんにち）はその一七日（ひとなのか）なれば線香なりと手向（たむ）けやらんと
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
そして重右衛門とその少女との墓が今は寺に建てられて、村の者がをり／＼香花（かうげ）を手向（たむ）けるといふ事を自分に話した。
重右衛門の最後 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
一挺（ちょう）の鍬（くわ）を盗み、唯（と）ある森蔭の墓所に忍び寄ると、意外にも一人の女性が新月の光りに照らされた一基の土饅頭の前に、花を手向（たむ）けているのが見える。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
その墓の左脇（ひだりわき）にある別な墓を指し示しながらきっとそのあとでこのお墓へも香華（こうげ）を手向（たむ）けて行かれますお経料などもそのお方がお上げになりますという。
春琴抄 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
不覚の名を穢（けが）し、今に落着相極（あいきわま）らず死せん事こそ口惜しけれ、依て残す一言あり、我れ果（はて）ても仏事追善の営み無用たるべし、川合又五郎が首を手向（たむ）けよ
鍵屋の辻 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
両親（りょうしん）は怠（おこた）らず、私（わたくし）の墓（はか）へ詣（もう）でて花（はな）や水（みず）を手向（たむ）け、又（また）十日（か）祭（さい）とか、五十日（にち）祭（さい）とか申（もう）す日（ひ）には、その都度（つど）神職（しんしょく）を招（まね）いて鄭重（ていちょう）なお祭祀（まつり）をしてくださるのでした。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
御墓の石にまだ蒸（む）す苔とてもなき今の日に、早や退沒の悲しみに遇はんとは申すも中々に愚なり。御靈前に香華（かうげ）を手向（たむ）くるもの明日よりは有りや無しや。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
あるいは七夕に手向（たむ）けたる犢鼻褌（とくびこん）の銀漢をかざしてひらひらと翻（ひるがえ）る処、見様（みよう）によればただ一筋の天の川は幾様にも変り得べき者なりしを合点（がてん）するなるべし。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
仏教の方では人が亡くなった時に香を手向（たむ）けますが、これは「中有（ちゅうう）（中陰）の衆生は、香をもって食（じき）とする」
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
その亡（な）き児（こ）の三十五日に墓参りをして、その赤い花を手向（たむ）けた、この花はその亡き児が生前にむしり取って遊んでいたそのむしり残りの花だというのである。
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
マリユスは額を両手の中に伏せて、一つの墓の叢（くさむら）の中にひざまずいていた。花はそこに手向（たむ）けられていた。
レ・ミゼラブル：06 第三部　マリユス (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
草が生（は）えていた。しかし近ごろ手向（たむ）けられた花があった。それと相並んで父と祖父とが眠っていた。彼は彼らの足下にすわった。墓は囲いの壁を背にしていた。
ジャン・クリストフ：10 第八巻　女友達 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
花を手向（たむ）けたい様な気もした。けれど其（その）廻りを取巻いた人達は何も皆悄然として居るのではない。未来に燃える様な希望を持つ人らしい面持（おももち）が多いのであつた。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
流言は一編の偽作の諫書にまでなって、漢文で世に行なわれた。堀織部の自殺を憐（あわれ）むものが続々と出て来て、手向（たむ）けの花や線香がその墓に絶えないというほどの時だ。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
わたくしは自己の敬愛している抽斎と、その尊卑二属とに、香華（こうげ）を手向（たむ）けて置いて感応寺を出た。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
しかもわれわれは、自己の歴史的同情心が、審美的眼識を無視するままに許している。美術家が無事に墳墓におさめられると、われわれは称賛の花を手向（たむ）けるのである。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
お熊は泣く泣く箕輪（みのわ）の無縁寺に葬むり、小万はお梅をやっては、七日七日の香華（こうげ）を手向（たむ）けさせた。
今戸心中 (新字新仮名) ／ 広津柳浪(著)
譲吉と、夫人との間には多くの僧侶が介在し、多くの縁者親戚が介在し、譲吉は単なる会葬者の一人として、遠くから、夫人の遺骸に訣別（けつべつ）の涙を手向（たむ）けたに過ぎなかった。
大島が出来る話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
この老妓の談話は賤（いや）しかった。香華を手向（たむ）けないゆえ不貞だというようにもきこえたが、あれほど立派に川上の意志をついでいれば、それをこそ川上は悦んでよいのである。
マダム貞奴 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
おれはこの世の思い出に、可哀相な兄への手向（たむ）けに、この復讐を、出来るだけはでやかに、しかも出来るだけ巧妙な方法によって、なしとげようと心魂を砕いたからだ。……
吸血鬼 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
知音（ちいん）諸氏によって、君を追悼した登山会が催されたとすれば、君にはいい手向（たむ）けである。
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
菊次郎のファンは吉原にもだいぶいたようだが、小ふじさんもその一人で、その墓のある池端七軒町の大正寺にまで出向いて、墓前に香華（こうげ）を手向（たむ）けてくるほどの熱心な贔屓であった。
桜林 (新字新仮名) ／ 小山清(著)
松林（まつばやし）の中（なか）に、万（まん）は、母親（ははおや）と並（なら）べて葬（ほうむ）られました。その土色（つちいろ）のまだ新（あたら）しい墓（はか）の前（まえ）には、日（ひ）ごとに、だれがあげるものか、いつもいきいきとした野草（のぐさ）の花（はな）や、山草（やまぐさ）が手向（たむ）けられていました。
万の死 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
一七日の法事を営み了（おわ）り墓に詣りて香花（こうげ）を手向（たむ）けたること、勇蔵が遺物と逸事をもって阿園の喜びに入りしこと、再度徳利と菜籠を提げて阿園を訪いたること、ついに阿園と寝たること
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
浪子は手匣（てばこ）より母の写真取り出（い）でて床にかけ、千鶴子が持（も）て来し白菊のやや狂わんとするをその前に手向（たむ）け、午後には茶など点（い）れて、幾の昔語りに耳傾けしが、今は幾も看護婦も罷（まか）りて
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
阪神電車で大阪に通つてゐる私は、初めての不通の折は読み古しの夕刊を、二度目には使ひさしの汽車の切符を水神様に手向（たむ）けたが、供物（くもつ）が気に入らなかつた故（せゐ）か、水は少しも減らなかつた。
茶話：03 大正六（一九一七）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
「よく勤めた娘だから、別れにわしも線香の一本も手向（たむ）けねばなるまい」
面 (新字新仮名) ／ 富田常雄(著)
「今となって、源様を助けようとも思わなければ、また、もう手遅れにきまっているけれど、せめては、水につかった死骸なりと引きあげて、回向（えこう）を手向（たむ）け、菩提（ぼだい）をとむらうことにしたら……」
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
宮、貴様に手向（たむ）けるのは、俺のこの胸の中（うち）だ。これで成仏してくれ、よ。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
青々とした剃（そ）り立ての頭、目鼻立ちも醜くはなく、念珠を爪繰（つまぐ）って仏の御名を口から絶やさないのと、竪川べりを通る時は、贅沢な素人釣の後ろに立って、一くさりの経文（きょうもん）を手向（たむ）ける癖があるので
銭形平次捕物控：069 金の鯉 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
三人も香花を手向（たむ）け水を注いだ。お祖母さんがまた
野菊の墓 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
そして其花と黒玉を手向（たむ）けたんです。
雲は天才である (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
叔父御よりも甥（おい）の殿の方がまだしもの果報があると思いながら、香を手向（たむ）けて去ろうとすると、入れ違いに来て磬（けい）を打つ参詣者があった。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
稼ぐようなもんだ。——そして、きっとその間に、脇坂佐内の土蔵の中へ、千両だけは返（けえ）してやるぜ。父（とっ）さんへの手向（たむ）けだ。——じゃあ、あばよ
治郎吉格子 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)