“人（びと）” の例文
ところがさらに意外な事には、祥光院の檀家たる恩地小左衛門のかかり人（びと）が、月に二度の命日には必ず回向（えこう）に来ると云う答があった。
或敵打の話 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
あゝいかなる王者の姿ぞやいまなほ彼に殘れるは、彼はヤーソンとて智と勇とによりてコルコ人（びと）より牡羊を奪へる者なり　八五—八七
神曲：01 地獄 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
この老人は応対（おうたい）のうまいというのが評判（ひょうばん）の人であったから、ふたりの使（つか）いがこの人にむかっての告（つ）げ人（びと）の口上（こうじょう）はすこぶる大役（たいやく）であった。
告げ人 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
「ははは。火放（ひつ）け人（びと）が、火に追われて、逃（に）げ端（ば）を失うているような。……そのような老師を、正季もまた、何でお訪ねして行ったのか」
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
渉ってしまうと、私があの置去り人（びと）のベン・ガンに出会った処の近くへ来た。それで眼を四方へ配りながら、一層用心して歩いた。
宝島：02 宝島 (新字新仮名) ／ ロバート・ルイス・スティーブンソン(著)
千九百餘年前の猶太人が耶蘇基督の名を白地（あからさま）に言ふを避けて唯「ナザレ人（びと）」と言つた樣に、恰度それと同じ樣に、彼の三人の紳士をして
所謂今度の事：林中の鳥 (旧字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
船乗（ふなの）り人（びと）には、魔（ま）の島（しま）として知（し）られています。島（しま）には美（うつく）しい娘（むすめ）たちがいて、月（つき）のいい晩（ばん）には、緑（みどり）の木蔭（こかげ）で踊（おど）るということでした。
船の破片に残る話 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
赤心（まごゝろ）ばかりは誰（た）れ人（びと）にまれ劣（おと）ることかは、御心（おこゝろ）やすく思召（おぼしめ）せよ世（よ）にも勝（すぐ）れし聟君（むこぎみ）迎（むか）へ參（まゐ）らせて花々（はな／″＼）しきおん身（み）にも今（いま）なり給（たま）はん
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「私です」と丹三郎が云った、「大事な預け人（びと）をかどわかされたのです。向うへゆく駕籠がそれです、どうか御助勢を願います」
樅ノ木は残った：01 第一部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
『さすらい人（びと）』（コロムビアＪ七三三四）、『影法師』（Ｊ七三三五）などは、なんと言っても、優れたものであるに相違ない。
名曲決定盤 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)
ランゲナウ人（びと）はそれを偸（ぬす）み見てゐた。彼はすこしも眠れないでゐたから。彼は心におもつた。「私にはひとつも薔薇がない、ひとつも……」
旗手クリストフ・リルケ抄 (旧字旧仮名) ／ ライネル・マリア・リルケ(著)
ある円満（うま）し人（びと）が、どうしてこんな顔つきになるだらうと思はれる表情をすることがある。其面もちそつくりだ、と尤らしい言ひ分なのである。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
妻は勝手口から逃出して、二、三軒先の知（し）り人（びと）の家へ身を隠した。知り人は小学校の先生で、女の再縁する折には仲人役をつとめたものである。
噂ばなし (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
またゲエテはナポリ人（びと）が馬車を赤くし、馬首に旗を飾り、色斑らな帽子を被るのは趣味の野蠻なのではなくて、明るい周圍の爲めだと云つてゐる。
海郷風物記 (旧字旧仮名) ／ 木下杢太郎(著)
天使のはろばろ下りたまへりける、あやしきしはぶるひ人（びと）どもあつまりゐる中にうちまじりつつ御けしきをがみ見まつる
曙覧の歌 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
すなわち浮（う）かれ人（びと）や浮（う）かれ女（め）は、一定の居所を定めずして、次へ次へと浮かれあるいて行く人々であったのであります。
特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
……な、昨今だが、満更知らねえ中じゃねえから、こんなものでも触るなと頼めば、頼まれねえものでもねえが、……誰だと思う、ただ人（びと）と違うぜ。
露萩 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
然れども俗化するは人をして正常の位地に立たしむる所以（ゆゑん）にして、上帝に対する義務も、人間に対する義務も、古（いにし）へ人（びと）が爛熳たる花に譬（たと）へたる徳義も
厭世詩家と女性 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
これらの伝説を綜合して考へると、臨月の旅の女がぬす人（びと）に殺されて、松の下に倒れてゐた。そこには大きい石があつた。女は死ぬと同時に出産した。
小夜の中山夜啼石 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
手車（てぐるま）や荷馬車（にばしゃ）に負傷者をつんでとおるのもあり、たずね人（びと）だれだれと名前をかいた旗を立てて、ゆくえの分らない人をさがしまわる人たちもあります。
大震火災記 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
人間の罪をひとりに引受けた孤獨の老僧と見立てる楡（にれ）の木（き）よ、祈念（きねん）を勤（つと）める楡（にれ）の木、潮風はゴモラ人（びと）の涙より鹹（から）い。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
小門、外より押されて数名の黒影は庭内に顕（あら）はれぬ、先（さ）きなるは母のお加女なり、中に擁（よう）されたるは姉の梅子なり、他は大洞よりの附（つ）け人（びと）にやあらん
火の柱 (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
弟は兄を剃髪染衣（ていはつぜんえ）の身ならむとは思ひもかけず、兄は弟を薪売り人（びと）になりをらむとは思ひもかけず、かつ諸共（もろとも）に窶（やつ）れ齢（とし）老いたればそれとも心づかざれど
印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
吾（われ）、サントニアに来りてより、昔ゴーティア人（びと）の残せし暗き古荘に棲む。実に、その荘は特種の性質を有せり。
黒死館殺人事件 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
おおユダヤの血を受けぬ、カナーン人（びと）の子孫よ、美色がおまえをあざむき、欲情がおまえの心を堕落させた。
スザナの物語：――経典外聖書―― (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
テマン人（びと）ユリパズは、ヨブの短慮を責める。シュヒ人（びと）ビルダデは、ヨブの不幸はその罪の罰であると主張する。ナアマ人（びと）ゾパルは、ヨブを僭越（せんえつ）であるとする。
ジャン・クリストフ：10 第八巻　女友達 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
それに僕の調べたところによると、あの名画を写させてくれといった画家は、ドバルの知り人（びと）だったということです。それでいよいよ僕はドバルが怪しいと思いました。
奇巌城：アルセーヌ・ルパン (新字新仮名) ／ モーリス・ルブラン(著)
彼等（かれら）は自分でロマ人（びと）だとかコラ人（びと）だとかいつてゐますが、フランスではボヘミアンと呼ばれ、イタリヤではツンガリーと呼ばれ、イギリスではジプシーと呼ばれてゐます。
エミリアンの旅 (新字旧仮名) ／ 豊島与志雄(著)
大洋に舵（かじ）を失いしふな人（びと）が、遥かなる山を望むごときは、相沢が余に示したる前途の方鍼（ほうしん）なり。
舞姫 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
こういう目をしている男は、ひどく疑い深いペリシテ人（びと）（実利主義の俗物）にありがちで、幽霊や心霊に対して浅薄だが心からの軽蔑を大声で叫び出す男かもしれなかつた。
古書の呪い (新字新仮名) ／ ギルバート・キース・チェスタートン(著)
このうち、時局的任務は、時局そのものが、あらゆる機会に、あらゆる機関を通じて、声高く国民にそれを説いてくれるので、なに人（びと）もそれに無関心であることができない。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
ここにおいてユダヤ人（びと）言いけるは、見よ、いかばかりか彼を愛するものぞ。その中なるもの言いけるは、盲者（めしい）の目を啓（ひら）きたるこの人にして、彼を死なざらしむる能（あた）わざりしや？
罪と罰 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
伊予の飯岡村の王至森寺（おうじもりじ）にあるものに至っては、なん人（びと）の箸であったかということも不明になりましたが、それでも杉の木の名は真名橋杉、まなばしとは御箸のことであります。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
昨年英吉利（イギリス）人（びと）ひとり山賊に撃ち殺されしは、此巖の上にての事なりき。賊はサビノの山のものなりといへど、羅馬のテルニイとの間に出沒して、人その踪蹤（そうしよう）を審（つばら）にすること能はず。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
桂（かつら）公爵の人格もしくは政見等については人々の考えは種々に分かれているようであるが、公のただ人（びと）ならざりしことは、何人（なんぴと）も同意であろう。して辛抱（しんぼう）づよい点は公の長所であった。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
女御（にょご）、后（きさき）がねとよばれるきわの女性が、つくし人（びと）にさらわれて、遠いあなたの空から、都をしのび、いまは哲学めいた読（よみ）ものを好むとあれば、わたしの儚（はかな）んだロマンスは上々のもので
柳原燁子（白蓮） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
弥陀如来の本願で念仏するものは悪道に落されず迎えとられるのだ。念仏をすることは一騎当千の強者になるよりも豪（えら）いことだぞ。お前も軍（いく）さ人（びと）なんぞは早く止めて念仏をしろ念仏をしろ
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
何處か紺碧の波の間から、甘美なサイレンの歌が賢いイタカ人（びと）の王を誘惑しようとしてゐる。……いけない！　又しても亡靈だ。文學、それも歐羅巴文學とやらいふものの蒼ざめた幽靈だ。
環礁：――ミクロネシヤ巡島記抄―― (旧字旧仮名) ／ 中島敦(著)
おお如何に、我等羅馬のかの傭兵、ニュミイド人（びと）等を嗤（わら）ひしことぞ！
ランボオ詩集≪学校時代の詩≫ (新字旧仮名) ／ ジャン・ニコラ・アルチュール・ランボー(著)
エベソ人（びと）に贈れる文（ふみ）は汝を自由と呼び、ベーラク書は汝を無限と呼び、詩篇（しへん）は汝を知恵および真理と呼び、ヨハネは汝を光と呼び、列王記は汝を主と呼び、出埃及記（しゅつエジプトき）は汝を天と呼び、レヴィ記は聖と
レ・ミゼラブル：04 第一部　ファンテーヌ (新字新仮名) ／ ヴィクトル・ユゴー(著)
みやこ人（びと）の集（しう）のしをりとつみつれどふさひふさふや楓（かへで）のわか葉
恋衣 (新字旧仮名) ／ 山川登美子、増田雅子、与謝野晶子(著)
なん人（びと）かの悪意ある所業（しわざ）であることは明かである。
泉 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
これまでのようでないかかり人（びと）におなりになるのだから、お狭いところにおおぜいがお付きしていることはできません。幾人かの人だけはお供してあとは自分たちの家へ下がることにして、とにかくお落ち着きになるのを
源氏物語：31 真木柱 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
夕座（ゆふざ）まゐりの在（あ）り人（びと）は罷（まか）りし夜（よ）はを
白羊宮 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫、薄田淳介(著)
すなどり人（びと）らが勁（つよ）き肩たゆまず
春鳥集 (旧字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
をそ人（びと）、我父。4415
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
テーベ人（びと）等バッコの助けを求むることあれば、イスメーノとアーソポがそのかみ夜その岸邊（きしべ）に見しごとき狂熱と雜沓とを　九一—九三
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「二十五歳で、聖光院の門跡とは、破格なことだ。……やはり引（ひ）き人（びと）がよいか、門閥（もんばつ）がなくては、出世がおそい」などと羨望（せんぼう）しあった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ランゲナウ人（びと）は、夢中になつて、一通の手紙を認める。彼はゆつくりと、大きな、まじめな、まつすぐな字を綴つてゆく。
旗手クリストフ・リルケ抄 (旧字旧仮名) ／ ライネル・マリア・リルケ(著)
あの円満（うま）し人（びと）が、どうしてこんな顔つきになるだろう、と思われる表情をすることがある。其面（おも）もちそっくりだ、と尤（もっとも）らしい言い分なのである。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)