“みだ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：ミダ
語句割合
紊19.6%
乱15.3%
猥11.0%
淫9.7%
妄8.3%
亂8.0%
濫6.5%
弥陀6.3%
擾5.8%
漫2.9%
見出1.6%
叨1.3%
攪0.6%
浪0.4%
婬0.3%
混0.3%
彌陀0.1%
犯0.1%
繚0.1%
こぼ0.1%
仏陀0.1%
悪0.1%
撓0.1%
攘0.1%
攪亂0.1%
散0.1%
泯0.1%
淆0.1%
発見0.1%
紛0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
中世騎士の時代となって各個戦闘となり、戦術は紊（みだ）れて軍事的にも暗黒時代となった。ルネッサンスは軍事的にも大革命を招来した。
戦争史大観 (新字新仮名) ／ 石原莞爾(著)
屋敷（やしき）の周囲（まわり）には広々（ひろびろ）とした圃（はたけ）がありました。そして、そこにはばらの花（はな）や、けしの花（はな）が、いまを盛（さか）りに咲（さ）き乱（みだ）れているのであります。
けしの圃 (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
少し手を上げると、袖がまくれ落ちて、肱（ひじ）の上まで素肌（すはだ）だった。クリストフはそれを見て、見苦しいようなまた猥（みだ）らなような気がした。
ジャン・クリストフ：03 第一巻　曙 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
野卑（やひ）な凡下の投げることばのうちには、もっと露骨な、もっと深刻な、顔の紅くなるような淫（みだ）らな諷刺（ふうし）をすら、平気で投げる者がある。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
宿舎は隊の方から指定してくれた所に宿泊することになっていて、妄（みだ）りに宿所を更（か）えることは出来ません。大抵は村落の農家でした。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
女同士（をんなどうし）はわあと只（たゞ）笑（わら）ひ聲（ごゑ）を發（はつ）して各自（てんで）に對手（あひて）を突（つ）いたり叩（たゝ）いたりして亂（みだ）れつゝ騷（さわ）いだ。突然（とつぜん）一人（ひとり）がおつぎの髮（かみ）へひよつと手（て）を掛（か）けた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
その事なれば及ばずながら、某一肢の力を添へん。われ彼の金眸（きんぼう）に意恨（うらみ）はなけれど、彼奴（きゃつ）猛威を逞（たくまし）うして、余の獣類（けもの）を濫（みだ）りに虐（しいた）げ。
こがね丸 (新字旧仮名) ／ 巌谷小波(著)
若君のお刀は伝家の宝刀、ひとの手にふれさせていい品（しな）ではありませぬ。また、拙者（せっしゃ）の杖（つえ）は護仏（ごぶつ）の法杖（ほうじょう）、笈（おい）のなかは三尊（さんぞん）の弥陀（みだ）です。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
お墓参りの後の、澄み渡つたやうな美奈子の心持は、忽ち掻き擾（みだ）されてしまつた。彼女ののんびりとしてゐた歩調は、急に早くなつた。
真珠夫人 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
この観念の涵養（かんよう）は漫（みだ）りにくりかえすことによりて目的を果たし得るものでない。これを乱用すればかえって正反対の結果を来たすを恐れる。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
男（をとこ）の裾（すそ）を見出（みだ）ししかば、ものをも言（い）はず一嘴（ひとくちばし）、引咬（ひつくは）へて撥（は）ね飛（と）ばせば、美少年（びせうねん）はもんどり打（う）つて、天上（てんじやう）に舞上（まひあが）り、雲雀（ひばり）の姿（すがた）もなかりしとぞ。
妙齢 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
世には大早計にも之を以て詩人の唯一の題目なる可しと心得て、叨（みだ）りに所謂高蹈的思想なるものを攻撃せんとする傾きあるは、豈（あ）に歎息すべき至りならずや。
国民と思想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
しばらくして、境が、飛び上がるように起き直ったのは、すぐ窓の外に、ざぶり、ばちゃばちゃばちゃ、ばちゃ、ちゃッと、けたたましく池の水の掻（か）き攪（みだ）さるる音を聞いたからであった。
眉かくしの霊 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
しかのみならず、地を賜はること、実にたゞ一、二畝（せ）あるも、これにより峰をこえ谷に跨（またが）りて浪（みだ）りに境界となす、自今以後更に然ることを得ざれ
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
五月蠅（うるさく）思（おも）ひ種々（いろ／＼）に斷（ことわ）りても忠兵衞は耳にも入れず追々（おひ／＼）醉（ゑひ）の廻（まは）るに隨（したが）ひお光に向ひ婬（みだ）りがましき戯（たはぶ）れ事を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
懐中電燈の光芒（こうぼう）が小さな探照燈の様に入り混（みだ）れた。
妖虫 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
念佛まをせば極樂へ——處生苦（しよせいく）を諦（あき）らめて、念願は一日も早く彌陀（みだ）の淨土（じやうど）へ引き取つてもらひたいといふのが念佛衆（ねんぶつしゆ）であるなら、穢土厭離（ゑどおんり）、寂滅爲樂（じやくめつゐらく）の思想は現世否定である。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
釋尊（しやくそん）の像をつくつたり、繪にしても、彌陀（みだ）の淨土（じやうど）へゆくためで釋尊（しやくそん）を本意（ほんい）としない。
尼たちへの消息：――よく生きよとの―― (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
犯（みだ）りに外出をいたさぬ事というのも、あんまり人を人間でないように思っているじゃありませんか、旦那の在世のうちだって、一々本邸へ電話をかけて
一世お鯉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
一　犯（みだ）りに外出いたすまじき事
一世お鯉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
見上げるような両側の崖（がけ）からは、芒（すすき）と野萩（のはぎ）が列車の窓を撫（な）でるばかりに生（お）い茂って、薊（あざみ）や、姫紫苑（ひめじおん）や、螢草（ほたるぐさ）や、草藤（ベッチ）の花が目さむるばかりに咲き繚（みだ）れている。
駅夫日記 (新字新仮名) ／ 白柳秀湖(著)
かの筧（かけい）の水のほとりには、もう野菊と紫苑（しおん）とが咲き繚（みだ）れて、穂に出た尾花の下には蟋蟀（こおろぎ）の歌が手にとるようである。私は屈（かが）んで柄杓（ひしゃく）の水を汲み出して、せめてもの思いやりに私の穢い手を洗った。
駅夫日記 (新字新仮名) ／ 白柳秀湖(著)
雨とし散りぞこぼ（みだ）るる。
公孫樹 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
「この中で、法然房（ほうねんぼう）のことばを真に汲みとって、即座に、仏陀（みだ）の恩寵を感じ、この世をば、この肉眼で、万華（まんげ）の浄土と眺め得られるものは、おそらく、綽空とその妻とが、第一であろう」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「清明上巳節匆匆。江上花開人悪折。折残千樹稀一紅。絶無歌姫坐画舫。但有行李圧短篷。五月東山兵火発。（中略）金銀仏寺付一炬。荒涼只剰枯林叢。」〔清明上巳節匆匆タリ／江上花開ケバ人悪（みだ）リニ折ル／折残ス千樹一紅稀ナリ／絶ヘテ歌姫ノ画舫ニ坐ス無シ／但（た）ダ行李ノ短篷ヲ
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
諸子の為（ため）に此（この）事を講ぜんには、藩王たるものは、上は天子を尊み、下は百姓（ひゃくせい）を撫（ぶ）し、国家の藩輔（はんぽ）となりて、天下の公法を撓（みだ）す無かれと言うべきなり、此（かく）の如くなれば則ち太子たるものは
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
年二十二、京ニ適（ゆ）キ丹丘梅竜両先生ノ門ニ遊ブ。常ニ先生ニ代ツテ経ヲ講ジ業ヲ授ク。諄諄（じゅんじゅん）トシテ倦（う）マズ。弟子相（あい）イツテ曰ク明鏡ハ照シテ疲レズ清流ハ風ニ攘（みだ）レズトハ鷲子（しゅうし）ノ謂（いい）カト。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
彼女は攪亂（みだ）された樣子でもなく、また嬉しげな樣子でもなかつた。彼女はつんとして自分の席へ歩いて行つて、何も云はずにそれに掛けた。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
お国はその時、少し風邪（かぜ）の心地で、蟀谷（こめかみ）のところに即効紙（そっこうし）など貼（は）って、取り散（みだ）した風をしていた。
新世帯 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
且（か）つ夫れ兇器の横威、人倫を泯（みだ）し、天地を冥（くら）うする事久し。特（こと）に欧洲に於て然りとなす。甘妙なる宗教の光明も暗憺たる黒雲に蔽はれて、天魔幕上に哄笑するかとぞ思はる。
「平和」発行之辞 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
女は愈〻女くさく、男は愈〻男臭くなる。狐臭（わきが）のある女や男やは、愈〻其の奇臭を發揮して空氣の純潔を淆（みだ）す。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
近寄り見れば果せるかな、下枝はここにぞ発見（みだ）されたる。
活人形 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
堅緻（けんち）なる火山岩は統ぶるものなくうち紛（みだ）れたり、これとかれと互に合はむとして曾て合はず、満ちし潮のいつしかその罅隙（ひま）に溢れたるが、はげしき夏の日にあたためられ、ここに適度の温浴を供す。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)