“第一（だいゝち）” の例文
それでは、これが短歌（たんか）かといふと、第一（だいゝち）、片歌（かたうた）の約束（やくそく）に叛（そむ）きます。片歌（かたうた）は、片歌（かたうた）どうし合（あは）せるもので、けっして、短歌（たんか）と一組（ひとく）みにはなりません。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
第一（だいゝち）墜落物（ついらくぶつ）も張壁（はりかべ）、煖爐用煙突（だんろようえんとつ）など、いづれも重量（じゆうりよう）の大（だい）なるものであるから、机（つくゑ）や椅子（いす）では支（さゝ）へることが困難（こんなん）である。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
ラクダルは無言（むごん）のまゝ手眞似（てまね）で其處（そこ）へ坐（すわ）らした。親父（おやぢ）は當前（あたりまへ）に坐（すわ）る、愚息（せがれ）はゴロリ臥（ね）ころんで足（あし）を蹈伸（ふみのば）す、この臥轉（ねころ）び方（かた）が第一（だいゝち）上出來（じやうでき）であつた。三人（さんにん）は其（その）まゝ一言（ひとこと）も發（はつ）しない。
怠惰屋の弟子入り (旧字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
博物館（はくぶつかん）の優劣（ゆうれつ）をきめることは餘程（よほど）困難（こんなん）ですが、なんといつてもヨーロッパにおいて有名（ゆうめい）な博物館（はくぶつかん）は、まづ第一（だいゝち）にイギリスのロンドンにある大英博物館（だいえいはくぶつかん）を擧（あ）げなければなりません。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
何（なに）も、破（やぶ）れ傘（がさ）の化（ば）け車（ぐるま）に骨（ほね）を折（を）らせて運（はこ）ばせずと済（す）む事（こと）よ。平時（いつも）なら兎（と）も角（かく）ぢや、お剰（まけ）に案山子（かゝし）どもが声（こゑ）を出（だ）いて、お迎（むか）ひ、と言（い）ふ世界（せかい）なら、第一（だいゝち）お前様（めえさま）が其（そ）の像（ざう）を担（かつ）いで出（で）る法（ほふ）はあるめえ。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
未（いま）だ其（そ）の船（ふね）の船體（せんたい）も認（みと）めぬ内（うち）から、斯（かゝ）る心配（しんぱい）をするのは全（まつた）く馬鹿氣（ばかげ）て居（を）るかも知（し）れぬが、先刻（せんこく）からの奇怪（きくわい）の振舞（ふるまひ）を見（み）ては、どうも心（こゝろ）が安（やす）くないのである、第一（だいゝち）に遙（はる）か／＼の闇黒（あんこく）なる海上（かいじやう）に於（おい）て
海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／ 押川春浪(著)
敕撰集（ちよくせんしゆう）の第一（だいゝち）のものであるために、古今集（こきんしゆう）の歌（うた）が、それ以後（いご）の歌（うた）の動（うご）かすべからざる手本（てほん）となつてしまひました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
火山（かざん）の噴火（ふんか）鳴動（めいどう）を神業（かみわざ）と考（かんが）へたのは日本（につぽん）ばかりではないが、特（とく）に日本（につぽん）においてはそれが可（か）なり徹底（てつてい）してゐる。まづ第一（だいゝち）に、噴火口（ふんかこう）を神（かみ）の住（す）み給（たま）へる靈場（れいじよう）と心得（こゝろえ）たことである。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
各々（おの／＼）その題目（だいもく）について他（ほか）の先生方（せんせいがた）が話（はな）されることになつてをりますから、私（わたし）は第一（だいゝち）の美術（びじゆつ）、歴史（れきし）、考古（こうこ）に關（かん）する博物館（はくぶつかん）の内（うち）、たゞ考古學（こうこがく）に關（かん）する博物館（はくぶつかん）のお話（はな）しをこれからいたしませう。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
『第一（だいゝち）肝要（かんえう）なは口（くち）を利（き）くかな、御身（おみ）の作（さく）は声（こゑ）を出（だ）すか、ものを言（い）ふかな。』
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
ところが明治（めいじ）になつて、古（ふる）い歴史（れきし）のある日本（につぽん）の短歌（たんか）を改正（かいせい）して、新派和歌（しんぱわか）といふものを唱（とな）へ出（だ）した一人（ひとり）の正岡子規（まさをかしき）といふ人（ひと）は第一（だいゝち）にこの歌（うた）を笑（わら）ひました。
歌の話 (旧字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
噴火（ふんか）によつて噴（ふ）き出（だ）されるものゝ本體（ほんたい）は、第一（だいゝち）に鎔岩（ようがん）であり、これが前身（ぜんしん）たる岩漿（がんしよう）である。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
石器（せつき）には種々（しゆ／″＼）の種類（しゆるい）がありますが、その棚（たな）に一（ひと）つ一（ひと）つ品物（しなもの）の種類（しゆるい）によつて分類（ぶんるい）して竝（なら）べてありますから、これからだん／＼それを見（み）て行（ゆ）きませう。まづ第一（だいゝち）は斧（をの）の形（かたち）をしたものであります。
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
然（しか）しながらいづれの場合（ばあひ）でもさうであるとは限（かぎ）らぬ。先（ま）づ屋外（おくがい）が狹（せま）くて、もし家屋（かおく）が倒潰（とうかい）したならば却（かへ）つて其（その）ために壓伏（あつぷく）されるような危險（きけん）はなきか。これが第一（だいゝち）に考慮（こうりよ）すべき點（てん）である。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
たゞわれ／＼日本人（につぽんじん）としてはかような天災（てんさい）に屈（くつ）することなく、寧（むし）ろ人力（じんりよく）を以（もつ）てその災禍（さいか）をないようにしたいものである。かくするには地震（ぢしん）や火山（かざん）の何物（なにもの）であるかを究（きは）めることが第一（だいゝち）である。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
わが國（くに）に於（お）ける地震學（ぢしんがく）は無論（むろん）第一（だいゝち）の方面（ほうめん）には著（いちじる）しい發達（はつたつ）を遂（と）げ、決（けつ）して他（た）に後（おく）れを取（と）つたことがないのみならず、今後（こんご）に於（おい）てもやはり其先頭（そのせんとう）に立（た）つて進行（しんこう）することが出來（でき）るであらうと信（しん）じてゐる。
地震の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)