“足利（あしかが）” の例文
足利（あしかが）時代に作られた「鉢（はち）の木」という最も通俗な能の舞は、貧困な武士がある寒夜に炉に焚（た）く薪（まき）がないので、旅僧を歓待するために
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
あるいは宋代明代のものを、あるいは高麗（こうらい）李朝のものを、あるいは足利（あしかが）あるいは徳川期のものを、あるいは西洋ここ数世紀のものを。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
この物の存在はすでに足利（あしかが）期末にも知られていたにかかわらず、微々たる発明であるだけに、存外に流行が遅々としていたのである。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
湯沢謙吉に、安田治太夫という、足利（あしかが）の藩士が二人、藩邸の正門を出て、雪輪（ゆきのわ）小路の辻便所で、しゃあしゃあと揃って用をたしていた。
田崎草雲とその子 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
足利（あしかが）時代からあったお城は御維新のあとでお取崩（とりくず）しになって、今じゃ塀（へい）や築地（ついじ）の破れを蔦桂（つたかづら）が漸（ようや）く着物を着せてる位ですけれど
忘れ形見 (新字新仮名) ／ 若松賤子(著)
遠く源平時代より其証左は歴々と存していて、特（こと）に足利（あしかが）氏中世頃から敗軍の将士の末路は大抵土民の為に最後の血を瀝尽（れきじん）させられている。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
父母（ちちはは）のことがひしひしと思い出された。幼いころは兄弟も多かった。そのころ父は足利（あしかが）で呉服屋をしていた。財産もかなり豊かであった。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
拙者は足利（あしかが）の田山白雲という貧乏絵師だが、今日はこれからなけなしの財嚢（ざいのう）を傾けて、君のためにおごりたいのだ、ぜひつき合ってくれ給え
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
けだしキリシタン宗は、恰（あたか）も足利（あしかが）の世に初めてわが国に渡来した。北条氏は足利氏の縁者である。その北条氏の滅亡遺恨の地に、今や南蛮寺が建つ。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
日本では足利（あしかが）時代から連歌（れんが）とか俳諧とかいうものが生れて来るようになり、自然諷詠の傾向が強くなって参りました。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
過ぐる文久三年、例の等持院にある足利（あしかが）将軍らの木像の首を抜き取って京都三条河原（がわら）に晒（さら）し物にした血気さかんなころの正香の相手は、この正胤だ。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
足利（あしかが）の町へ縁付いている惣領娘（そうりょうむすめ）にもいくらかの田地を分けてやった。檀那寺（だんなでら）へも田地（でんぢ）の寄進（きしん）をした。そのほか五、六軒の分家へも皆それぞれの分配をした。
籠釣瓶 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
天皇が足利（あしかが）氏このかた、政治や賞罰の権を失われたため、下民に不平や恨みがあっても訴えるところがなく、その怨恨（えんこん）はただ天道にすがるよりほかにない。
花も刀も (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
足利（あしかが）時代以来の名家であるとか、維新の際には祖父が勤王の志が、厚かったにも拘（かか）わらず、薩長（さっちょう）に売られて、朝敵の汚名（おめい）を取り、悶々（もんもん）の裡（うち）に憤死したことや
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
我ら再三諫言（かんげん）したれど妖婦の甘言に遮（さえぎ）られて益〻暗愚の振る舞いをされ、京師（けいし）の足利（あしかが）将軍にさえその名を知られたこの甚五衛門を、事もあろうに閉門をされ
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
足利（あしかが）時代は総たるみにて俳句の天保時代と相似たり。漢詩にては漢（かん）魏（ぎ）六朝（りくちょう）は万葉時代と同じくたるみても善し。唐時代はたるみも少くまたたるみても悪しからず。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
為世の世を去る年には、その新田（にった）義貞も藤島に討死し、北畠顕家（きたばたけあきいえ）も石津（いしづ）に戦死して、足利（あしかが）尊氏が将軍となった。翌延元四年には後醍醐天皇が吉野で崩御になった。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
秦さんは、足利（あしかが）時代の墨絵を沢山集めていたが、或る時蟹を一匹描いた小品を手に入れて以来、もう外の絵はいらなくなったという執心ぶりをその絵に示していた。
南画を描く話 (新字新仮名) ／ 中谷宇吉郎(著)
この体に旅人も首を傾けて見ていたが、やがて年を取ッた方がしずかに幕を取り上げて紋どころをよく見るとこれは実に間違いなく足利（あしかが）の物なので思わずも雀躍（こおどり）した，
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
其の比（ころ）雀部（ささべ）の曾（そう）次といふ人、九足利（あしかが）染の絹を交易するために、年々京よりくだりけるが、此の郷（さと）に氏族（やから）のありけるを屡（しばしば）来訪（きとぶら）ひしかば、かねてより親しかりけるままに
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
そもそも幕末の時に当りて上方（かみがた）の辺に出没（しゅつぼつ）したるいわゆる勤王有志家（きんのうゆうしか）の挙動を見れば、家を焼（や）くものあり人を殺（ころ）すものあり、或は足利（あしかが）三代の木像（もくぞう）の首を斬（き）りこれを梟（きょう）するなど
瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／ 石河幹明(著)
例（たと）えば花が囁嚅（ささや）いたとか犬が欠伸（あくび）したとかいうような文句や、前にもいった足利（あしかが）時代の「おじゃる」詞（ことば）や「発矢（はっし）！……何々」というような際立（きわだ）った誇張的の新らしい文調であったので
美妙斎美妙 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
（尺八）　シナの洞簫（どうしょう）、昔の一節切（ひとよぎり）、尺八、この三つが関係のある事は確実らしい。足利（あしかが）時代に禅僧が輸入したような話があるかと思うと、十四世紀にある親王様が輸入された説もある。
日本楽器の名称 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
私（わたくし）の地上（ちじょう）に居（お）った頃（ころ）は朝廷（ちょうてい）が南（みなみ）と北（きた）との二（ふた）つに岐（わか）れ、一方（ぽう）には新田（にった）、楠木（くすのき）などが控（ひか）え、他方（たほう）には足利（あしかが）その他（た）東国（とうごく）の武士（ぶし）どもが附（つ）き随（したが）い、殆（ほと）んど連日（れんじつ）戦闘（たたかい）のない日（ひ）とてもない有様（ありさま）でした……。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
次に上代以後足利（あしかが）氏に至るまでを第一巻として発表されたものと思われる。
マードック先生の『日本歴史』 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
私の顔を下から覗（のぞ）き、「坐らないかね、君も。そんなに、ふくれていると、君の顔は、さむらいみたいに見えるね。むかしの人の顔だ。足利（あしかが）時代と、桃山時代と、どっちがさきか、知ってるか？」
乞食学生 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
この小説は五百（いお）が来り嫁した頃には、まだ渋江の家にあって、五百は数遍（すへん）読過したそうである。或時それを筑山左衛門（ちくさんさえもん）というものが借りて往った。筑山は下野国（しもつけのくに）足利（あしかが）の名主だということであった。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
「喧嘩の夢でも見たのか、足利（あしかが）の高さんと喧嘩したのかえ」
ああ玉杯に花うけて (新字新仮名) ／ 佐藤紅緑(著)
「足利（あしかが）時代だ」
ガラマサどん (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
そうしてこれが国の名の加賀や、足利（あしかが）のカガなどを説明するらしいから、決して新しく生まれた単語ではなかったのである。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
足利（あしかが）の末の乱世には、もう茨組（いばらぐみ）などという徒党があって——もちろんそれは男伊達などとは敬称されなかったが、「室町殿物語」などによると
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
仮りに楠公（なんこう）の意気をもって立つような人がこの徳川の末の代に起こって来て、往時の足利（あしかが）氏を討（う）つように現在の徳川氏に当たるものがあるとしても
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
足利（あしかが）の末の時代でもございましたろう、川越三喜という名医が、この地に隠栖（いんせい）を致しましてな、そうして釣を垂れて悠々自適を試みていましたそうですが
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
全町これ機屋（はたや）といいたいほど仕事は盛であります。これに続くのは足利（あしかが）で、織機の音はせわしなくこの町にも響いています。佐野は綿織物（めんおりもの）を主にして作ります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
思はんやさはいへそぞろむさし野に七里を北へ下野（しもつけ）の山、七里を北といへば足利（あしかが）ではないか。君の故郷ぢゃないか。いつか聞いた君のフアストラヴの追憶（おもいで）ではないか。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
小山判官秀朝（ひでとも）や、佐々木入道貞氏や、大和弥六左衛門ノ尉や、長崎四郎左衛門ノ尉や、北条駿河八郎や、宇佐美摂津前司（ぜんじ）や、武田伊豆守や、渋谷遠江守、足利（あしかが）治部大輔高氏や
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
それで足利（あしかが）幕府でも領主でも奉行でも、何時となくこれを認めるようになったのである。
雪たたき (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「楠公（なんこう）にもこんな話しがある」と甲斐はゆっくりと続けた、「兵庫の湊川（みなとがわ）で、足利（あしかが）勢と決戦するまえに、正成（まさしげ）はやはり禅僧それがしを訪ねて、生死関頭を訊いた、禅僧それがしは、 ...
樅ノ木は残った：03 第三部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
それが新しく生命を吹き込まれるには、近世のひらけ来るのが必要であった。そして、実隆が世を去っておよそ三十年、織田信長（おだのぶなが）はすでに足利（あしかが）将軍を追って、京都に君臨しておったのである。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
足利（あしかが）時代の傑作よりも美術鑑賞の糧（かて）としてもっと消化しやすいであろう。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
それにはわたくしは『足利（あしかが）武鑑』、『織田（おだ）武鑑』、『豊臣（とよとみ）武鑑』というような、後の人のレコンストリュクションによって作られた書を最初に除く。次に『群書類従（ぐんしょるいじゅう）』にあるような分限帳（ぶんげんちょう）の類を除く。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
足利（あしかが）後期の京都人の日記など見ると、別に「ゐなか」という酒が地方から、ぽつぽつと献上せられ且つ賞玩せられている。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
城のお濠（ほり）と、五条川を中心にして、ここには古い足利（あしかが）文化のにおいと、戦乱の中にも持ち続けて来た繁昌が、国郡（こくぐん）第一の都府（とふ）という名に恥じなかった。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
雪に光る日光の連山、羊の毛のように白く靡（なび）く浅間ヶ嶽の煙（けむり）、赤城（あかぎ）は近く、榛名（はるな）は遠く、足利（あしかが）付近の連山の複雑した襞（ひだ）には夕日が絵のように美しく光線をみなぎらした。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
もし朝廷において一時の利得を計り、永久治安の策をなさない時には、すなわち北条（ほうじょう）の後に足利（あしかが）を生じ、前姦（ぜんかん）去って後奸（こうかん）来たるの覆轍（ふくてつ）を踏むことも避けがたいであろう。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その他草々（くさぐさ）のことで、この沖縄ほど古い日本の姿をよく止（とど）めている国はありません。大体鎌倉時代から足利（あしかが）時代にかけての習俗がそのまま今に伝えられているのであります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
「は、は、は、拙者は絵師ですよ、足利（あしかが）の田山白雲といって、田舎（いなか）廻りの絵描きですよ」
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
時代（とき）は足利（あしかが）の末葉（まつよう）で、日本歴史での暗黒時代、あっちでも戦い、こっちでも戦（いくさ）、武者押しの声や矢叫（やたけ）びの音で、今にも天地は崩れるかとばかり、尾張（おわり）には信長、三河には家康、甲斐（かい）には武田
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
兵政の世界において秀吉が不世出の人であったと同様に、趣味の世界においては先ず以（もっ）て最高位に立つべき不世出の人であった。足利（あしかが）以来の趣味はこの人によって水際立（みずぎわだ）って進歩させられたのである。
骨董 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
客殿と住居とを一つ棟（むね）の下に作ることのできた結果であり、また一つには足利（あしかが）時代の社会相として、主人が頻繁に臣下の家に客に来ることになって
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)