“洞簫”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
どうしょう40.0%
とうしょう20.0%
とうしよう20.0%
どうせう20.0%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
聖徳太子が四十三歳の時に信貴山（しぎさん）で洞簫（どうしょう）を吹いていたら、山神が感に堪えなくなって出現して舞うた、その姿によってこの舞を作って伶人（れいじん）に舞わしめたとある。
雑記（Ⅰ） (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
これが洞簫（とうしょう）——今でいう尺八を好くし、普化禅師の用いた鈴の代りにその洞簫を用うることにした、それが鈴慕の起りである——と斯様（かよう）に教えて下さいました時、またしても出過者の私が
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
客ニ洞簫（とうしよう）ヲ吹ク者アリ、歌ニヨツテ之（これ）ヲ和ス、其ノ声、嗚々然（おおぜん）トシテ、怨（うら）ムガ如ク、慕フガ如ク、泣クガ如ク、訴フルガ如シ、余音（よいん）嫋々（じようじよう）トシテ、絶エザルコト縷（いと）ノ如シ、幽壑（ゆうがく）ノ潜蛟（せんこう）ヲ舞ハシ
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
俗人（ぞくじん）を教（をし）ふる功徳（くどく）の甚深（じんしん）広大（くわうだい）にしてしかも其勢力（せいりよく）の強盛（きやうせい）宏偉（くわうゐ）なるは熊肝（くまのゐ）宝丹（はうたん）の販路（はんろ）広（ひろ）きをもて知（し）らる。洞簫（どうせう）の声（こゑ）は嚠喨（りうりやう）として蘇子（そし）の膓（はらわた）を断（ちぎ）りたれど終（つひ）にトテンチンツトンの上調子（うはでうし）仇（あだ）つぽきに如（し）かず。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)