“篤（あつ）”の例文｜ふりがな文庫

“篤（あつ）” の例文

イエスはラザロの病篤（あつ）き報知を受けたが、「この病は死にいたらず、神の栄光のため、神の子のこれによりて栄光を受けんためなり」

キリスト教入門 (新字新仮名) ／矢内原忠雄(著)

「これまで原田は、情の篤（あつ）い、心の温かい人間だといわれて来た、彼だけは敵がなく、みんなに好意をもたれて来たそうではないか」

樅ノ木は残った：01 第一部 (新字新仮名) ／山本周五郎(著)

弱く愚（おろか）なる人で無いことは確（たしか）に信ずると篠田さんは言うてでしたよ、——姉さん篠田さんは貴嬢を斯（か）くまで篤（あつ）く信じて居なさいますよ

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

お縫は、つとめて、ほほ笑みを作り、どうして、久しぶりの良人を慰めようか、自分も、楽しもうか、そぞろ、病（やまい）の篤（あつ）いのも忘れて

大岡越前 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

信仰の篤（あつ）いＨさんの従姉（いとこ）は、久しく肉の汚れに染められた聖堂のなかを、一まづ清掃してはどうかと司祭さんに提議したのでした。

死児変相 (新字旧仮名) ／神西清(著)

医者はそこを去るように知らせたが、その心の篤（あつ）い婆さんは、立ち去る前に臨終の人に向かってこう言わないではおられなかった。

レ・ミゼラブル：08 第五部　ジャン・ヴァルジャン (新字新仮名) ／ヴィクトル・ユゴー(著)

反（かへ）つて甚（はなはだ）篤（あつ）かりしかば、デ・クインシイも亦（また）その襟懐に服して百年の心交を結びたりと云ふ。カアライルが誤訳の如何（いか）なりしかは知らず。

骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

シェンキヰッチの「何処へ行く（クオ・ヴァディス）」等の歴史小説でも、当時なお人心宗教に篤（あつ）かりし時代に於て、それは宗教的宣伝小説であった。

大衆文芸作法 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

「然うさ。これから先のことを考えているんだよ。大将は一度信用したら、何処までも引き立てる。我儘だけれど人情には篤（あつ）い」

ガラマサどん (新字新仮名) ／佐々木邦(著)

すると大変に感心して、シナの坊さんというものはそんなに道徳心即ち菩提（ぼだい）心の篤（あつ）いものであるかと大いに悦んで随喜の涙に咽（むせ）びました。

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

そういう風情を失わずに、何げなく保存するには篤（あつ）い信仰と繊細な心が必要なのだが、そういう心もいまは途絶えがちである。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

私たちが互に信じ互に結ばれ、そうして自然に一切を任せている限り、篤（あつ）い信仰と不動な安心とをもって、仕事に専念精進（しょうじん）する事が出来る。

民芸四十年 (新字新仮名) ／柳宗悦(著)

毎月一度ということは信心の篤（あつ）いうちはよいが、あまり回数が多いとかえって粗末になりやすく、時や費用の上からも大きな祭は出来ない。

年中行事覚書 (新字新仮名) ／柳田国男(著)

大先生の尊顔（そんがん）も久々（ひさびさ）にて拝（おが）みたいし、旁々（かたがた）かの土地を見物させて貰うことにしようかと、師恩（しおん）に篤（あつ）き金博士は大いに心を動かしたのであった。

戦時旅行鞄：――金博士シリーズ・６―― (新字新仮名) ／海野十三(著)

燕王此の勢を視（み）、国に帰れるより疾（やまい）に托（たく）して出でず、之（これ）を久しゅうして遂に疾（やまい）篤（あつ）しと称し、以て一時の視聴を避（さ）けんとせり。

運命 (新字新仮名) ／幸田露伴(著)

庄屋風情（しょうやふぜい）ながらに物を学ぶ心の篤（あつ）かった先代吉左衛門が彼に呼びかけた心は、やがて彼が宗太にも正己にも森夫にも和助にも呼びかける心で

夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／島崎藤村(著)

それ愛の最も篤（あつ）からんには、利にも惑はず、他に又易（か）ふる者もあらざる可きを、仮初（かりそめ）もこれの移るは、その最も篤きにあらざるを明（あか）せるなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

そうして回復の上病院を出たら礼にでも行こうと思っていた。もし病院で会えたら篤（あつ）く謝意でも述べようと思っていた。

思い出す事など (新字新仮名) ／夏目漱石(著)

同情のみが彼らの心を占領したらんには、彼らはただちにヨブに近（ちかづ）いて篤（あつ）き握手をなし以て慰藉（いしゃ）の言（ことば）を発したであろう。

ヨブ記講演 (新字新仮名) ／内村鑑三(著)

チャイコフスキーの情誼（じょうぎ）の篤（あつ）さと、その人の好さは、この美しいトリオと共に千万年の後までも語り伝えられるだろう。

楽聖物語 (新字新仮名) ／野村胡堂、野村あらえびす(著)

南京子も愛人の母病篤（あつ）しと聞き、大和航空機製作所女工員の勤めをしばらく休んで、この病院に泊り込み、博士未亡人の看病に当っていたのである。

偉大なる夢 (新字新仮名) ／江戸川乱歩(著)

大日向の本願は、老少善悪のひとを選ばれず、ひたすら信心の心篤（あつ）いものをいとしみ給ふ。煩悩（ぼんなう）熾盛（しせい）の衆生をたすけ給はんが為の御心にてまします。

浮雲 (新字旧仮名) ／林芙美子(著)

病が次第に篤（あつ）くなり、焦眉（しょうび）の問題として真剣に後嗣のことを考えねばならなくなった時、叔孫豹はやはり仲壬を呼ぼうと思った。豎牛にそれを命ずる。

牛人 (新字新仮名) ／中島敦(著)

彼は自（みず）から信ずるの篤（あつ）きのみならず、その執着力の強靭（きょうじん）果鋭なるにおいては、王安石もまた三舎（さんしゃ）を避くる程なりき。

吉田松陰 (新字新仮名) ／徳富蘇峰(著)

尼子経久此のよしを伝へ聞きて、兄弟信義の篤（あつ）きをあはれみ、左門が跡をも強（し）ひて逐（お）はせざるとなり。^一四三咨（ああ）軽薄の人と交りは結ぶべからずとなん。

雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／上田秋成(著)

午後に僕はアララギ発行所に行き、赤彦君と親交のあつた二三の方々に赤彦君の病のすでに篤（あつ）きことを告げた。

島木赤彦臨終記 (新字旧仮名) ／斎藤茂吉(著)

自分に、若（も）し、もう少し和歌の志（こころざし）が篤（あつ）く、愚直の性分があつたら、あの流儀は自分がやりさうなことであつた。その「ただ言歌」の心要として蘆庵の詠（よ）んだ

上田秋成の晩年 (新字旧仮名) ／岡本かの子(著)

お師匠さんは乗物が嫌いで、取分け自動車と船とが苦手であったこと。それでも信仰心が篤（あつ）くて、毎月廿六日には欠かさず阪急沿線の清荒神（きよしこうじん）へ参詣（さんけい）したこと。

細雪：02 中巻 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

二、黒田藩士が上下を問わず人情に篤（あつ）く、従って藩公に対する忠志が、他藩の藩士以上に潔白であった事。

近世快人伝 (新字新仮名) ／夢野久作(著)

王同然に給事篤（あつ）くする者なくては大いに怒り、呪詛して王位を失わしめまた殺すだろうと心配の余り、王女に汝我に代りよく供養すべきやと問うに、能くすと答う。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

然し翁は自（みずか）ら信ずること篤（あつ）く、子を愛すること深く、神明（しんめい）に祈り、死を決して其子を度（ど）す可く努めた。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

武の家の者は七郎の礼儀を知らないのを怪しんだが、武はその誠の篤（あつ）いのを喜んでますます厚遇した。それから七郎はいつも三、四日武の家に滞在していくようになった。

田七郎 (新字新仮名) ／蒲松齢(著)

二、篤（あつ）く仏法を敬へ。三、詔（みことのり）は謹しんで承（う）けよ。四、群臣は礼を重んぜよ。五、私慾を棄て、訴訟を裁け。六、悪を匡（たゞ）し、善を勧めよ。七、官職は人を得なければならぬ。

二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／菊池寛(著)

これは、自分（じぶん）の大事（だいじ）に思（おも）つてゐる人（ひと）に對（たい）する篤（あつ）い心（こゝろ）の現（あらは）れで、何（なに）もわざ／＼お附（つ）きの人（ひと）を呼（よ）んでいつてゐるのではなく、かりにさうしたありさまを、胸（むね）に浮（うか）べたゞけです。

歌の話 (旧字旧仮名) ／折口信夫(著)

また疾（やまい）篤（あつ）きに当たって死後の備えをする弟子に対し自分は身分あるものとしてよりはただ一夫子として、門人たちの手に死ぬることを欲すると言った。ただそれだけである。

孔子 (新字新仮名) ／和辻哲郎(著)

明治の大儒として名声中外に著聞する中村敬宇（けいう）先生のよりも、天子の師範として近代の書聖と仰がれる長三洲（ちょうさんしゅう）先生のよりも、近世の大徳として上下の帰依篤（あつ）き行誡（ぎょうかい）上人のよりも

硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／内田魯庵(著)

そのとき長男海舟は十六、貧乏暮しの不平も云わずシシとして勉学に励みオヤジには篤（あつ）く孝行をつくし弟妹をいたわってよく面倒をみてやるという大そうな模範少年に育っていた。

安吾史譚：05 勝夢酔 (新字新仮名) ／坂口安吾(著)

『では、袋を外し、竿剥（む）き出しにして、往きませう』と言ふと、『それが好（い）いでせう』と、賛成してくれるので、篤（あつ）く礼を述べて別れ、それから、竿の袋を剥き、魚籃を通して担ぎ

東京市騒擾中の釣 (新字旧仮名) ／石井研堂(著)

有名な『中庸』という本に「博（ひろ）く之を学び、審（つまびら）かに之を問い、慎んで之を思い、明らかに之を辨じ、篤（あつ）く之を行う」という文句（ことば）がありますが、けだしこれはよく学問そのものの目的

般若心経講義 (新字新仮名) ／高神覚昇(著)

これより先、師匠の病（やまい）篤（あつ）しと聞き、彼の亀岡甚造氏には見舞いに来られました。

幕末維新懐古談：28 東雲師逝去のこと (新字新仮名) ／高村光雲(著)

近頃メーソンという米国人が『東方の光』の題の下に一小冊を公にした。その中に印度は宗教霊的の天恵に富み、支那は礼儀芸術の道に篤（あつ）いけれども、両民族とも功利活用の才能に乏しい。

東西相触れて (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

ば例（かた）の如く菩提寺（ぼだいじ）へ葬（はうむ）り僅（わづ）かなる家財（かざい）調度（てうど）は賣代（うりしろ）なし夫婦が追善の料（れう）として菩提寺へ納（をさ）め何呉（なにくれ）となく取賄（とりまかな）ひ最（いと）信實（しんじつ）に世話しけり然（され）ば村の人々も嘉傳次が死（し）を哀み感應院の篤（あつ）き情（なさけ）を感（かん）じけるとかや

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

寺の本堂に寄宿しているころは、清三は荻生さんをただ情に篤（あつ）い人、親切な友人と思っただけで、自分の志や学問を語る相手としてはつねに物足らなく思っていた。どうしてああ野心がないだろう。

田舎教師 (新字新仮名) ／田山花袋(著)