“介（かい）”の例文｜ふりがな文庫

なにしろそういう人々は事（こと）生命財産に関係することだとあって、衣服が破れ、鼻血を出し、靴の脱げ落ちることなど一向（いっこう）意に介（かい）せず

時限爆弾奇譚：――金博士シリーズ・８―― (新字新仮名) ／海野十三(著)

わずかに雪の蒼白い光が四辺（あたり）におぼめくばかりである。しかし修験者は意にも介（かい）せず歩み慣れた道を行くがように歩調を早めて進んで行く。

蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／国枝史郎(著)

どこか上品（じょうひん）で、ものごしのしずかな旅（たび）の侍（さむらい）が、森閑（しんかん）としている御岳（みたけ）の社家（しゃけ）の玄関（げんかん）にたって、取次（とりつ）ぎを介（かい）してこう申し入（い）れた。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

ミルクイという介（かい）があって、またミルガイともミロクガイとも称えられ、その学名は Tresus Nattalii Cornad. である。

植物一日一題 (新字新仮名) ／牧野富太郎(著)

かくてこそ、これからなお雲竜の刀陣に介（かい）して、更生の栄三郎が思うさま神変夢想の秘義を示し得るわけ……だが？

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

世間とは君を知らぬ人の謂（い）いである。君を知らぬ人がかれこれ批評することは、さほど意に介（かい）するに及ばぬ。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

Ｋ氏（し）を介（かい）しての、Ｒ大使館（たいしかん）からの招待日（せうたいび）だつたので、その日（ひ）彼（かれ）は袴（はかま）などつけて、時刻（じこく）がまだ早（はや）かつたところから、Ｉ子（こ）の下宿（げしゆく）へ寄（よ）つて一と話（はなし）してから出（で）かけた。

微笑の渦 (新字旧仮名) ／徳田秋声(著)

それに介（かい）に手を挟まれて困（くる）しむ内、潮に溺れ命を失うたのも猿田彦は老猴を神としたに相違ない証拠だ。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

ただ植物や昆虫や介（かい）類を調べることを主とした従来の博物家の研究の態度から起こった誤解をすみやかに除いて、生物学の真価をひろく世に知らせたいと思うのである。

誤解せられたる生物学 (新字新仮名) ／丘浅次郎(著)

実験を介（かい）して無限に展開することもできるが、文化科学の問題は、一般に時と所と人との複雑な現実条件の中での具体的妥当性の問題であって、普遍的抽象的な公式が

政治学入門 (新字新仮名) ／矢部貞治(著)

御徒士町の研屋五兵衞は、一介（かい）の町研屋から身を起して、後には武具刀劍萬端の拵へを扱かひ、七間（けん）間口二軒建の店を張つて、下町切つての良い顏になつて居りました。

銭形平次捕物控：072 買つた遺書 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

先生咸臨丸（かんりんまる）米行（べいこう）の挙（きょ）ありと聞て、予が親戚（しんせき）医官（いかん）桂川氏（かつらがわし）を介（かい）してその随行（ずいこう）たらんことを求められしに、予はこれ幸（さいわい）の事なりと思い、直（ただ）ちにこれを肯（がえ）んじ、一見（けん）旧（きゅう）のごとし。

瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／木村芥舟(著)

よし／＼、本来の田舎漢（ゐなかもの）、何ぞ其様な事を気に介（かい）せむや。吾此の大の眼を瞠（みは）りて帝国ホテルに寄り集（つど）ふ限りの淑女紳士を睨（にら）み殺し呉れむず。昔木曾殿（どの）と云ふ武士もありしを。

燕尾服着初めの記 (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

さて景一光広卿を介（かい）して御当家御父子とも御心安く相成りおり候。田辺攻（たなべぜめ）の時、関東に御出（おんいで）遊ばされ候三斎公は、景一が外戚（がいせき）の従弟たる森三右衛門を使に田辺へ差立てられ候。

興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／森鴎外(著)

さてロセツが何故（なにゆえ）に浅田を指名して診察（しんさつ）を求（もと）めたるやというに、診察とは口実（こうじつ）のみ、公使はかねて浅田が小栗に信用あるを探知（たんち）し、治療（ちりょう）に託してこれに親（した）しみ、浅田を介（かい）して小栗との間に

瘠我慢の説：04 瘠我慢の説に対する評論について (新字新仮名) ／石河幹明(著)

英語の通弁官を介（かい）しネパール語で「この書物は沢山はない。ただ四十一帙（ちつ）だけ集めることが出来た。これはあなたの贈物に対する返礼として上げるのであるからそのつもりで受取るがよい」

チベット旅行記 (新字新仮名) ／河口慧海(著)

打石斧（だせきふ）、磨石斧（ませきふ）、石鏃（せきぞく）、把手（とつて）、破片（はへん）、土瓶（どびん）の口（くち）、そんな物（もの）は、どの位（くら）ゐ數多（かずおほ）く採集（さいしふ）したか知（し）れぬが、未（ま）だ發掘（はつくつ）をして見（み）た事（こと）が無（な）いので、茶店（ちやみせ）の息子（むすこ）を介（かい）して、地主（ぢぬし）の政右衞門（まさうゑもん）といふ人（ひと）を説（と）き

探検実記　地中の秘密：04 馬籠と根方 (旧字旧仮名) ／江見水蔭(著)

〔譯〕寛懷（かんくわい）俗情（ぞくじやう）に忤（さか）はざるは、和（わ）なり。立脚（りつきやく）俗情に墜（お）ちざるは、介（かい）なり。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

と云うのは、一高時代の友人の津村と云う青年、———それが、当人は大阪の人間なのだが、その親戚（しんせき）が吉野の国栖（くず）に住んでいたので、私はたびたび津村を介（かい）してそこへ問い合わせる便宜（べんぎ）があった。

吉野葛 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

顎十郎は、意にも介（かい）さない様子で

顎十郎捕物帳：10 野伏大名 (新字新仮名) ／久生十蘭(著)

まことに嗤（わら）うべきお猪（ちょ）ッ介（かい）です。

旗本退屈男：04 第四話　京へ上った退屈男 (新字新仮名) ／佐々木味津三(著)

意に介（かい）しない面を具えている。

親は眺めて考えている (新字新仮名) ／金森徳次郎(著)

義辰は子を助けたさに、先月らい、望んで寄手の陣に加わり、その子を介（かい）して、ひそかに二心をかよわせていたのである。

私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

天下の大法と紀州の若君との苦しい板ばさみに介（かい）して法も曲げず、源六郎をもそこなわず、自分の役儀も立てたあっぱれな忠相の扱いにすっかり感服して

丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

ゆえに世に処するものは悪口の六、七分（ぶ）は聞流しにすべきもの、意に介（かい）する価値なきものと僕は信ずる。

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

ポルトガルの一武士の乗馬これを見、驚いて海に入ったのを救い上げて見ると、その武士の衣裳全く杓子貝に付き覆（おお）われいた。霊験記念のためこの介（かい）を、この尊者の標章とする由。

十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

将軍は、そう聞くと、人々が憂えている夫人の事は、意に介（かい）しないもののように、司令部の方へもどって行った。

日本名婦伝：谷干城夫人 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

貴様が、自分の栄耀（えいよう）に眼がくらんで、子をかまいつけなんだように、わしは、わし自身の芸術（たくみ）の心にのみしたがって、貴様のことなど、意にも介（かい）せんのじゃ。

丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／林不忘(著)

佐藤一斎のいわゆる俗情に墜（おちい）らざるこれを介（かい）というと教えたのはこの点であって、如何（いか）に外部の圧迫が強くとも、己の心に潔（いさぎよし）とせざることに従わぬところを俗情に墜（おちい）らずというのである。

自由の真髄 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

その肉は腥靭（せいじん）にして食うべからず、鱁鮧（ちくい）「塩辛（しおから）」に製すればやや食うべし、備前および紀州の人この介（かい）化して鳥となるといい、試みに割って全肉を見れば実に鳥の形あり、唐山にもこの説あり

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

介（かい）して、持明院統の院宣（いんぜん）を請（こ）おう。——軍（いくさ）はここまで勝ってきたが、院宣を持たねば、遂にさいごの実（み）は結ぶまい。その者ならば、居所は分っているのか

私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

この猴甚だ牡蠣（かき）を好み、引き潮に磯に趨（おもむ）き、牡蠣が炎天に爆（さら）されて殻を開いた口へ小石を打ち込み肉を取り食う。たまたま小石が滑（すべ）り外（そ）れて猴手を介（かい）に挟（はさ）まれ大躁（おおさわ）ぎのところを黒人に捕え食わる。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

「寛懐（かんかい）俗情に忤（もと）らざるは和（わ）なり、立脚（りっきゃく）俗情に墜（お）ちざるは介（かい）なり」

自警録 (新字新仮名) ／新渡戸稲造(著)

介（かい）して、大御所（尊氏）より山門の行宮（あんぐう）へ、密々、和を請（こ）うの御上書がさしあげられたには相違ございません

私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

一介（かい）の若僧（わかそう）にすぎない忍剣のこの手なみに、さすがの黒具足組（くろぐそくぐみ）も胆（きも）をひやした。——知る人は知る。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

肥後（ひご）の加藤清正から、彼と昵懇（じっこん）な黒田長政を介（かい）して、正式に兵庫をその家中へ懇望して来た折も

剣の四君子：02 柳生石舟斎 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

そのうえ高徳は、守護の松田父子を介（かい）して、大覚ノ宮にも拝謁した。——さらには今、後醍醐の輦輿（れんよ）がこの中国路の目のさきを越えて行く——。まさに千載（せんざい）の一遇（いちぐう）である。

私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

しょせん、おれは一介（かい）の田舎漢（いなかもの）よ。何やら分らぬことだらけだ。したが、その分らぬ小智恵では、生（なま）じ帝座の繞（めぐ）りへ近づかなんだ方が、かえってよかったことかもしれぬ。

私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

一介（かい）の目薬売りも、田を持ち、馬を飼い、人を養い、いつか姫路の丘に石垣を築いて、兵器と実力を蓄（たくわ）えれば、四隣の国々とまではゆかなくても、近郷の治安と秩序を握って

黒田如水 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

秀吉を観（み）るに、今は、家康でさえこう思意せずにいられないのに——佐々成政のごとき、単純なる一介（かい）の武弁（ぶべん）が、北陸の一隅などから、旧殻（きゅうかく）を脱（だっ）しきれない頭脳などをもって

新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

直接でなく人を介（かい）した意見となれば、いよいよ義貞が素直に容（い）れる可能性はすくなくなる。

私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

上皇には、そんな御記憶もあって、忠盛を、一介（かい）の武弁（ぶべん）とばかりは、見ておられなかった。

新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

（おまえの心意気か知らないが、そんなおせっ介（かい）に出なさんして、忠さんによいのかえ）

春の雁 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

介（かい）してなら、どんなことも叶（かな）うと見て、何かと思惑（おもわく）を抱く輩（やから）は、手づるを求め、縁故をたどり、いまや三位の廉子さまでなければ、夜も日も明けぬというほどな崇（あが）め方なのでして

私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

「ところで、信長様へお会い遊ばすには、どなたか、織田家の宿老中でも、もっとも信長様のご信任篤（あつ）いお方を介（かい）して、お目通りを願い出られるのが、上策ではございますまいか」

黒田如水 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

いわゆる院政の権をかたく持（じ）され、朝廷をすら、意に介（かい）し給わぬ御存在です。

随筆　新平家 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

の御返事を、密々に、尊氏へおこたえになられたが、なお忠円僧正を介（かい）して

私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／吉川英治(著)

敗るるも勝つも、小幡民部（こばたみんぶ）の名は、おしくもなき一介（かい）の軍配（ぐんばい）とりじゃ。

神州天馬侠 (新字新仮名) ／吉川英治(著)