“煩悩（ぼんのう）” の例文
旧字：煩惱
太子はかの未曾有（みぞう）の日に、外来の危機を憂（うれ）い、また血族の煩悩（ぼんのう）や争闘にまみれ行く姿を御覧になって捨身を念じられたのであったが
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
その裏面には「情（つれ）ないは唯（ただ）うつり気な、どうでも男は悪性者（あくしょうもの）」という煩悩（ぼんのう）の体験と、「糸より細き縁ぢやもの、つい切れ易く綻（ほころ）びて」
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
情（なさけ）なや、六欲煩悩（ぼんのう）の囚人（とりこ）である身は、やはり、現（うつつ）も少しも変らず、恐ろしい。激しい不安や恐怖の餌じきにならずにはいられぬのだ。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
煩悩（ぼんのう）の火は鉄も溶（と）かす。ましてや以前は糸屋の若旦那とか。出家沙門（しゅっけしゃもん）となったのも、因（もと）は女からで、色の道と借金づまりの世間遁（のが）れ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
寺院の人々は禁欲生活を過重し勝ちでとかく所謂（いわゆる）煩悩（ぼんのう）に即した生活の中にも道徳律や悟脱の力のあることを忘れている様です。
今後の寺院生活に対する私考 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
其夜の夢に逢瀬（おうせ）平常（いつも）より嬉しく、胸あり丈（た）ケの口説（くぜつ）濃（こまやか）に、恋知（しら）ざりし珠運を煩悩（ぼんのう）の深水（ふかみ）へ導きし笑窪（えくぼ）憎しと云えば、可愛（かわゆ）がられて喜ぶは浅し
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
骨肉の愛と、恋愛とが本来の立場を純粋に保つならばそは闘争であり、煩悩（ぼんのう）である。生物と生物との共食いと同じ相である。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
然しトルストイは理想を賞翫（しょうがん）して生涯を終（おわ）る理想家で無い、トルストイは一切の執着（しゅうちゃく）煩悩（ぼんのう）を軽々に滑（すべ）り脱（ぬ）ける木石人で無い
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
仔細といってもやっぱりもとは邪婬の煩悩（ぼんのう）だが、もう二十年も昔になる、ちょうどこんな息の苦しい五月ごろの晩だった。
道成寺（一幕劇） (新字新仮名) ／ 郡虎彦(著)
親鸞の子善鸞（ぜんらん）から、如信（にょしん）となり、覚信尼の孫、覚如の代となるまでには、覚信尼は創業の苦労と煩悩（ぼんのう）もあったわけだった。
九条武子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
しかも御自身のはなやかな人間としての生活をしいて断ち切っておしまいになることも、知らず知らず煩悩（ぼんのう）を作る結果になるではありませんか。
源氏物語：38 鈴虫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
その時までの記章（かたみ）にはおれが秘蔵のこの匕首（これにはおれの精神（たましい）もこもるわ）匕首を残せば和女もこれで煩悩（ぼんのう）の羈（きずな）をばのう……なみだは無益（むやく）ぞ
武蔵野 (新字新仮名) ／ 山田美妙(著)
自分の愚かしさを咎（とが）めつつも、やっぱり思いきることが出来ず、その愚かしい煩悩（ぼんのう）に責め苛（さいな）まれる思いをしながら、うかうかと道を歩いていた。
狂乱 (新字新仮名) ／ 近松秋江(著)
が、こうしてふっつりと煩悩（ぼんのう）の綱を断ち切った気の伴大次郎も、畢竟、眼に見えぬ煩悩の綾糸に手繰られ、躍らせられているのではあるまいか。
煩悩秘文書 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
何じゃの、己（おら）が嬢様に念（おもい）が懸（かか）って煩悩（ぼんのう）が起きたのじゃの。うんにゃ、秘（かく）さっしゃるな、おらが目は赤くッても、白いか黒いかはちゃんと見える。
高野聖 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
煩悩（ぼんのう）を断じて菩提（ぼだい）を得ることです。つまり凡夫（ひと）が仏陀（ほとけ）になることです。にもかかわらず、迷いもない、悟りもない、煩悩もなければ、菩提もない。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
そこで再び煩悩（ぼんのう）が起こり、山川越えて大江戸から、富士見の高原までまかりこし、そうしてこうやってご貴殿と、話をするようになりましてござる
剣侠受難 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
雇入れてからたった一年にしかなりませんが、この女の教え子に対する愛情は不思議な位で、時々は、子煩悩（ぼんのう）な讃之助が嫉妬をさえ感ずる程でした。
葬送行進曲 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
煩悩（ぼんのう）の氷厚ければ、これを割る仏の慧日、光芒をいや増す。憎悪（ぞうお）無尽（むじん）ならば、これを解く仏の慈悲もまた無尽である。
阿難と呪術師の娘 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
ああ、これが「ナオミの顔」と云う一つの霊妙な物質なのか、この物質が己の煩悩（ぼんのう）の種となるのか。………そう考えると実に不思議になって来ます。
痴人の愛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
一つは夢幻に溺（おぼ）れやすく、一つは煩悩（ぼんのう）に流されるであろう。いずれもが心に満たない時に、第三の道が現れてくる。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
この川を一度渡れば、全ての悪業、煩悩（ぼんのう）、罪障が消えるといわれている。ここを渡れば熊野である。本宮（ほんぐう）の証誠殿（しょうじょうでん）に参った維盛は、神殿の前に脆（ひざまず）いた。
現代語訳　平家物語：10 第十巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
読書をすれば自然心の天地が広くなって愚痴（ぐち）を破り、情念が高尚になって卑近な物質欲などで煩悩（ぼんのう）の火を焚（た）く事も減じて行き、日常の談話も上品になり
婦人と思想 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
ああ、O'Grieオーグリー、煩悩（ぼんのう）はたけり、信仰は脅かす。精進潔斎（しょうじんけっさい）のその日に、女人（にょにん）を得ようとしたのは、返す返すも悲しいめぐり合わせでした。
一週一夜物語 (新字新仮名) ／ 小栗虫太郎(著)
よし、よし、と赤児でもあやす気持ちで頸筋（くびすじ）を撫（な）でてやると、驢馬は鼻をびくつかせながら口をもってきた。水っ洟（ぱな）が顔に散った。許生員は馬煩悩（ぼんのう）だった。
蕎麦の花の頃 (新字新仮名) ／ 李孝石(著)
今はもろもろの煩悩（ぼんのう）を断って、安らけくこの地に生涯を送りたいものじゃ。さりながら、月には雲の障（さわ）りあり。
修禅寺物語 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
思いすてて塵芥（ちりあくた）よりも軽かりし命は不思議にながらえて、熱去り苦痛薄らぎ食欲復するとともに、われにもあらで生を楽しむ心は動き、従って煩悩（ぼんのう）もわきぬ。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
少なくも、今日の、この生活に苦しみ、あらゆる煩悩（ぼんのう）のために身は捕虜となって悶（もだ）えている私の心を、兎に角、遠い、懐かしい、昔の北の故郷に帰らせてしまう。
単純な詩形を思う (新字新仮名) ／ 小川未明(著)
とにかく仏法の好名題をいちいち煩悩（ぼんのう）の求むるところのものに配合して、種々附会（ふかい）の説明を施して居る。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
子供達（こどもたち）の毬唄（まりうた）にまで持（も）て囃（はや）されて、知（し）るも知（し）らぬも、噂（うわさ）の花（はな）は咲（さ）き放題（ほうだい）、かぎ屋（や）のおせんならでは、夜（よ）も日（ひ）も明（あ）けぬ煩悩（ぼんのう）は、血気盛（けっきざか）りの若衆（わかしゅう）ばかりではないらしく
おせん (新字新仮名) ／ 邦枝完二(著)
我が良人（をつと）が所為（しよゐ）のをさなきも強（し）いて隠くさじ。百八（ひやくはち）煩悩（ぼんのう）おのづから消えばこそ、殊更（ことさら）に何かは消さん。
軒もる月 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
ジャン・ミシェルは非常に子煩悩（ぼんのう）ではあったが、その幾度もの不幸も、彼の堅固な楽天的気質を変えはしなかった。最もひどい打撃は、オティーリエの死であった。
ジャン・クリストフ：03 第一巻　曙 (新字新仮名) ／ ロマン・ロラン(著)
仮（か）りの眠りから、いつの間（ま）とも心づかぬうちに、永い眠りに移る本人には、呼び返される方が、切れかかった煩悩（ぼんのう）の綱をむやみに引かるるようで苦しいかも知れぬ。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
立往生（たちおうじょう）をする代りに、籠堂へ坐り込んで一夜を明かした、が、百八煩悩（ぼんのう）を払うというなる初瀬（はつせ）の寺の夜もすがらの鐘の音も、竜之助が尽きせぬ業障（ごうしょう）の闇に届かなかった。
大菩薩峠：04 三輪の神杉の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
すべての記載をできるだけ数学的抽象的なものにしようという清教徒的科学者の捨てようとしてやはり捨て切れない煩悩（ぼんのう）の悲哀がこういうところにも認められるであろう。
柿の種 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
おれは卑しい堕落した煩悩（ぼんのう）をいだいた卑劣な人間かもしれないが、しかしドミトリイ・カラマゾフは泥棒や、掏摸（すり）や、掻っ払いには、断じてなり下がるはずがないだろう。
カラマゾフの兄弟：01 上 (新字新仮名) ／ フィヨードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー(著)
犬は喰はねど煩悩（ぼんのう）の何とやら血気（けっき）の方々これを読みたまひてその人もし殿方（とのがた）ならばお客となりて芸者を見ん時、その人もし芸者衆（げいしゃしゅ）ならばお座敷かかりてお客の前に出（い）でん時
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
流石（さすが）親方のお出入先ではあるし、自分がたゝき大工であるから、とても遂げらるゝ恋でないと諦めても煩悩（ぼんのう）はます／＼乱れてまいり、えゝという自暴（やけ）のやん八と二人づれで
根岸お行の松　因果塚の由来 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
世間は名利に趨（はし）り煩悩（ぼんのう）に苦しめられ、掌大（しょうだい）の土地の上に気違ひの如く狂ひまはるを、歌人は独（ひと）りこれを余所（よそ）に見て花に遊び月に戯（たわむ）れ、無限の天地に清浄の空気を吸ひをるなり。
人々に答ふ (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
仏家は曰く、「煩悩即菩提、生死即涅槃。」（煩悩（ぼんのう）はすなわち菩提（ぼだい）、生死（しょうじ）はすなわち涅槃（ねはん））
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
まざまざとした煩悩（ぼんのう）が勃然（ぼつぜん）としてその歯がみした物すごい鎌首（かまくび）をきっともたげるのだった。それもよし。近くいても看視のきかないのを利用したくば思うさま利用するがいい。
或る女：2（後編） (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
しかし、これとて、ないものはないもので、有るものの煩悩（ぼんのう）のいやらしさをおかしく眺めて暮し終るのであろうと思い直し、ふとまた定雄は天上の澄み渡った中心に眼を向けた。
比叡 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
そして、いずれを見ても、煩悩（ぼんのう）に心を乱されている人々の中で、ただ一人、頭の働きを失っていない遠謀深慮（えんぼうしんりょ）ある人物のごとく、事件いっさいの始末を引き受けようというのだ。
にんじん (新字新仮名) ／ ジュール・ルナール(著)
宗祇が『古今集』のやまとうたは人の心を種とするといっているのを釈して、それを元初一念の人の心と断じ、忽然（こつねん）念起、名づけて無明（むみょう）と為（な）すというのはこれだ。無明は煩悩（ぼんのう）だ。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
たぶん人間はいつまでも禽獣を脱しないから罪人となるのであろう。飢渇のほか何物もわれわれに対して真実なものはなく、われらみずからの煩悩（ぼんのう）のほか何物も神聖なものはない。
茶の本：04 茶の本 (新字新仮名) ／ 岡倉天心、岡倉覚三(著)
煩悩（ぼんのう）をのがれて救いをえたいと願う利欲の心から、ほんとうの人間の道をむりに仏教の因果理論にひきつけて説き、堯舜（ぎょうしゅん）の教え、すなわち儒教の説にてらすべきを、仏教に混入して
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
煩悩（ぼんのう）を起す種のないこの絶海の孤島こそ、自分にとって唯一の浄土ではあるまいか。康頼や成経がそばにいたために、都の生活に対する、否、人生に対する執着が切れなかったのだ。
俊寛 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
ぶしつけな不遜（ふそん）な私の態度を御赦（ゆる）しくださいませ——なおもなおも深く身を焦さねばならぬ煩悩（ぼんのう）の絆（きずな）にシッカと結びつけられながら、身ぶるいするようなあの鉄枠（てつわく）やあるいは囚舎の壁
死児を産む (新字新仮名) ／ 葛西善蔵(著)
憎らしい私の煩悩（ぼんのう）よ、私は女でございました。やっぱり切ない涙にくれまする。
新版　放浪記 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
されど我を煩悩（ぼんのう）の闇路（やみじ）よりすくひいで玉ひし君、心の中には片時（かたとき）も忘れ侍（はべ）らず。
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)