“咄（はなし）” の例文
今一つ出雲に行わるる譚とて黍（きび）の色赤き訳を説きたるは、天保元年喜多村信節（きたむらのぶよ）撰『嬉遊笑覧』九に載せた瓜姫（うりひめ）の咄（はなし）の異態と見える。
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
あの山国兵部の謀（はかりごと）で、奇兵に回ったものですから、ようやく打ち破りはしたものの、ずいぶん難戦いたしたような咄（はなし）を承りました。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
食通の多い世の中にも、この家の主人のように料理に情熱を有つ人は少かろう。鮹に因（ちな）んでの主人の咄（はなし）がまた一段と面白かった。
全羅紀行 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
磯の上（かみ）の中納言が燕の子安貝をとろうとした失敗譚や、帝が武士に命じて竹取の家を囲ませた咄（はなし）などは、おかしみのためである。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
聞（きゝ）成程（なるほど）何時（いつ）迄當院の厄介（やくかい）に成（なつ）ても居られず何分にも宜しくと頼みければ感應院も承知なして早速（さつそく）彼（かの）片町の醫師方へ往（ゆき）右（みぎ）の咄（はなし）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
病気のためにも病床の慰みにも将（は）た又（また）死後の計（はかりごと）の足しにもならないこういう高価の大辞典を瀕死の間際（まぎわ）に買うというは世間に余り聞かない咄（はなし）で
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
顔を視（み）れば鬩（いが）み合う事にしていた母子ゆえ、折合が付いてみれば、咄（はなし）も無く、文三の影口も今は道尽（いいつく）す、——家内が何時（いつ）からと無く湿ッて来た。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
されば竹に囀（さへづ）る舌切雀（したきりすゞめ）、月に住む兎（うさぎ）の手柄（てがら）、何（いづ）れか咄（はなし）に洩（もれ）ざらむ、力をも入れずして顋（おとがひ）のかけがねを外（はづ）させ、高き華魁（おいらん）の顔をやはらぐるも是（これ）なり。
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
何があつても素人のやうには立騒がずともすむ咄（はなし）なり。万事さばけて呑込み早かるべきはずなり。亭主の癇癪（かんしゃく）も巧（たくみ）にそらして気嫌を直さすべきはずなり。
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
何にも知らぬ二僧は、すっかり悦んで箸を取りながら主人や女中を相手に四方山（よもやま）の咄（はなし）の末、法眼が言いました。
茶屋知らず物語 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
ある時、平山孝蔵という先生へも行って、いつもいつも和漢の英雄の咄（はなし）を聞いては、みんなをしこなしていた。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
こと／″＼く打ち消すほどの勢いであったと、かえって悪太郎原の間に、興ある咄（はなし）の一つとして伝えられた。
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
... かえりみず文さし上候（あげそうろう）こなた心少しは御汲分（おんくみわ）け………」とか「ひとかたならぬ御事のみ仰下（おおせくだ）されなんぼうか嬉（うれ）しくぞんじ色々耻（はず）かしき身の上までもお咄（はなし）申上げ………」
吉野葛 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
此はここだけの咄（はなし）だよ、と言って話したのが、次第に広まって、家持の耳までも聞えて来た。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
帰って一杯呑みながらの咄（はなし）も船頭の悪口が多かったように覚えている。母親が
江戸前の釣り (新字新仮名) ／ 三遊亭金馬(著)
服「なに少しも行き届きません」と咄（はなし）の内はやまた曲のはじまりたれば。
藪の鶯 (新字新仮名) ／ 三宅花圃(著)
同人も兼而（かねて）御申越ニてよろしき人物とてよろこび候所、色〻咄（はなし）聞候所何もをもわくのなき人ニて、国家の御為命すてるにくろふ（苦労）ハせぬ位なものニて、当時私ハ諸生五十人斗（ばかり）ハつれており候得ども
手紙：082 慶応三年六月二十四日　乙女、おやべあて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
咄（はなし）というのは斯（こ）うだ。何でも当時その男が転居をした家の出来事だ。
暗夜の白髪 (新字新仮名) ／ 沼田一雅(著)
戦国時代以降の御伽衆（おとぎしゅう）の咄（はなし）（桑田忠親著『大名と御伽衆』参照）に似かよった性格のもので、もとより成人（おとな）相手の咄であり、「キンデル・メールヒェン」となって始めて子ども向きのお伽噺（とぎばなし）となり
『グリム童話集』序 (新字新仮名) ／ 金田鬼一(著)
それは何時（いつ）ぞやもお咄（はなし）したとおり、あの方はお齢（とし）も若いし、美しい御顔でもあるし私が行ったりするのは、憚（はば）からなけりゃなるまいと思っています。幾度交際を断とうと思ったかも知れはしません。
樋口一葉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
二人はおいしい／＼と言つて食べた——といふ咄（はなし）をして、それとこれとは凡そ意味が違ふけれど、他人の振舞ふ蕎麥を喰ひ殘すやうな不謙遜の人間に、どうしてどうして、藝術など出來るものですか
足相撲 (旧字旧仮名) ／ 嘉村礒多(著)
案内者の咄（はなし）を聞いてから登攀して見たくなったと附説された、自分はますますこの山に登りたく思っていたが、その翌年はふとしたことから登山時期を海外に過ごしてしまった、昨大正三年六月には
平ヶ岳登攀記 (新字新仮名) ／ 高頭仁兵衛(著)
自分の京都（きょうと）時代にあった咄（はなし）をしよう。
二面の箏 (新字新仮名) ／ 鈴木鼓村(著)
前の咄（はなし）に薄の葉で鋸き殺すとあるに似た例、『西域記』十に竜猛菩薩憍薩羅国（こさらこく）の引正王に敬われ長寿の薬を与えたので王数百歳経ても死なず
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
自分の過失（そさう）を棚へ上げて狂犬呼ばゝりは怪しからぬ咄（はなし）だ。加之（しか）も大切な生命（いのち）を軽卒に奪（と）るとは飛んでもない万物の霊だ。
犬物語 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵(著)
免職の事を吹聴（ふいちょう）したくも言出す潮（しお）がないので、文三は余儀なく聴きたくもない咄（はなし）を聞て空（むな）しく時刻を移す内、説話（はなし）は漸くに清元（きよもと）長唄（ながうた）の優劣論に移る。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
助（たすか）り給ひしと咄（はな）しければ隱居は今迄面白く聞居（きゝゐ）たりしが彦兵衞が咄（はなし）を耳にも入（いれ）ず勝手へ立（たつ）て何やらん外の用事をして居るゆゑ彦兵衞も本（ほん）を止（やめ）煙草（たばこ）を呑（のん）で色々咄を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
別れてよりたがいにいろいろの目に逢った咄（はなし）をして、その日は一所に松原に寝たり、乞食の交りは別なものだ。それから二人言い合って、またまた伊勢へ行った。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
何（ど）うも厭（いや）に生（なま）なお客だもんだから旦那（だんな）が変（へん）にお思ひなすつたかも知れないが、ナニ彼（あ）の方（かた）の事なら後（あと）でお咄（はなし）をしても解（わか）るんだから、決してお前（まへ）が失策（しくじ）るやうな事はない
世辞屋 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
三人思い思いに横になって見ると、薄暗いところでも咄（はなし）は見える。それに、余分親しみもある。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
が、取留（とりと）めた格別な咄（はなし）もそれほどの用事もないのにどうしてこう頻繁（ひんぱん）に来るのか実は解らなかったが、一と月ばかり経ってから漸（やっ）と用事が解った。
斎藤緑雨 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
人の事を浮気者（うわきもん）だなンぞッて罵（ののし）ッて置きながら、三日も経たないうちに、人の部屋へつかつか入ッて来て……人の袂なンぞ捉（つかま）えて、咄（はなし）が有るだの、何だの
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
段々と咄（はなし）て娘を賣て十八年以前なる傍輩（はうばい）の恩金を返さんと思ふよし悉（くは）しく咄（はな）しければ利兵衞も其の志ざしを深く感（かん）じ早（さつ）そく承知なし即ち判人（はんにん）となりて新藤の娘を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
熊楠惟（おも）うに、ルーマニア人も支那人と同じく蜻蜓の形を竜に似た者と見しより右様の咄（はなし）も出来たので、林子平が日本橋下の水が英海峡の水と通うと言ったごとく
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
石川があいたいの後で、乞食をした咄（はなし）を隠さずしろと言ったから、初めからのことを言ったら、よく修業した、いまに番入りをさせてやるから、しんぼうをしろと言われた。
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
向島（むかうじま）の武蔵屋（むさしや）に落語（らくご）の会（くわい）が権三（ごんざ）り升（ます）と、四方（よも）の大人（うし）の筆（ふで）にみしらせ、おのれ焉馬（えんば）を判者（はんじや）になれよと、狂歌（きやうか）の友どち一百（ぴやく）余人（よにん）、戯作（げさく）の口を開けば、遠からん者は長崎（ながさき）から強飯（こはめし）の咄（はなし）、近くば
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
大きな造り酒屋の見世先（みせさき）にすわりながら酒の一番火入れなどするわが子のために覚え書きを綴（つづ）り、桝田屋一代目存生中の咄（はなし）のあらましから、分家以前の先祖代々より困窮な百姓であったこと
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
全（まる）でお咄（はなし）にならんサ。外債募集だの鉄道国有だのと一つの問題を五年も六年も担ぎ廻る先生の揃つてる経済界だもの。
青年実業家 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵(著)
今も職掌により猴の咄（はなし）を聞いてもその日休業する者多し。予の知れる料理屋の小女夙慧なるが、小学読本を浚（さら）えるとては必ず得手（えて）と蟹（かに）という風に猴の字を得手と読み居る。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
ソレカラハ講中ガ残ラズ出テ馳走ヲスルカラ、アトデハ決シテ右ノ咄（はなし）ハシテクレルナトイウカラ、オレガ云ウニハ、残ラズ承知シタガ、外ノ者ヘヨクヨク口留メヲシナサイ
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
隱居の咄（はなし）にはよくそのことが出た。
桃の雫 (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
今日も魔子は遊びに来るかも知れないが、「魔子ちゃんが来ても魔子ちゃんのパパさんの咄（はなし）をしてはイケナイよ、」
最後の大杉 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
螣蛇（とうだ）足なくして飛ぶとは誠に飛んだ咄（はなし）だが、飛ぶ蛇というにも種々ありて、バルボサ（十六世紀）の『航海記』に、マラバル辺の山に翼ある蛇、樹から樹へ飛ぶと言ったは
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
カネテソノ咄（はなし）モ聞イテ居タ故ニ、一向カマワズ、ソノ日ノ七ツ時分ニナッタカラ、虎ヘ云ウニハ、今日ハ始メテ参ッタカラ何ゾ土産ニテモ持ッテト存ジタガ、御好キナ物モ知レヌ故ニ
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
勇気に富みながら平生は沈着（おちつ）いて鷹揚（おうよう）である咄（はなし）をして、一匹仔犬を世話をしようかというと、苦々しい顔をして
二葉亭余談 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
犬に宗教の信念あった咄（はなし）諸国に多い。『隋書』に文帝の時、四月八日魏州に舎利塔を立つ。
十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
或時ニ林町ノ兄ガ三男ノ正之助ガ来テイロイロ兄ノ咄（はなし）ヲシタカラ、揚代滞リニシテ六両金ヲ出シテ、カリ宅ヘ林町ノ用人ヲ連レテ行ッテ、方ヲカイテヤッタラ、兄ガオコッテ、ヤカマシクイウカラ
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
この緑雨の死亡自家広告と旅順（りょじゅん）の軍神広瀬（ひろせ）中佐の海軍葬広告と相隣りしていたというはその後聞いた咄（はなし）であるが、これこそ真に何たる偶然の皮肉であろう。
斎藤緑雨 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
人真似は猴の通性で、『雑譬喩経』に猴が僧の坐禅の真似して樹から落ちて死んだ咄（はなし）あり。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
されば大恩（だいおん）教主（けうしゆ）は先（ま）づ阿含（あごん）を説法（せつぱう）し志道軒（しだうけん）は隆々（りゆう／＼）と木陰（ぼくいん）を揮回（ふりまは）す、皆之（みなこ）れこ〻の呼吸（こきふ）を呑込（のみこ）んでの上（うへ）の咄（はなし）なり。
為文学者経 (新字旧仮名) ／ 内田魯庵、三文字屋金平(著)