“智（ち）” の例文
久々都の名義を考ふるに、日本紀に木祖（きのそや）久久能智とある久々は茎にて、草木の幹をいふ。智（ち）は男を尊む称なり。智（ち）と都（つ）と通音なり。
くぐつ名義考：古代社会組織の研究 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
三人寄れば文殊（もんじゅ）の智（ち）というが、それは少なくとも一と一とが寄った場合のことで、零と零との会合は百人集まっても零に過ぎない。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
思兼神というのは、天照大御神（あまてらすおおみかみ）が岩戸へ隠れたとき、岩戸開きの総計画をお考えになった神様で、「数人の思慮（おもいはか）る智（ち）を一つの心に兼持（もて）る意なり」
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「果断義（ぎ）より来たる者あり、智（ち）より来たる者あり、勇より来たる者あり。義と智を併（あわ）せて而（しか）して来たる者あるは上なり。徒（いたず）らに勇のみなる者殆（な）し」
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
〔譯〕果斷（くわだん）は、義（ぎ）より來るもの有り。智（ち）より來るもの有り。勇（ゆう）より來るもの有り。義と智とを併（あは）せて來るもの有り、上（じやう）なり。徒（たゞ）に勇（ゆう）のみなるは殆（あやふ）し。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
一箭（せん）二雁（がん）を獲（え）ずと雖（いえど）も、一雁を失わず、一計双功を収めずと雖も、一功を得る有り。永楽帝の智（ち）、豈（あに）敢（あえ）て建文を索（もと）むるを名として使（つかい）を発するを為（な）さんや。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
智（ち）に働けば角（かど）が立つ。情（じょう）に棹（さお）させば流される。意地を通（とお）せば窮屈（きゅうくつ）だ。とかくに人の世は住みにくい。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
五智（ち）に只（たゞ）一度（ど）ッきりといふのが分別智（ふんべつち）ぢゃが、善（よ）い意味（いみ）の事（こと）になら、分別智（ふんべつち）が常（つね）に五度（ど）も働（はたら）く。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
沙（すな）に小礫（こじやり）の交（まじ）りたる所にあらざれば産（うま）ずと漁師（れふし）がいへり。その所為（しわざ）人の智（ち）にをさ／＼おとらず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
龐涓（はうけん）自（みづか）ら・智（ち）窮（きは）まり兵（へい）敗（やぶ）るるを知（し）り、乃（すなは）ち（五七）自剄（じけい）して曰（いは）く、『遂（つひ）に（五八）豎子（じゆし）の名（な）を成（な）せり』と。齊（せい）、因（よ）つて勝（かち）に乘（じよう）じて盡（ことごと）く其軍（そのぐん）を破（やぶ）り、魏（ぎ）の太子（たいし）申（しん）を虜（とりこ）にし（五九）以（ゐ）て歸（かへ）る。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「馬鹿野郎！　七輪じゃアねえ。五徳（とく）だ。仁（じん）義（ぎ）礼（れい）智（ち）信（しん）、これを五徳といってナ」
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
おそれ我方非分（ひぶん）と知りながら是を捌（さば）く事遠慮（ゑんりよ）する所彼（かの）越前守は奉行（ぶぎやう）となつてたちまち一時に是非（ぜひ）を糺（たゞ）し我領分（わがりやうぶん）をまけになしたる段（だん）あつぱれ器量（きりやう）は格別（かくべつ）にして智（ち）仁（じん）勇（ゆう）三徳（とく）兼備（けんび）の大丈夫（だいぢやうふ）なり彼（かれ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
人の智（ち）は限りあるを、限りなき万（よろ）づの物の理（ことわり）を考へ究（きわ）めんとするにつけては、強（し）ひたる説多く、元よりさかしらなる国風（くにぶり）なる故（ゆえ）に、現在の小理にかかはつて、かへつて幽神の大義を悟らず。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その間に大いに勉強して身を修め、徳を積み、智（ち）を磨（みが）き、人のために尽（つ）くし、国のために務（つと）め、ないしはまた自分のために楽しみ、善人として一生を幸福に送ることは人間として大いに意義がある。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
顔全体には、爛熟（らんじゅく）した文明の婦人に特有な、智（ち）的な輝きがあった。
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
また智（ち）と信（しん）と名のりつつ
晶子詩篇全集 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
そが王の才と智（ち）を。
アッシャー家の崩壊 (新字新仮名) ／ エドガー・アラン・ポー(著)
一新（いつしん）の始（はじ）め、大久保公遷都（せんと）の議（ぎ）を獻（けん）じて曰ふ、官軍已に勝（か）つと雖、東賊（とうぞく）猶未だ滅（ほろ）びず、宜しく非常（ひじやう）の斷（だん）を以て非常の事を行ふべしと。先見の明智（ち）と謂ふ可し。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
万里小路宣房（までのこうじのぶふさ）、北畠親房の三卿を登用召され、世間ではそれを“三房（ぼう）ノ智（ち）”と申したりしておりますそうな
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかれども熊は猛（たけ）く、且（かつ）智（ち）ありて得（う）るに易（やす）からず。雪中の熊は皮（かは）も胆（きも）も常に倍（ばい）す、ゆゑに雪に穴居（けつきよ）するを尋（たづ）ね捜（さが）し、猟師（れふし）ども力（ちから）を戮（あは）せてこれを捕（と）るに種々（しゆ／″＼）の術（じゆつ）ある事初編（しよへん）に記（しる）せり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
これ適（たまたま）以（もっ）て軍旅の鋭（えい）を殺（そ）ぎ、貔貅（ひきゅう）の胆（たん）を小にするに過ぎざるのみ、智（ち）なりという可（べ）からず。燕王と戦うに及びて、官軍時に或（あるい）は勝つあるも、此（この）令あるを以（もっ）て、飛箭（ひせん）長槍（ちょうそう）、燕王を殪（たお）すに至らず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
散（さん）じ大いに悦（よろこ）び越前守の智（ち）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「いや小勢とはいいながら、かれは智（ち）あり仁（じん）あり勇ある者ども。平野の戦（いくさ）はあやうし、あやうし」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかれども熊は猛（たけ）く、且（かつ）智（ち）ありて得（う）るに易（やす）からず。雪中の熊は皮（かは）も胆（きも）も常に倍（ばい）す、ゆゑに雪に穴居（けつきよ）するを尋（たづ）ね捜（さが）し、猟師（れふし）ども力（ちから）を戮（あは）せてこれを捕（と）るに種々（しゆ／″＼）の術（じゆつ）ある事初編（しよへん）に記（しる）せり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
さて象の代りに石を積みて先の印のところまで船の水に没るるを見計らひ、一々石の量目（めかた）を量り集めなば即（すなわ）ち象の斤両を得べしと教へられ、道理（もっとも）なりと合点（がてん）してこの智（ち）をもつて天神に答へける。
印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
雁もたび／＼とられてこれをしるにや、人にしらせじとて糞（ふん）に土をかけてかくしおく也。代見立あしくさまで食なかりし処へは、ふんに土をかけずふたゝび来（きた）らず、その智（ち）ある事人におなじ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)