“天明（てんめい）” の例文
そこで京伝らの著述を見れば天明（てんめい）前後の社会の堕落さ加減は明らかに写って居ますが、時代はなお徳川氏を謳歌して居るのであります。
馬琴の小説とその当時の実社会 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
夫切（それきり）絶（たえ）て此落語（このらくご）と云（い）ふものはなかつたのでございます。夫（それ）より降（くだ）つて天明（てんめい）四年（ねん）に至（いた）り、落語（らくご）と云（い）ふものが再興（さいこう）いたしました。
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
伊勢（いせ）の国、飯高郡（いいだかごおり）の民として、天明（てんめい）寛政（かんせい）の年代にこんな人が生きていたということすら、半蔵らの心には一つの驚きである。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
天明（てんめい）四年正月早々。佐賀城から江戸へ向って、警固荷役に守られて送り出されたのが、久米一作の増長天王であった。
増長天王 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一、古人の俳句を読まんとならば総じて元禄（げんろく）、明和（めいわ）、安永（あんえい）、天明（てんめい）の俳書を可とす。就中（なかんずく）『俳諧七部集』『続七部集』『蕪村（ぶそん）七部集』『三傑集』など善し。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
天明（てんめい）五年正月の門松（かどまつ）ももう取られて、武家では具足びらき、町家では蔵（くら）びらきという十一日もきのうと過ぎた。
箕輪心中 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
以下の引例はすべて天明（てんめい）時代の人々の方に移ります。「耕」というのは「畑打」と同じことなのであります。
俳句とはどんなものか (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
私は何のいわれもなく山の手のこの辺（あたり）を中心にして江戸の狂歌が勃興した天明（てんめい）時代の風流を思起（おもいおこ）すのである。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
天明（てんめい）三年、蕪村臨終の直前に咏（えい）じた句で、彼の最後の絶筆となったものである。白々とした黎明（れいめい）の空気の中で、夢のように漂っている梅の気あいが感じられる。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
「十四日。晴。天明（てんめい）出帆。午刻頃播州伊津湊（いつみなと）へ著船。同所より姫路迄四里半。此より上陸。三所川あり。何（いづれ）も昨雨に而出水。暮時姫路城内桐の馬場土方に著。」
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
私の家は商家だったが、旧家だったため、草双紙、読本その他寛政（かんせい）、天明（てんめい）の通人（つうじん）たちの作ったもの、一九（いっく）、京伝（きょうでん）、三馬（さんば）、馬琴（ばきん）、種彦（たねひこ）、烏亭焉馬（うていえんば）などの本が沢山にあった。
明治十年前後 (新字新仮名) ／ 淡島寒月(著)
ヴェスヴィオの山麓（さんろく）にあつたシラキュラニウムの町（まち）は泥流（でいりゆう）のために埋（うづ）められたが、この頃（ごろ）は開掘（かいくつ）せられてある。天明（てんめい）の淺間噴火（あさまふんか）に於（お）ける泥流（でいりゆう）の被害（ひがい）は前（まへ）に述（の）べた通（とほ）りである。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
養老館は天明（てんめい）年間に建てられた藩の学校で、孟子（もうし）の養老の語を取って名附けたのです。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
幕府施政の方針に触れ、草双紙が絶版に附せられたのは天明（てんめい）末年のことであった。
戯作者 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
江戸の火事の恐ろしさは、明暦（めいれき）、天明（てんめい）の大火を引合いに出すまでもありません。
銭形平次捕物控：059 酒屋火事 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
このたびの三府一道三十余県という広汎な範囲にわたって爆発した民衆の食糧騒動は天明（てんめい）や天保（てんぽう）年間の飢饉時代に起ったそれよりは劇烈を極めて、大正の歴史に意外の汚点を留（とど）めるに到りました。
食糧騒動について (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
天明（てんめい）六（ろく）、丙午年（ひのえうまどし）は、不思議（ふしぎ）に元日（ぐわんじつ）も丙午（ひのえうま）で此（こ）の年（とし）、皆虧（かいき）の蝕（しよく）があつた。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
得てその人は倖（しあわ）せであろう。我らとてもそなたを友に得て毎日朝逢えるのが愉（たの）しくてならぬ。朝は夜中に待つほど遠い、遠いほど愉しい、天明（てんめい）とともに我友（わがとも）に逢えることは清い交わりではないか。
津の国人 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
年産額は一千万円を超え、二百万反（たん）余を産し、十万戸の家がこれで生計を立てているといわれます。天明（てんめい）年間に井上伝女（いのうえでんじょ）の始めるところと伝え、阿波藍（あわあい）を用い丈夫を旨として出来る絣（かすり）であります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
『昔々物語』によれば、昔は普通の女が縫箔（ぬいはく）の小袖（こそで）を着るに対して、遊女が縞物を着たという。天明（てんめい）に至って武家（ぶけ）に縞物着用が公許されている。そうして、文化文政（ぶんかぶんせい）の遊士通客は縞縮緬（しまちりめん）を最も好んだ。
「いき」の構造 (新字新仮名) ／ 九鬼周造(著)
そして、いかにもゆったりとその生涯（しょうがい）を発展させ、天明（てんめい）の昔を歩いて行った近（ちか）つ代（よ）の人の中でも、最も高く見、最も遠く見たものの一人（ひとり）であった。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
もしこれが明暦（めいれき）の大火事や天明（てんめい）の飢饉（ききん）のような凶年ばっかり続いた日にゃ、いくら贅沢（ぜいたく）がいたしたくてもまさかに盆栽や歌俳諧（はいかい）で日を送るわけにも行きますまい。
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
その赦免状の三宅島に着きましたのは、天明（てんめい）の前年即（すなわ）ち安永（あんえい）九年初夏の頃でございます。
後の業平文治 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
極めて俗なる事を詠むに雅語（がご）を用ゐて俗に陥らぬやうにする事天明（てんめい）諸家の慣手段（かんしゅだん）なり。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「医妙院道意日深信士、天明（てんめい）四甲辰（こうしん）二月二十九日」としてあるのは、抽斎の祖父本皓（ほんこう）である。「智照院妙道日修信女、寛政四壬子（じんし）八月二十八日」としてあるのは、本皓の妻登勢（とせ）である。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
卑俗低調の下司（げす）趣味が流行して、詩魂のない末流俳句が歓迎された天明（てんめい）時代に、独り芭蕉の精神を持（じ）して孤独に世から超越した蕪村は、常に鬱勃（うつぼつ）たる不満と寂寥（せきりょう）に耐えないものがあったろう。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
それからずっと後の天明（てんめい）年間に書かれた橘南渓（なんけい）の「西遊記」にも、九州の深山には山童（やまわろ）というものが棲んでいるの、山女（やまおんな）というものを射殺したという記事が見えるから、その昔の文禄年代には
馬妖記 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
日本でも北村季吟（きたむらきぎん）がはじめて『山之井（やまのい）』という季を集め評釈したものを作り、それからだんだん元禄（げんろく）・天明（てんめい）を経てその季の数もふえて来、曲亭馬琴（きょくていばきん）のあの綿密な頭で『歳時記栞草（しおりぐさ）』なるものを拵（こしら）え
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
天明（てんめい）二年の春さきである。
増長天王 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
先（まず）浮世絵山水画発達の経路を尋ねてその一を奥村政信（おくむらまさのぶ）以来広く行はれたる浮絵（うきえ）遠景図に帰し、その二を以て天明（てんめい）年間江戸に勃興（ぼっこう）せし狂歌の影響なりとなさんと欲す。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
天明（てんめい）六年度における山村家が六千六百余両の無尽の発起をはじめ、文久二年度に旦那様の七千両の無尽の発起、同じ四年度に岩村藩の殿様の三万両の無尽の発起など
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
蕪村（ぶそん）は天明（てんめい）三年十二月二十四日に歿したれば節季（せっき）の混雑の中にこの世を去りたるなり。しかるにこの忌日（きじつ）を太陽暦に引き直せば西洋紀元千七百八十四年一月十六日金曜日に当るとぞ。
墨汁一滴 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
奥羽（おうう）その外の凶歉（きょうけん）のために、江戸は物価の騰貴した年なので、心得違（こころえちがえ）のものが出来たのであろうと云うことになった。天保四年は小売米（こうりまい）百文に五合五勺になった。天明（てんめい）以後の飢饉年（ききんどし）である。
護持院原の敵討 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
これが蕪村を中心とする安永（あんえい）天明（てんめい）の俳句界であります。（42）
俳句とはどんなものか (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
天明（てんめい）五年三月十五日、梅若（うめわか）の供養にて双盤念佛（さうばんねんぶつ）の音きこゆ。
箕輪の心中 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
時に天明（てんめい）四ツの年（とし）甲辰（きのえたつ）四月（ぐわつ）廿一日（にち）なり。
落語の濫觴 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
安永より天明（てんめい）末年あたかも白河楽翁公（しらかわらくおうこう）の幕政改革の当時に至るまでおよそ二十年間は蜀山人の戯作（げさく）界に活動せし時にして狂歌の名またこの時において最も高かりき。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
どうして天明（てんめい）七年の飢饉（ききん）のおりに江戸に起こった打ちこわしどころの話ではない。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
天明（てんめい）三年、二月下旬の午後。
近松半二の死 (旧字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
春信出（い）でて後、錦絵は天明（てんめい）寛政（かんせい）に至り絢爛（けんらん）の極に達し、文化（ぶんか）以後に及びて忽（たちま）ち衰頽（すいたい）を醸（かも）すに至れり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
天明（てんめい）六年は二代目惣右衛門が五十三歳を迎えたころである。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
これ余が広重（ひろしげ）と北斎（ほくさい）との江戸名所絵によりて都会とその近郊の風景を見ん事を冀（こいねが）ひ、鳥居奥村派（とりいおくむらは）の制作によりて衣服の模様器具の意匠（いしょう）を尋（たず）ね、天明（てんめい）以後の美人画によりては
浮世絵の鑑賞 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
江戸の人が最も盛に江戸名所を尋ね歩いたのは私の見る処やはり狂歌全盛の天明（てんめい）以後であったらしい。江戸名所に興味を持つには是非とも江戸軽文学の素養がなくてはならぬ。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
儒員某ソノ能ヲ嫉（ねた）ム者アリ。悪言日ニ日ニ至ル。時ニ丹丘老師病メリ。先生乃（すなわち）コレヲ省スルニ託シ避ケテ京ニ適（ゆ）ク。実ニ天明（てんめい）丙午（へいご）（？）夏四月ナリ。老師卒ス。貧ニシテ棺槨（かんかく）ノ資ナシ。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
いつぞやわたしが天明（てんめい）時代の江戸の書家東江源鱗（とうこうげんりん）の書帖（しょじょう）の事について問合した事があった時ヨウさんはその返事に林檎庵頓首（りんごあんとんしゅ）と書いて来た。沢田東江（さわだとうこう）の別号来禽堂（らいきんどう）から思いついた戯れであろう。
雨瀟瀟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
蜀山人（しょくさんじん）が吟咏（ぎんえい）のめりやすにそぞろ天明（てんめい）の昔をしのばせる仮宅（かりたく）の繁昌（はんじょう）も、今は唯（た）だ蘆（あし）のみ茂る中洲（なかす）を過ぎ、気味悪く人を呼ぶ船饅頭（ふなまんじゅう）の声を塒（ねぐら）定めぬ水禽（みずとり）の鳴音（なくね）かと怪しみつつ新大橋（しんおおはし）をも後（あと）にすると
散柳窓夕栄 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
同じ江戸風と申しても薗八一中節（そのはちいっちゅうぶし）なぞやるには『梅暦（うめごよみ）』の挿絵に見るものよりは少し古風に行きたく春信（はるのぶ）の絵本にあるやうな趣ふさはしきやに存ぜられ候。江戸趣味は万事天明（てんめい）ぶりありがたし／＼
雨瀟瀟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
うつして夷歌（いか）によみつゞけぬるもそのかみ大黒屋（だいこくや）ときこえし高（たか）どのには母の六十の賀の莚（むしろ）をひらきし事ありしも又天明（てんめい）のむかしなればせき口（ぐち）の紙の漉（すき）かへし目白の滝のいとのくりことになんありける
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)