“文言（もんごん）” の例文
両岸から鉄線（はりがね）で吊（つ）ったあぶなげな仮橋が川を跨（また）げて居る。橋の口に立札がある。文言（もんごん）を読めば、曰く、五人以上同時に渡（わた）る可からず。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
そしてふたたび、書中の文言（もんごん）を疑うように、眼（まなこ）をそれへ努（つと）めてみたが、疑うべくもない文字の上へ、はや滂沱（ぼうだ）と涙がさきにこぼれていた。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「はて、いずれの仁（じん）かな？　が、わしにはそなたの護り袋の中の、大方（おおかた）、父御（ててご）の遺言（ゆいごん）らしいものの文言（もんごん）さえ、読めるような気がするのじゃ」
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
ついでに着せもしてやらうと青山の兄から牡丹餅（ぼたもち）の様に甘（うま）い文言（もんごん）、偖こそ胸（むね）撫（な）で下し、招待券の御伴（おとも）して、逗子より新橋へは来りしなりけり。
燕尾服着初めの記 (新字旧仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
譬（たと）えば、いろは四十七文字を習い、手紙の文言（もんごん）、帳合いの仕方、算盤（そろばん）の稽古、天秤（てんびん）の取扱い等を心得、なおまた進んで学ぶべき箇条ははなはだ多し。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
文言（もんごん）は例のお話の縁談について、明日ちょっとお伺いしたいが、お差支えはないかとの問合せで、配達が遅れたものと見え、日附は昨日の出である。
深川女房 (新字新仮名) ／ 小栗風葉(著)
其の場の所置が米國婦人の心には非常に不愉快に感じられたので一家は遠からず愛する日本を去りたいとの文言（もんごん）である。自分は夢中で車を走らした。
新帰朝者日記 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
その文言（もんごん）は非常に丁寧にしたためてあって、別紙には十箇条ほどの「やわら伝授の目録」というものが添えてあった。
探偵夜話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
冥路（よみじ）のさわりのような心地も致しますけれど、何事もこれまでの定まる縁……こんなことも書いてある、筆もなかなか見事だし、文言（もんごん）もうめえものだ
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
手紙はごく短いものであったけれど、そこには、彼女を、もう一度ハッとさせた様な、奇妙な文言（もんごん）が記（しる）されていた。
人間椅子 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
やがて名宛（なあて）を認（したた）め終ると、「ただ通り一遍の文言（もんごん）だけ並べておいたらそれで好いでしょう」と云いながら、手焙（てあぶり）の前に翳（かざ）した手紙を敬太郎（けいたろう）に読んで聞かせた。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
悲しむべし辺鄙（へんぴ）の小邦、仏法未だ弘通（ぐずう）せず、正師（しょうし）未だ出世せず、たゞ文言（もんごん）を伝へ名字（みょうじ）を誦（じゅ）せしむ。もし無上の仏道を学ばんと欲せば遥かに宋土の知識を訪ふべし。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
開いてみると「明夜、残余の首頂戴に参堂、御用意あれ」——何とも不気味な、人を食った文言（もんごん）である。
魔像：新版大岡政談 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
取出し何れもの前にて讀聞（よみきか）せ其文言（もんごん）は九助事江戸表（おもて）より持歸（もちかへ）り候金百八十兩島田宿（しまだじゆく）藤八へ預（あづ）け是あり曼陀羅と引替に渡（わた）す約束（やくそく）故（ゆゑ）曼陀羅を盜取（ぬすみとり）送（おく）り遣（つかは）し候間右の金子を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
三月に一度、今の間（ま）に半年目、一年目、年始の状と暑中見舞の交際（つきあい）になりて、文言（もんごん）うるさしとならば端書（はがき）にても事は足るべし、あはれ可笑（をか）しと軒ばの桜くる年も笑ふて
ゆく雲 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
父親の手紙は、いつも同じようであったが、お島の身のうえについて、立っているらしい碌（ろく）でもない噂（うわさ）が、昔（むか）し気質（かたぎ）の老人（としより）を怒らせている事は、その文言（もんごん）でも受取れた。
あらくれ (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
文（ふみ）の面（おもて）を見ればそんなけびらいは露程もなく、何もかも因縁（いんねん）ずくと断念（あきら）めた思切りのよい文言（もんごん）。
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
国元の父と母とへ交る／″＼あてた無心も、初めは短い文言（もんごん）で足りて、そして金は目算より多く寄越されたが、度重るほど文言は長くなって、そして金は目算より段々少なくなる。
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
そのとき、配達夫（はいたつふ）が一通の電報（でんぽう）を配達（はいたつ）して来た。その文言（もんごん）にはこうあった。
家なき子：02 （下） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
その後楠氏の血統は、四度この書を手中に納めたが、書中の文言（もんごん）を解く事を得ず、且つは余りに足利の勢威、日本全国に行き渡り、身を置く所もなかったため、一族を率いて信濃に遁がれた。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
文言（もんごん）からいえば愚劣一方のかれの歌が、かれの口にかかると、その手ぶり身ぶりや、からだのこなしや、意味ありげにまたたいたり、舌を口のすみでいやらしく動かしたりするしぐさによって
ヴェニスに死す (新字新仮名) ／ パウル・トーマス・マン(著)
膝（ひざ）へそれを取寄せて、甲斐守は、少しでも半田屋の有利になるような点をさがそうとした。けれど、証文の文言（もんごん）には、針ほどの穴もなかった。
鍋島甲斐守 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「諸君、少し待ち給え、今、この手紙を読み了（おわ）って、それからこの使者の文言（もんごん）を聞いてからの上で」
大菩薩峠：39 京の夢おう坂の夢の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
それは小さく畳んだ一枚の紙片であったが、開いて見ると左（さ）のような恐ろしい文言（もんごん）が認（したた）めてあった。
妖虫 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
三月（つき）に一度（ど）、今（いま）の間（ま）に半年目（はんとしめ）、一年（ねん）目（め）、年始（ねんし）の状（ぜう）と暑中見舞（しよちうみまい）の突際（つきあい）になりて、文言（もんごん）うるさしとならば端書（はがき）にても事（こと）は足（た）るべし、あはれ可笑（をか）しと軒（のき）ばの櫻（さくら）くる年（とし）も笑（わら）ふて
ゆく雲 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
彼は無言のままもう一枚の書付を開いて、其所に自分が復籍する時島田に送った文言（もんごん）を見出した。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その後姿を目送（みおく）ッて高い男はホット顔、また手早く手紙を取上げて読下す。その文言（もんごん）に
浮雲 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
遺書（かきおき）文言（もんごん）本件第十一回目に記載あり其回と合（あは）せ讀給べし
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
と、こういう意味の文言（もんごん）。
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
証書の文言（もんごん）左の如し。
書かでもの記 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
すこし人を喰ったような文言（もんごん）である。会わぬうちから、ずいぶん交際（つきあ）い難（にく）い人物らしく窺（うかが）える。藤吉郎は、なんと読んだか
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それでも女のことで、荒らかに封を切るということはなく、楊枝（ようじ）の先で克明（こくめい）に封じ目をほどいて、手紙の中の文言（もんごん）を読んでみると、それがいよいよいやな感じを起させてしまいました。
大菩薩峠：11 駒井能登守の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
それには他聞（たぶん）をはばかる様な種類の文言（もんごん）が記してあったとも考えられません。
日記帳 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
右（みぎ）同（どう）文言（もんごん）
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
立（た）ちし物（もの）の此文（このふみ）には何（なん）の文言（もんごん）どういふ風（ふう）に書（か）きて有（あ）るにや表書（おもてが）きの常盤木（ときわぎ）のきみまゐるとは無情（つれなき）ひとへといふ事（こと）か岩間（いはま）の清水（しみづ）と心細（こゝろぼそ）げには書（か）き給（たま）へど扨（さて）も／＼御手（おて）のうるはしさお姿（すがた）は申すも更（さら）なり御心（おこゝろ）だてと云（い）ひお學問（がくもん）と云（い）ひ欠（か）け處（どころ）なき御方（おかた）さまに思（おも）はれて嫌（い）やとはよもや仰（おほ）せられまじ我（わ）れ深山育（みやまそだ）ちの身（み）として比（くら）べ物（もの）になる心（こゝろ）は
五月雨 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
うっかり開（あ）けると、破（やぶ）れそうにまだ濡（ぬ）れている墨色（すみいろ）で、それは少年の筆（ふで）らしく、まことに稚拙（ちせつ）な走り書（がき）。読みくだしてみると、その文言（もんごん）は——。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ひろげて見ると、嫉（ねた）ましいほどに手ぎわよく書いてあって、文言（もんごん）は読まない先に、その水茎（みずぐき）のあとの艶（なま）めかしさと、ときめく香が、お松の眼をさえくらくらとさせるようでありました。
大菩薩峠：18 安房の国の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そこには、つぎのようなばかにしきった文言（もんごん）が書きつけてあったのです。
怪人二十面相 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
さらにだんだん見ていると、一角に宛てたその文言（もんごん）も激しいが、文字そのものもまた、一字一字怒（いか）っている形。
鳴門秘帖：04 船路の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
駒井は、その竹筒を外して見ると、中に一通の書状、手は女で文言（もんごん）の意味は
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「——見たところ、血で書いたような文字が、小法帖（こほうじょう）の鳴門水図（なるとすいず）のあきへべた一面に書いてあったが、てんで、読みようのない文言（もんごん）、何が何の意味やら分らねえんだ」
鳴門秘帖：06 鳴門の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
新たなる捨札の文言（もんごん）に曰（いわ）く
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
信空は、上人の唇から、糸を吐くように出る文言（もんごん）をそのまま筆写して行った。かなり長文であった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
という文言（もんごん）です。
大菩薩峠：02 鈴鹿山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
と、今朝の置手紙の真心らしい文言（もんごん）を思い出したり、日頃の墨江を考えて打ち消してもみる。
死んだ千鳥 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
こういって晴季（はるすえ）は、千鳥棚（ちどりだな）の硯筥（すずりばこ）と懐紙（かいし）を取りよせ、さらさらと文言（もんごん）をしたためだした。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
書信の文言（もんごん）は簡単である。しかし、少しも吉報ではなかった。
鳴門秘帖：04 船路の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ただ文言（もんごん）に困ったのである。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、文言（もんごん）を切って
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
文言（もんごん）は簡単である。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)