“爾（なんぢ）”の例文

“爾（なんぢ）” の例文

爾（なんぢ）地にのぞみて水そゝぎ、大に之をゆたかにし玉へり。神の川に水満ちたり。爾（なんぢ）かくそなへをなして、穀物（たなつもの）をかれらにあたへたまへり。

殿（との）よツく聞（きこ）し召（め）し、呵々（から／＼）と笑（わら）はせ給（たま）ひ、余（よ）を誰（たれ）ぢやと心得（こゝろえ）る。コリヤ道人（だうじん）、爾（なんぢ）が天眼鏡（てんがんきやう）は違（たが）はずとも、草木（くさき）を靡（なび）かす我（われ）なるぞよ。

妙齢 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

我々は——少くとも自分は氏によつて、「驢馬の子に乗り爾（なんぢ）に来る」人道（ユウマニテエ）を迎へる為に、「その衣を途（みち）に布（し）き或は樹の枝を伐りて途に布く」

あの頃の自分の事 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

偖招待券は首尾よく手に入りぬ。一難纔（わづか）に去りて一難また到る、招待券には明記して曰く、燕尾服着用と。燕尾服、燕尾服、あゝ燕尾服、爾（なんぢ）を如何（いかん）。

燕尾服着初めの記 (新字旧仮名) ／徳冨蘆花(著)

「主よ。もし御心に適ふならば、この苦き酒盃（さかづき）を離し給へ。されど爾（なんぢ）にして欲するならば、御心のままに爲し給へ。」

宿命 (旧字旧仮名) ／萩原朔太郎(著)

吾れ一たびはこの矛盾に泣きぬ。而してやがて「世にある限り爾（なんぢ）が最善を竭（つ）くすべし、神を見たるもの竟に死なず」

予が見神の実験 (新字旧仮名) ／綱島梁川(著)

爾（なんぢ）の Longing を空際に投げよ、空際より、爾が人間に為すべきの天職を捉（と）り来れ、嗚呼（あゝ）文士、何すれぞ局促として人生に相渉るを之れ求めむ。

人生に相渉るとは何の謂ぞ (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

彼はこの色を売るの一匹婦（いつひつぷ）も、知らず誰（たれ）か爾（なんぢ）に教へて、死に抵（いた）るまで尚（なほ）この頼（よ）り難（がた）き義に頼（よ）り、守り難（かた）き節を守りて、終（つひ）に奪はれざる者あるに泣けるなり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

「此の事爾（なんぢ）にありしに因（よ）る、また汝（なんぢ）わが契約をわが爾に命じたる法憲（のり）を守らざりしによりて、我必ず爾より国を裂きはなして、これを爾の臣僕（けらい）に与ふべし。」

茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／薄田泣菫(著)

われは爾（なんぢ）を愛す——さうだ、要するに唯それだけではなかつたらうか。私はこんなことに頭をくり返しながら、下に横へられた静かな日影のチラチラした沼を眺めた。

あさぢ沼 (新字旧仮名) ／田山花袋、田山録弥(著)

諺（ことわ）ざに其事爾（なんぢ）に出て爾に復（かへ）ると宜（むべ）なる哉此言や所化（しよけ）願山の白状（はくじやう）に因て再度日野家の一件委細（さい）吟味有るべしと大岡殿差※（さしづ）あつて平左衞門を呼び出されしに平左衞門は又何を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

さあ是から時刻だから、お前は出て行つて、嫁の家に往つて爾（なんぢ）の相手を迎へて來たれ、そして我が家の宗の事を承けよ、宗廟の事務を疎かにしないやうにせよといふのです。

支那の古代法律 (旧字旧仮名) ／桑原隲蔵(著)

いよいよ深き所に到れば、一異人の遮りて大呵するに遇ふ、曰く——ここより進まば再び世に帰ることあたはざらむ、爾（なんぢ）はすみやかに黄泉の国に到らむなり、やよ、舟をかへせ。

松浦あがた (新字旧仮名) ／蒲原有明(著)

彼女に聖力（みちから）を注ぎて、爾（なんぢ）の聖旨（みむね）を地に成さしめ給へ、篠田は歩（ほ）を転じて表の方（かた）に出でぬ

火の柱 (新字旧仮名) ／木下尚江(著)

われ若し我拳の、一たび爾（なんぢ）を怒らしむるを知らば、われは必ず爾を打つべし。汝は人に本性を見するときなきか。わが汝を嘲るとき、汝は何故に拳を揮（ふる）ひて我面を撲（う）たんとせざる。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

今や二個の岐路は襄の前に横はれり、一は小学近思録の余り多く乾燥せる道なり、一は空詩虚文の余り多く湿潤せる道なり。憐れなる少年よ、爾（なんぢ）若し右に行かば爾の智慧は化石せん。

頼襄を論ず (新字旧仮名) ／山路愛山(著)

僕（ぼく）は一念（ねん）こゝに及（およ）べば世（よ）の倫理學者（りんりがくしや）、健全先生（けんぜんせんせい）、批評家（ひゝやうか）、なんといふ動物（どうぶつ）を地球外（ちきうぐわい）に放逐（はうちく）したくなる、西印度（にしいんど）の猛烈（まうれつ）なる火山（くわざん）よ、何故（なにゆゑ）に爾（なんぢ）の熱火（ねつくわ）を此種（このしゆ）の動物（どうぶつ）の頭上（づじやう）には注（そゝ）がざりしぞ！

湯ヶ原より (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

爾（なんぢ）、海（うみ）にゆきて鉤（はり）を垂（た）れよ。

ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／山村暮鳥(著)

飛衞（ひゑい）は昔（いにしへ）の善（よ）く射（い）るものなり。同（おな）じ時（とき）紀昌（きしやう）といふもの、飛衞（ひゑい）に請（こ）うて射（しや）を學（まな）ばんとす。教（をしへ）て曰（いは）く、爾（なんぢ）先（まづ）瞬（またゝ）きせざることを學（まな）んで然（しか）る後（のち）に可言射（しやをいふべし）。

術三則 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

バビロンの淫婦は爾（なんぢ）の妃（ひ）、七頭（しちとう）の毒竜は爾の馬、火と煙と硫黄（いわう）とは汝（なんぢ）が黒檀（こくたん）の宝座（みくら）の前に、不断の香煙（かうえん）を上（のぼ）らしめん。

LOS CAPRICHOS (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

何となれば仏人は国利の為に戦ふよりも、寧ろ戦ひの為に戦ふ。平和、平和、遂に爾（なんぢ）を煩（わづら）はさざるを得ず。

想断々（２） (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

爾（なんぢ）畎（たみぞ）を大にうるほし、畝（うね）をたひらにし、白雨（むらさめ）にてこれをやはらかにし、その萌（も）え出づるを祝し、また恩恵（めぐみ）をもて年の冕弁（かんむり）としたまへり。爾（なんぢ）の途には膏（あぶら）したゝれり。

みみずのたはこと (新字新仮名) ／徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)

「お前の言ふ事は能う解つたさ。然（しか）し、爾（なんぢ）は爾たり、吾は吾たりじや」

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

イエス忽ちユダに一撮（ひとつまみ）の食物を与へ、静かに彼に云ひけるは、「爾（なんぢ）が為さんとする事は速かに為せ。」ユダ一撮の食物を受け、直ちに出でたり。時既に夜（よ）なりき。

LOS CAPRICHOS (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

「神よ爾（なんぢ）は我等を爾の為に造りたまへり、故に我等は爾を得るまでは我等の心に安みを得る能はず」

トルストイ伯 (新字旧仮名) ／北村透谷(著)

然（さ）るにても其（そ）の餘（あま）りの美（うつく）しさに、ひととなりて後（のち）國（くに）を傾（かたむ）くる憂（うれひ）もやとて、當時（たうじ）國中（こくちう）に聞（きこ）えたる、道人（だうじん）何某（なにがし）を召出（めしいだ）して、近（ちか）う、近（ちか）う、爾（なんぢ）よく此（こ）の可愛（かはゆ）きものを想（さう）せよ、と仰（おほ）せらる。

妙齢 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)