“拙（せつ）” の例文
和漢蘭法、三徳具備、高徳無双の拙（せつ）がついていやすから、そういう過ちの無いように、隅から、隅まで、ずいとおたのみ申し上げ奉ります
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
敬太郎は真面目（まじめ）になって松本恒三様の五字を眺（なが）めたが、肥（ふと）った締（しま）りのない書体で、この人がこんな字を書くかと思うほど拙（せつ）らしくできていた。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その席へ幇間（ほうかん）が一人やって来て言うことには、ただいま拙（せつ）は、途中で結構なお煙草入の落ちていたのを見て参りました、金唐革（きんからかわ）で珊瑚珠（さんごじゅ）の緒〆（おじめ）
大菩薩峠：17 黒業白業の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
両君の来意は近年徒（いたずら）に拙（せつ）を養うにのみ力（つと）めているわたしを激励して、小説に筆を執らしめんとするにあったらしい。
十日の菊 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
私は大いに恐縮しながら、どうも客を遇する事は、隣国の君子に比べると、日本人が一番拙（せつ）らしいと思った。
上海游記 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
勿論（もちろん）、描いた人物を判然（はっきり）と浮出（うきだ）させようとして、この彩色（さいしょく）で地（じ）を塗潰（ぬりつぶ）すのは、画（え）の手段に取って、是（ぜ）か、非（ひ）か、巧（こう）か、拙（せつ）か、それは菜の花の預（あずか）り知る処（ところ）でない。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
顧みるに妾ら学浅く、才拙（せつ）なり、加うるに微力なすあるに足らず、しかしてなおこの大事を企つるは、誠に一片の衷情（ちゅうじょう）禁ぜんとして禁ずる能（あた）わざるものあればなり。
妾の半生涯 (新字新仮名) ／ 福田英子(著)
今や余の魂は飛び腸（はらわた）は断たんとす、せめてはこの奇怪事を人間世界に知らしめんとて、余はおぼつかなくも鉛筆を取り出し、数葉の黄紙にこの事を記す、余の文は拙（せつ）なり
南極の怪事 (新字新仮名) ／ 押川春浪(著)
と内心、いささか安んじたり、また謙信の用兵の拙（せつ）を、嗤（わら）っていたりしていたところである。
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
昨夜は岩三郎の次に梯子を降りたに間違いなく、突いた傷は背中でなくて——拙（せつ）は人殺しの疑いだけは受けずに済むわけでへッへッ——などと、ヌケヌケしたことを言います。
銭形平次捕物控：245 春宵 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
「いや、拙（せつ）はさようなことは考えませぬ。拙は文学道のためにのみ筆をとります。」
仇討たれ戯作 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
そういう中川べりに遊行（ゆぎょう）したり寝転んだりして魚（うお）を釣ったり、魚の来ぬ時は拙（せつ）な歌の一句半句でも釣り得てから帰って、美しい甘（うま）い軽微の疲労から誘われる淡い清らな夢に入ることが
蘆声 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
拙（せつ）の愚案はそうではげえせん、何んの佐野まで参りましょう、アノ待ち合いの蜂龍（ほうりゅう）へしけ込み、セイエイ連の綺麗どころを召し、小万ちゃんというのが気に入って、そうでげすな、お芝居話
任侠二刀流 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
無学にして発表に拙（せつ）なる一平信徒（ひらしんと）の信仰かえって福音の中心的生命に触る。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
拙（せつ）、此程（このほど）より所労（しょろう）平臥中（へいがちゅう）、筆を採（と）るに懶（ものう）く、乱（らん）筆蒙御海容度（ごかいようをこうむりたく）候（そうろう）。
瘠我慢の説：03 書簡 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉、勝海舟、榎本武揚(著)
そしてこれを横井の手に成れりとせむには、余りに拙（せつ）である。
津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
巧を求むる莫（なか）れ、拙（せつ）を蔽（おお）ふ莫れ、他人に恥かしがる莫れ。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「これに控えおります拙（せつ）の姪儀、いやはや奇妙不可思議の御縁により、計らずも、今般、岡田小藤次利武殿の御見出しにあずかり奉り——」
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
咄嗟（とつさ）に辨ずる手際がない爲めに、已（やむ）を得（え）ず省略の捷徑（せふけい）を棄てゝ、几帳面な塗抹主義を根氣に實行したとすれば、拙（せつ）の一字は何うしても免れ難い。
子規の画 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
何しろお嬢様もたよりのないお身の上で、金助さん頼みますとおっしゃるものですから、拙（せつ）の気象で、ちょっとばっかりお力になって上げたまでのことですよ。
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「はい。拙（せつ）などの医道のほうも、お武家さまの武者修業と同じことで、こうして諸国を遍歴いたしまして、変った脈をとらせていただきますのが、これが、何よりの開発でござりましてな——。」
口笛を吹く武士 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
拙（せつ）が、と拔衣紋（ぬきえもん）に成（な）つて、オホン、と膝（ひざ）をついと撫（な）でて、反（そ）る。
麦搗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
「四万とは号するものの、敵の布陣の拙（せつ）」
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「広沢（こうたく）をして日本の能書（のうしょ）ならしめば、われはすなわち漢人の拙（せつ）なるものと云うたのは、徂徠だったかな、和尚さん」
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
拙（せつ）が神奈川の神風楼（しんぷうろう）について実地に調べてみたところによると、その跡かたは空（くう）をつかむ如し、あれは何かためにするところのある奴がこしらえた小説でげす。
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
ああ拙（せつ）なる哉、浅井朝倉の徒（と）。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
平安な時あらゆる人に絶えず附け纏（まと）はる自己広告の衒気（げんき）は殆（ほとん）ど意識に上（のぼ）る権威を失つてゐる。従つて艇長の声は尤（もつと）も苦しき声である。又尤（もつと）も拙（せつ）な声である。
艇長の遺書と中佐の詩 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「拙（せつ）のお出入りの旦那に三一小僧（さんぴんこぞう）というのがござりやして、その旦那が近頃、和歌に凝り出したと思召（おぼしめ）せ」
大菩薩峠：40 山科の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
と、その拙（せつ）を嘲笑った。
三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「拙（せつ）が一返（ぺん）古榎（ふるえのき）になった事がありやす、ところへ源兵衛村の作蔵（さくぞう）と云う若い衆（しゅ）が首を縊（くく）りに来やした……」
琴のそら音 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
そこは拙（せつ）が一通り心得ていやすから、失礼ながら殿様には、拙の為（な）すところを見よう見真似（みまね）に遊ばしませ。
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「何たる拙（せつ）！」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
芝居好きと不好（ぶす）きとにかかわらず、見逃してはならないものでげす……尤（もっと）も、ここに来ている海老蔵様は何代目だか、そこんところは拙（せつ）にもよくわかりませんよ
大菩薩峠：24 流転の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
この点において主人はむしろ拙（せつ）な部類に属すると云ってよろしい。拙だから珍重されない。珍重されないから、内部の冷淡を存外隠すところもなく発表している。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
北側に床（とこ）があるので、申訳のために変な軸（じく）を掛けて、その前に朱泥（しゅでい）の色をした拙（せつ）な花活（はないけ）が飾ってある。欄間（らんま）には額（がく）も何もない。ただ真鍮（しんちゅう）の折釘（おれくぎ）だけが二本光っている。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「まあ、そうおっしゃらずにお聞き下さいましな、拙（せつ）がこの羽織をいただくまでには、涙のにじむような物語があるんでございますよ、あだやおろかの話じゃございません」
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
なるほど達磨の画が小さい床（とこ）に掛っている。しかし画としてはすこぶるまずいものだ。ただ俗気（ぞっき）がない。拙（せつ）を蔽（おお）おうと力（つと）めているところが一つもない。無邪気な画だ。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「こりゃ驚きましたねえ、なんぼ拙（せつ）が仙公にしたところで、お打（ぶ）ちなさるのは酷（ひど）うげすな」
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
広瀬中佐の詩に至つては毫（がう）も以上の条件を具（そな）へてゐない。已（やむ）を得ずして拙（せつ）な詩を作つたと云ふ痕跡はなくつて、已（やむ）を得るにも拘（かゝ）はらず俗な句を並べたといふ疑ひがある。
艇長の遺書と中佐の詩 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
先生様は御番料（ごばんりょう）を千俵もいただく御典医で、拙（せつ）は蔵前（くらまえ）の旦那衆というような面（かお）をしたって誰も咎（とが）める者はござんせん、ワザワザ十八文と書いて、暗闇の恥を明るみへ出さずとも……
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
その婆化されようと云う作蔵君の御注文に応じて拙（せつ）がちょっと婆化（ばか）して上げたまでの事でげす。
琴のそら音 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
拙（せつ）も近ごろ改名を致したいと、こう考えておりやすんでげすが、いかがなもんでげしょう、金助ってのは、少しイキがよすぎて、気がさすんでげす——河岸（かし）の若い者か、大部屋の兄いでげすと
大菩薩峠：36 新月の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
子規は人間として、又文學者として、最も「拙（せつ）」の缺乏した男であつた。永年（ながねん）彼と交際をした何（ど）の月にも、何（ど）の日にも、余は未だ曾て彼の拙（せつ）を笑ひ得るの機會を捉（とら）へ得（え）たた試（ためし）がない。
子規の画 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
拙（せつ）もこれでかなりの色男でゲス、というような見得（みえ）をきるものだから
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
そこへ、紅（べに）だか白だか要領を得ぬ花が安閑（あんかん）と咲く。柔（やわら）かい葉さえちらちら着ける。評して見ると木瓜は花のうちで、愚（おろ）かにして悟（さと）ったものであろう。世間には拙（せつ）を守ると云う人がある。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
拙（せつ）に冷汗（ひやあせ）をおかかせなさるには当るまいじゃあございませんか。
大菩薩峠：06 間の山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
代助は中に這入っていた小切手を引き抜いて、手紙だけをもう一遍よく読み直した上、丁寧に元の如くに巻き収めて、無言の感謝を改めて嫂（あによめ）に致した。梅子よりと書いた字は寧（むし）ろ拙（せつ）であった。
それから (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
さうして其（その）文の拙（せつ）なれば拙なる丈真（まこと）の反射として意を安んずるのである。
艇長の遺書と中佐の詩 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
北側（きたがは）に床（とこ）があるので、申譯（まをしわけ）の爲（ため）に變（へん）な軸（ぢく）を掛（か）けて、其前（そのまへ）に朱泥（しゆでい）の色（いろ）をした拙（せつ）な花活（はないけ）が飾（かざ）つてある。欄間（らんま）には額（がく）も何（なに）もない。唯（たゞ）眞鍮（しんちゆう）の折釘丈（をれくぎだけ）が二本（ほん）光（ひか）つてゐる。其他（そのた）には硝子戸（がらすど）の張（は）つた書棚（しよだな）が一（ひと）つある。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
隱し切れない拙（せつ）が溢（あふ）れてゐると思ふと答へた。
子規の画 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)