“檀家（だんか）” の例文
それを一と纒（まと）めにして、當寺の檀家（だんか）で、黒門町の兩替屋樽屋金兵衞に引渡し、小判に替へて本堂再建の入費に當てることになりました。
銭形平次捕物控：274 贋金 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
快生が今まで居た下総（しもうさ）のお寺は六畳一間の庵室で岡の高みにある、眺望（ちょうぼう）は極めて善し、泥棒の這入る気遣はなし、それで檀家（だんか）は十二軒
病牀六尺 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
「——大檀家（だんか）の趙大人（ちょうたいじん）のお顔もあることじゃし、明日ともなれば、わしから智深にきびしく諭戒（ゆかい）を加えて、以後きっと、慎ませようで」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
丁度町の檀家（だんか）に仏事が有つて、これから出掛けるところとやら。住職は一寸丑松に挨拶して、寺内の僧を供に連れて出て行つた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
某日（あるひ）住持は檀家（だんか）の待夜（たいや）に招かれたので、名音も其の供をして往（い）ったが、意外に手間取って帰ったのは夜の十二時過ぎであった。
法華僧の怪異 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
もとどおりこの本寺の檀家（だんか）になってくださるだろうと、ついあさはかなことを考えたのが、こんな人騒がせのもとになったのでござります。
右門捕物帖：29 開運女人地蔵 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
広い境内を掃くのを、栄蔵や金ちやんが手伝つてあげると、このお坊さんは喜んで、いつも檀家（だんか）から頂いた饅頭（まんぢゆう）や落雁（らくがん）をくれるのであつた。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
水野若狭守（みずのわかさのかみ）内、神林某の妻という名義で、幸い、この寺の檀家（だんか）のうちにしかるべき紹介者があったものですから、寺でも待遇が違いました。
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
あとで聞けば、坊さんは越後者（えちごもの）なる炭焼小屋の主人（あるじ）が招いたので、去年も五十円から出したそうだ。檀家（だんか）一軒のお寺もゆかしいものである。
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
「和尚（をしやう）さん、こゝにある団扇（うちは）は長川谷町（はせがはちやう）の待合（まちあひ）の梅廼屋（うめのや）の団扇（うちは）ですか」「左様（さやう）です」「梅廼屋（うめのや）は此方（こちら）の檀家（だんか）でございますか」
塩原多助旅日記 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
白隠和尚（はくいんおしょう）はその檀家（だんか）の娘が妊娠して和尚（おしょう）の種子（たね）を宿したと白状したとき、世人から生（なま）ぐさ坊主（ぼうず）と非難されても、平然として
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
門徒寺（もんとでら）と云（い）つても檀家（だんか）が一軒（けん）あるで無（な）い、西本願寺派（にしほんぐわんじは）の別院並（べつゐんなみ）で、京都の岡崎にあるから普通には岡崎御坊で通つて居る。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
大きい檀家（だんか）の私用で、本尊を納めた仏壇と、その家代々の位牌（いはい）が安置してあり、年忌法会などはそこでするし、ときに親族の集まりなどにも使う。
落ち梅記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
以て當寺の檀家（だんか）一同へ御目見を仰付らるべし此旨村中（むらぢう）へ申達すべしとの事なり下男共（げなんども）何事も知らざれば是を聞て肝（きも）を潰（つぶ）し此頃迄臺所（だいどころ）で一つに食事（しよくじ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
一例を挙げると、もし坊さんに女の子があって、その女の子が年頃（としごろ）になったとすると、檀家（だんか）のものが相談して、どこか適当な所へ嫁にやってくれます。
こころ (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
梵語でいえば、ダーナで、あの檀那（だんな）さま、といった時のその「檀那（だんな）」です。だからお寺の信者のことを「檀家（だんか）」といいます。財物をお寺に上げるからです。
般若心経講義 (新字新仮名) ／ 高神覚昇(著)
檀家（だんか）の中（なか）にも世話好（せわず）きの名（な）ある坂本（さかもと）の油屋（あぶらや）が隱居（ゐんきよ）さま仲人（なかうど）といふも異（い）な物（もの）なれど進（すす）めたてゝ表向（おもてむ）きのものにしける、信如（しんによ）も此人（このひと）の腹（はら）より生（うま）れて男女（なんによ）二人（ふたり）の同胞（きやうだい）
たけくらべ (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
普通の宗教家は木魚を鳴らして伽藍（がらん）を守り、死人を迎えて引導を渡すをもって、僧家の本分を尽くせりと思い、はなはだしきに至りては、檀家（だんか）の機嫌を取りて
おばけの正体 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
「さやうですか。あれはこちらの古い檀家（だんか）だと承はつてゐます。昔の御商賣は何でございましたでせう。」
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
或る女——寺に虞美人草（ぐびじんそう）の種子を蒔（ま）くと檀家（だんか）に死人が絶えないという伝説を信じている女——などは
再度生老人 (新字新仮名) ／ 佐左木俊郎(著)
だれでもよいから、ひとり、檀家（だんか）の平（たいら）の助（すけ）の殿（との）のお邸へまいって、つぎのようにはなしなさい。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
ある日和尚（おしょう）さんは檀家（だんか）から、大（たい）そうおいしいあめをもらいました。和尚（おしょう）さんはそのあめをつぼの中に入（い）れて、そっと仏壇（ぶつだん）の下にかくして、ないしょで独（ひと）りでなめていました。
和尚さんと小僧 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
住職も非常に困って檀家（だんか）を狩集（かりあつ）めて見張（みはる）となると、見ている前で、障子がめらめらと、燃える、ひゃあ、と飛（とび）ついて消す間に、梁（うつばり）へ炎が絡む、ソレ、と云う内羽目板から火を吐出（ふきだ）す
一寸怪 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
檀家（だんか）だし、中学校の同級生だから、その後も時折顔の合う機会があったのである。
合縁奇縁 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
しかしながら勿論（もちろん）私もこれまで幾らか学校のため力を尽したに違いない。学校は寺みたいなものだ、私は檀家（だんか）だ。檀家として大きな檀家であったに相違ない。貧乏寺の檀家に過ぎない。
学問の独立と東京専門学校の創立 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
……何でも元栄の話では、その寺はもともと管長の隠居寺（いんきょでら）なので檀家（だんか）というものは一人もないが、その代り寺に附属した財産があって、寺地の年貢だけで楽に暮して行けるということだ……
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
待網を掛けて雑魚（ざこ）を捕り窃（ひそ）かに寺へ持帰（もちかえ）って賞玩（しょうがん）するのだ、この事檀家（だんか）の告発に依（よ）り師の坊も捨置（すておき）がたく、十分に訓誡（くんかい）して放逐（ほうちく）しようと思っていると、当人の方でも予（あらかじ）めその辺（あたり）の消息を知り
枯尾花 (新字新仮名) ／ 関根黙庵(著)
その時は愚僧もいつか年四十を越し、檀家（だんか）中の評判も至極宜（よろ）しく、近郷の百姓供（ども）一同愚僧が事を名僧知識のやうに敬ひ尊び候やうに相なりをり申候。何事も知らぬが仏とは誠にこの事なるべく候。
榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
伊勢の一志（いちし）郡などでいう島の女、信州川中島附近の越後（えちご）の田植女、秋田県由利（ゆり）郡などの荘内（しょうない）の早乙女などは、今では年々の檀家（だんか）のごときものができて、いつも定（き）まった家の田に来て植えているが
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
新仏（にいぼとけ）といっしょに檀家（だんか）から菩提寺（ぼだいじ）へ納めてくるいろいろの品物には、故人が生前愛玩（あいがん）していたとか、理由（わけ）があって自家（うち）には置けないとか、とにかく、あまりありがたくない因縁ものがすくなくない。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
親分、眞氣（ほんき）になつて搜してやつておくんなさいまし。あの黄金佛がなくなりア、本山は申すに及ばず、檀家（だんか）中へ申譯がないから、傘一本で寺を
銭形平次捕物控：003 大盗懺悔 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
毎年正月の八日には馬籠仲町にある檀家（だんか）の姉様（あねさま）たちが仏参を兼ねての年玉に来る、その時寺では十人あまりへ胡桃餅（くるみもち）を出す、早朝から風呂（ふろ）を焚（た）く
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
米俵か小豆（あずき）か、とにかく裕福な檀家（だんか）の贈りものとみえ、牛車に山と積まれてゆく俵の上には、木札が差し立ててあり
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
けさほど檀家（だんか）のおかたが、ここにおいでと知らしてくださいましたゆえ、ころころと飛んでまいったのでござります
右門捕物帖：29 開運女人地蔵 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
檀家（だんか）の関係で移転の費用がととのわず、さりとてところ替えを命ぜられた以上、ここで寺務を執ることもできないため、捨て寺同様になっているのであった。
ひとでなし (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
頼（たの）めば和尚は大膳に向ひ拙寺（せつじ）檀家（だんか）の者共天一坊樣御暇乞（おいとまごひ）に御尊顏（ごそんがん）拜（はい）し奉り度由哀（あは）れ御聞屆願（ねが）はんと申上れば是迄の知因（よしみ）に御對面（たいめん）仰付らるゝとて御座の間の簾（みす）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「いえ檀家（だんか）といふ訳（わけ）ではありませぬが、長（なが）い間（あひだ）塩原（しほばら）の附届（つけとゞけ）をしてゐる人は梅廼屋（うめのや）ほかありませぬ、それで此（こ）の団扇（うちは）があるのです」「それは何（ど）ういふ訳（わけ）です」と聞くと
塩原多助旅日記 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
檀家（だんか）であった元小倉藩の士族が大方豊津（とよつ）へ遷（かえ）ってしまったので、廃寺のようになったのであった。
独身 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
もとは檀家（だんか）の一人成しが早くに良人（おつと）を失なひて寄る辺なき身の暫時（しばらく）ここにお針やとひ同様、口さへ濡（ぬ）らさせて下さらばとて洗ひ濯（そそ）ぎよりはじめてお菜ごしらへは素（もと）よりの事
たけくらべ (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「生意気なことを言うな。それはそうと与八、遊びに来い、檀家（だんか）から貰った牡丹餅（ぼたもち）や饅頭（まんじゅう）がウンとあって本尊様と俺とではとても食いきれねえ、お前に好きなほど食わしてやる」
大菩薩峠：03 壬生と島原の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
常念御坊（じょうねんごぼう）は、碁（ご）がなによりもすきでした。きょうも、となり村の檀家（だんか）へ法事（ほうじ）でよばれてきて、お昼すぎから碁（ご）をうちつづけ、日がかげってきたので、びっくりしてこしをあげました。
のら犬 (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
西明寺（さいみょうじ）——もとこの寺は、松平氏が旧領石州から奉搬の伝来で、土地の町村に檀家（だんか）がない。従って盆暮のつけ届け、早い話がおとむらい一つない。如法（にょほう）の貧地で、堂も庫裡も荒れ放題。
灯明之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
住職は驚いて檀家（だんか）の壮（わか）い者に来てもらっていっしょに天井裏へあがった。
義猫の塚 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
白足袋に高足駄の坊さんが、年玉を入れた萌黄（もえぎ）の大風呂敷包を頸（くび）からつるして両手で抱（かか）えた草鞋（わらじ）ばきの寺男を連れて檀家（だんか）の廻礼をしたりする外は、村は餅搗（もちつ）くでもなく、門松一本立つるでなく
みみずのたはこと (新字新仮名) ／ 徳冨健次郎、徳冨蘆花(著)
檀家（だんか）に死者のあるごとに幽霊の寺参りがあるといい、深夜、本堂の戸があいたり、鐘がなったり、足音がしたりするときには、必ず檀家より死人の知らせが来るというが、幽霊には姿も形もなく
おばけの正体 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
何も銀杏のせいと云う訳でもなかろうが、大方の檀家（だんか）は寺僧の懇請で、余り広くない墓地の空所（くうしょ）を狭（せば）めずに、先祖代々の墓の中に新仏（しんぼとけ）を祭り込むからであろう。浩さんも祭り込まれた一人（ひとり）である。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
檀家（だんか）で一番金持の松本さんだった。僕も挨拶に出て坐り込んだ。
合縁奇縁 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
住職は大夕立に降り込められて、目黒の檀家（だんか）から帰ったのは薄暗くなる頃、——それから、途中から帰ったのが怪しいと言うなら、もう一人あるよ。
銭形平次捕物控：031 濡れた千両箱 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
頽廃したものは興し、衰微したものは助け、各檀家（だんか）のものをして祖先の霊を祭る誠意をいたすべきことを覚（さと）らしめた。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
忘れもしないちょうどおととしの秋でござりましたが、朝からひどい吹き降りのした晩でござんしてな、檀家（だんか）の用を
右門捕物帖：10 耳のない浪人 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)