“樹（た）” の例文
秋日が隈なくさす草の間に伐り残した松がところどころ樹（た）っている。その中に軽い土くれと松落葉を集めて洋傘高に盛り上っている。
茸をたずねる (新字新仮名) ／ 飯田蛇笏(著)
されど吾人（ごじん）にしてもしこの社会より貧乏を根絶せんと要するならば、これら三個の条件にかんがみてその方策を樹（た）つるのほかはない。
貧乏物語 (新字新仮名) ／ 河上肇(著)
平次は龍の口から取った匕首のこみをその穴にはめると、匕首はちょうど床に植えたように、物凄い刃先を上にしてピタリと樹（た）ちます。
銭形平次捕物控：016 人魚の死 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
往還（わうくわん）よりすこし引入（ひきい）りたる路（みち）の奥（おく）に似（に）つかぬ幟（のぼり）の樹（た）てられたるを何かと問へば、酉（とり）の市（まち）なりといふ。行（ゆ）きて見るに稲荷（いなり）の祠（ほこら）なり。
もゝはがき (新字旧仮名) ／ 斎藤緑雨(著)
「偉い、遉（さすが）に無電技師だけあって観察が細いぞ、遉（さすが）の俺もそこ迄は気がつかなかった。——今度は全く君に手柄を樹（た）てられたよ」
流血船西へ行く (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
小勢が勝たぬには定まらず、あわよくば此方が切勝って、旗を天下に樹（た）つるに及ぼうも知れず、思召（おぼしめ）しかえさせられて然るべしと存ずる
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
其れに切腹の場に立会ふ立烏帽子（たてゑぼし）を着た二人の勅使が「勅使旗（き）」を前に樹（た）てさせて臨場し、草鞋穿（わらぢばき）の儘（まゝ）上段の間（ま）に趺坐（あぐら）を掻き
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
今は特に工藝の面で日本を樹（た）て直さねばならぬ時に来ました。今後手仕事の要求はいよいよ深く感じられるでありましょう。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
彼等が第一次革命の旗幟（きし）とした憲法の制定、国民議会の召集にすら、各自に異を樹（た）てて何時（いつ）定まるとも果しが着かない。
日支親善策如何：――我輩の日支親善論 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
その中央の浪打際に近く十本の磔柱（はりつけばしら）を樹（た）て、異人五人、和人五人を架け聯（つら）ねたり。異人は皆黒服、和人は皆白無垢（しろむく）なり。
白くれない (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
彼等自ら其天地を劃り、自ら其党派を樹（た）てゝ曰く、真美は唯我党のみ知れり、純文学は唯我党のみ与（あづ）かれり、門外漢をして吻（くち）を揷ましむるなかれと。
詩人論 (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
もしこれ等が皆（み）な消え失（う）せて山上に樹（た）っている一本松のように、ただ一人、無人島の荒磯（あらいそ）に住んでいたらどうだろう。
酒中日記 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
伝統は、失わんとするが故に、改めて愛することを強いられた心に樹（た）てられる。『千載集』はあらゆる意味において、中世和歌伝統の淵源（えんげん）となった。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
唯、得難きは当年のル・メルキウルに、象徴主義の大旆（たいはい）を樹（た）てしが如き英霊底（えいれいてい）の漢（かん）一ダアスのみ。（一月二十六日）
骨董羹：―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文― (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
榴（つつじ）ヶ岡（おか）隊と称（とな）えられて黒木第一軍に属し、初陣の鴨緑江（おうりょっこう）の渡河戦に快勝し、つづいて遼陽戦に参加して大功を樹（た）て
惜別 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
殊に一部の政客中に些々（ささ）たる感情に捉えられて故（ことさら）に異を樹（た）て、いわゆる小異を捨てて大同に合するの雅量を欠く
憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず (新字新仮名) ／ 吉野作造(著)
流転の力汝に迫らず、無常の権（ちから）汝を襲（おそ）はず。「自由」汝と共にあり、国家汝と与（とも）に樹（た）てり、何をか畏（おそ）れとせむ。
富嶽の詩神を思ふ (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
前人の詩、多くは一時の感慨を洩（もら）し、単純なる悲哀の想を鼓吹するに止（とどま）りしかど、この詩人に至り、始めて、悲哀は一種の系統を樹（た）て、芸術の荘厳を帯ぶ。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
それは事実において至難なる業（わざ）ではあるが、私らの胸に当為（とうい）として樹（た）て、みずからの心を鞭（むち）打たねばならない。
愛と認識との出発 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
しかし、それはその時に、沸（わ）き上がった感情です。あなたに対しては、心の中で、すでに、愛さなければならないという規範（きはん）を、打ち樹（た）てていたと思います。
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
北の方から、しずしずと下って来るのは、アラスカを通ってきた飛行船隊に違いない。磯崎岬（いそざきみさき）の、この可憐（かれん）なる防空監視哨は、思い懸けない大手柄を樹（た）てた。
空襲葬送曲 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
この勅語は、天皇の徳を、天皇みずから、人民にむかって誇り、「徳を樹（た）つること深厚に」と書いてある。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
頭屋（とうや）の制度のなお厳重な土地では、これをその年の頭にさされた群飲（ぐんいん）の家の前に樹（た）てたが、たいていは道の辻や馬場の端に、すでに柱場が定められているから
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
その以来、わたしの町内に火の見梯子は廃せられ、そのあとに、関運漕店（せきうんそうてん）の旗竿が高く樹（た）っていたが、それも他に移って、今では立派な紳士の邸宅になっている。
思い出草 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「あんさんのお父つぁんに都合（ぐつ）が悪うて、私は顔合わされしまへんがな」柳吉は別に異を樹（た）てなかった。
夫婦善哉 (新字新仮名) ／ 織田作之助(著)
例えば中国一たび亡びんか、日本も必ず幸いなし。何ぞそれ能（よ）く国家の旗を高く樹（た）てるを任（まか）せんや。嗚呼（ああ）君、われら、今彼らの滅種政策の下に嫉転（えんてん）呼号するもの。
上海 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
暇（ひま）さへあれば下宿へ出掛（でかけ）て行つて、一人一人（ひとりひとり）に相談する。相談は一人一人（ひとりひとり）に限（かぎ）る。大勢（おほぜい）寄（よ）ると、各自（めいめい）が自分の存在を主張しやうとして、稍（やゝ）ともすれば異を樹（た）てる。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「かくはるばる蛮土に入って、せっかく、功を樹（た）て給いながら、誰も、蜀の官人を留めて置かれないことは、草を刈って、雨を待つようなものではありませんか」
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
伐（き）りひろげた努力の甲斐も見えて来た。夜になっても賑（にぎ）やかであった。ここに、不日——近々のうちに、彼ら自身が、そのあるじとなって、村がうち樹（た）てられる。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
御濠（おほり）の石垣が少しくずれ、その対岸の道路の崖もくずれている。人工物の弱い例である。しかし崖に樹（た）った電柱の処で崩壊の伝播（でんぱ）が喰い止められているように見える。
静岡地震被害見学記 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
「大阪の役に児子の功を樹（た）てた事があったが、今日児孫の先登を見る」と云って涙を流して喜んだ。
島原の乱 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
それも四本を接合せて漸く六尺位になる柱一本を樹（た）てたに過ぎない、この接合せるようにしたのは無論運搬が困難であるからであります、立山の高さは不明であります
越中劍岳先登記 (新字新仮名) ／ 柴崎芳太郎(著)
忠之は五年の後、寛永十五年の島原役に功を樹（た）て、中二年置いて十八年に長崎番を命ぜられた。此時から從來平戸に來たオランダ舟が長崎に來ることになつたのである。
栗山大膳 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
テーブル掛けの上へ、太い指先を平たく押しつけて、主要なところへ標柱（ひょうちゅう）を樹（た）てたつもりになる。
にんじん (新字新仮名) ／ ジュール・ルナール(著)
平民社解散の後、僕は石川三四郎君を勧めて「新紀元社」を樹（た）てた。キリスト教社会主義とでも、いへばいへよう。徳富蘆花君を引つ張りだした。安部君も助けてくれた。
幸徳秋水と僕：――反逆児の悩みを語る―― (新字旧仮名) ／ 木下尚江(著)
この四元素が離合集散して万象を形成して居るのだという所謂機械説を樹（た）てたのであります。
人工心臓 (新字新仮名) ／ 小酒井不木(著)
たゞ、当事者がそれを、欲し、プランを樹（た）て、これを実行に遷せばよい時機なのである。
日本映画の水準について (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
彼の議論が挙（よ）って樹（た）つ所の基礎、すなわち、穀物の価格は常に地代を生ずるということを譲歩するならば、彼が主張するすべての結果が当然それに随伴すべきことは明かである。
経済学及び課税の諸原理 (新字新仮名) ／ デイヴィッド・リカード(著)
モーナルーダオは前記の三人と毎日のようにこの耕作小舎に集っては、暴動を起すべき時期、順序、銃器の入手方法、料食の貯蔵法など、巨細（こさい）にわたって、計画を樹（た）てて行った。
霧の蕃社 (新字新仮名) ／ 中村地平(著)
中条流より出た父九郎右衛門の跡を継ぎ名を五郎左衛門、入道してのちに勢源、自ら富田流の一派を樹（た）てて無双の名人とされて居た。越前の国宇阪の荘、一乗浄教村の住人である。
巌流島 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
したがって世間と異（ちが）うところがあって、何故ああ窮屈に異を樹（た）てるのかと不審がられる向きもあろう。世間の例によらない商売の仕様をするので、お得意先に御不便なこともあろう。
一商人として：――所信と体験―― (新字新仮名) ／ 相馬愛蔵、相馬黒光(著)
駒井家から出た者も、神尾から出した者も、一様に功を樹（た）ててみれば、恨恋（うらみこい）はない。
大菩薩峠：14 お銀様の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
本当に悪い悪戯（いたづら）をしやがるな。十字架をおつ樹（た）つといて猫の死骸をほじくらせやがる。それつてえも役人共が死んぢまつた者の棺桶をほじくり返へして迄検べるやうなしつつこいマネを
青銅の基督：――一名南蛮鋳物師の死 (新字旧仮名) ／ 長与善郎(著)
かかる考のもとにワリニャーニは少年のための学校セミナリヨや専門の学林コレジヨなどの計画を樹（た）て、有馬には早速セミナリヨを造った。これはカブラルの方針とはまるで逆であった。
鎖国：日本の悲劇 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
円明流から分派して自流を樹（た）て、江戸下谷は練塀小路に、天心法外流の町道場をひらいている弓削法外、柿いろ無地の小袖に、同じ割羽織を重ね、うなずくたびに、合惣（がっそう）にとりあげた銀髪が
煩悩秘文書 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
支郡を理解するには先づ支那語を——といふ素朴な見方に樹（た）つてゐる、これらごもつとも説の生み手は、身振の大きな所謂我国の『支那論客』あたりの当局への献策などから端を発したものだらう。
小熊秀雄全集-20：大波小波 (新字旧仮名) ／ 小熊秀雄(著)
かの徒（いたず）らに暗中に摸索し神学的虚構物につきて好事的詭弁を弄するが如きは、正に愚人の閑事業たるに過ぎない。われ等は飽まで、現実の生活に即して教を樹（た）てる。要約すれば左の三部分に分れる。
霊訓 (新字新仮名) ／ ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)
異をちょっとでも樹（た）てようとすれば、世間がすぐに圧迫（おさえつ）けます。そのよい例がこの私で。私の狂言の流派といえば、ご承知の通り鷺流なので、大蔵流と相待ちまして、幕府方のお狂言でござります。
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
いつぽんの桜すずしく野に樹（た）てりほかにいつぽんの樹もあらぬ野に
桜 (新字旧仮名) ／ 岡本かの子(著)
議論の余地なき主張として打ち樹（た）て得よう。
人口論：01 第一篇　世界の未開国及び過去の時代における人口に対する妨げについて (新字新仮名) ／ トマス・ロバート・マルサス(著)