“托鉢（たくはつ）” の例文
四国（しこく）の島（しま）へ渡（わた）って、海（うみ）ばたの村（むら）を托鉢（たくはつ）して歩（ある）いているうちに、ある日いつどこで道（みち）を間違（まちが）えたか、山の中へ迷（まよ）い込（こ）んでしまいました。
人馬 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
この一聯（いちれん）の前の二句は、初心の新発意（しんぼち）が冬の日に町に出て托鉢（たくはつ）をするのに、まだ馴（な）れないので「はち／＼」の声が思い切って出ない。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
僧衣を著けて托鉢（たくはつ）にさへ出た。托鉢に出たのは某年正月十七日が始で、先づ二代目烏亭焉馬（うていえんば）の八丁堀の家の門（かど）に立つたさうである。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
彼が、一年中の托鉢（たくはつ）に得た浄財は、ほとんど、自分が樹下石上の生活につかう極く微少な費（つい）えのほかは、みなこの米問屋へ送っていた。
大岡越前 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日の照りつける時は、傘を持たせると忘れたり破ったりするからと、托鉢（たくはつ）のお坊さんの被（かぶ）るような、竹で編んだ大きな深い笠（かさ）を冠（かぶ）ります。
鴎外の思い出 (新字新仮名) ／ 小金井喜美子(著)
彼岸の来るころには中日までに村じゅうを托鉢（たくはつ）して回り、仏前には団子（だんご）菓子を供えて厚く各戸の霊をまつり、払暁（ふつぎょう）十八声の大鐘、朝課の読経（どきょう）
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
時に兄の利吒（りた）は托鉢（たくはつ）なして食（し）を得んと城中（まち）に入りしが、生憎（あやにく）布施するものもなかりければ空鉢（くうはつ）をもて還（かえ）らんとしけるが、途（みち）にて弟に行遇（ゆきあ）ひたり。
印度の古話 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
寝てをつても鶯（うぐひす）や、ほととぎすのいい声を聞くことが出来る。托鉢（たくはつ）にゆけば、みんなが米をめぐんでくれる。子供達は喜んでわしと遊んでくれる。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
この頃では、世話人ももう滅多（めつた）にはやつて来なかつた。かれ等は自分の勝手に托鉢（たくはつ）に出たかれの行為を不快に思つた。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
鉢坊主は托鉢（たくはつ）する乞食僧の俗称である。「鉢チ」と「チ」の字を送ったのは、「ハッチ」と読ませるためであろう。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
頼（たの）まれた事（こと）は手廻（てまは）しに用済（ようず）みと成（な）つたでな、翌朝（あけのあさ）直（すぐ）にも、此処（こゝ）を出発（しゆつぱつ）と思（おも）ふたが、何（なに）か気（き）に成（な）る……温泉宿（おんせんやど）、村里（むらざと）を托鉢（たくはつ）して、何（なに）となく、ふら／＼と日（ひ）を送（おく）つた。
神鑿 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
つまりは一種の中間法師すなわち下司法師の亜流で、三昧聖（さんまいひじり）と呼ばれて葬儀の事にもあずかり、兼ねて警察事務、托鉢（たくはつ）、遊芸その他駆使・雑職に従事した者であった。
間人考 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
「タコノバッチョ」と呼ばれている、禅宗僧が托鉢（たくはつ）のときに用いる、大きな笠を被っている。
花と龍 (新字新仮名) ／ 火野葦平(著)
私はこの頃は西行や芭蕉などの行脚（あんぎゃ）や托鉢（たくはつ）して歩くような雲水のような心に同感します。
青春の息の痕 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
勿論、貧乏寺で碌々に檀家もないのですから、住職も納所もそこらを托鉢（たくはつ）に出歩いたりして、どうにか寺を持っていたらしい。ところが、ここに一つの不思議な事件が出来（しゅったい）したのです
半七捕物帳：46 十五夜御用心 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
身過ぎ世過ぎは托鉢（たくはつ）をして人樣の門に立つても、御迷惑はおかけいたしません——と
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
四十五歳より一生の托鉢（たくはつ）の間、この木喰戒を守り、転々の一生を送ったのだが、与えられない時は、木の葉や草の葉で飢えを凌（しの）いでいた。最も好んで食べたのは蕎麦粉（そばこ）であったという。
大菩薩峠：35 胆吹の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
何（ど）ういふ訳（わけ）で黄金餅（こがねもち）と名（なづ）けたかと申（まう）すに、芝（しば）将監殿橋（しやうげんどのばし）の際（きは）に極貧（ごくひん）の者ばかりが住（すん）で居（ゐ）る裏家（うらや）がござりまして金山寺屋（きんざんじや）の金兵衛（きんべゑ）と申（まう）す者の隣家（となり）に居（ゐ）るのが托鉢（たくはつ）に出（で）る坊（ばう）さんで源八（げんぱち）と申（まう）す者
黄金餅 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
見ろ。峩山（がざん）と云う坊主は一椀の托鉢（たくはつ）だけであの本堂を再建したと云うじゃないか。しかも死んだのは五十になるか、ならんうちだ。やろうと思わなければ、横に寝（ね）た箸（はし）を竪（たて）にする事も出来ん
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
それ仏僧は乞食托鉢（たくはつ）を旨（むね）とする。喜捨の人はその功徳（くどく）によつて仏果を得る。
ハビアン説法 (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
首尾の松の釣船（つりぶね）涼しく椎木屋敷（しいのきやしき）の夕蝉（ゆうせみ）（中巻第五図）に秋は早くも立初（たちそ）め、榧寺（かやでら）の高燈籠（たかとうろう）を望む御馬屋河岸（おんまやがし）の渡船（とせん）（中巻第六図）には托鉢（たくはつ）の僧二人を真中（まんなか）にして桃太郎のやうなる着物着たる猿廻（さるまわ）し
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
菊池さんは「死学者（しにがくしゃ）」だ。この人は会社の重役だけれど、いつも洋書を手に携えている。読書家らしい。しかし植物学の出でないから、反感を持って、死学者と呼ぶのらしい。竹内さんは「托鉢（たくはつ）」だ。
変人伝 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
一枝（し）の竹管（ちくかん）をもって托鉢（たくはつ）する者は、誰でも宿泊できるが、弦之丞は京都寄竹派（きちくは）の本則をうけているので、この寺とはまったくの派違いだ。
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
実は今朝托鉢（たくはつ）に出ますと、竪（たて）町の小さい古本屋に、大智度論（たいちどろん）の立派な本が一山積み畳ねてあるのが、目に留まったのですな。
独身 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
それには、お金を集めて大きい家を建て、よい医者を招かねばなりませんぢや。わしは二、三年托鉢（たくはつ）をして、一生懸命に、お貰ひものをためました。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
「まア、お寺の和尚ぢやないか。托鉢（たくはつ）に出なすつたがな。世話人たちは何うしたんぢやな、米も持つて行つて置かないと見えるぢやな、もつたいない。」
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
其の仲の兄も亦（また）亡せたれば、孤身依（よ）るところなく、遂（つい）に皇覚寺（こうかくじ）に入りて僧と為（な）り、食（し）を得んが為（ため）に合淝（ごうひ）に至り、光（こう）固（こ）汝（じょ）頴（えい）の諸州に托鉢（たくはつ）修行し、三歳の間は草鞋（そうあい）竹笠（ちくりゅう）
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「ほか寺の仏事の手伝いやら托鉢（たくはつ）やらで、こちとら同様、細い煙を立てていなさるでなす。」
灯明之巻 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
身過ぎ世過ぎは托鉢（たくはつ）をして人様の門に立っても、御迷惑はおかけいたしません——と
銭形平次捕物控：182 尼が紅 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
慈円　あの私たちは托鉢（たくはつ）いたして歩きますものでお金（あし）を持っておりませんので。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
至（いた）つて愚鈍（おろか）にして忘（わす）れつぽい……托鉢（たくはつ）に出て人にお前（まへ）さんの名はと聞かれても、自分の名さへ忘れると云（い）ふのだから、釈迦如来（しやかによらい）が槃特（はんどく）の名を木札（きふだ）に書き、之（これ）を首に懸（か）けて托鉢（たくはつ）に出したと云（い）ふ
（和）茗荷 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
その翌日から竜濤寺の住職と納所が托鉢（たくはつ）に出る姿を見るものが無かった。
半七捕物帳：46 十五夜御用心 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
これが——ちょうど今日は、相（あい）弟子の生信房といっしょになって、国府（こう）の町へ托鉢（たくはつ）に出ている教順房と呼ぶ人物なのである。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
わたくしは前に壽阿彌の托鉢（たくはつ）の事を書いた。そこには一たび假名垣魯文（かながきろぶん）のタンペラマンを經由して寫された壽阿彌の滑稽（こつけい）の一面のみが現れてゐた。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
垣に梅が咲き、田の畔（くろ）に緑の草が萌（も）える頃には、托鉢（たくはつ）に出るかれの背後（うしろ）にいつも大勢の信者が集つてついて来た。
ある僧の奇蹟 (新字旧仮名) ／ 田山花袋(著)
長崎から清へ渡ることに、失敗した良寛さんは、また備中玉島（びつちゆうたましま）の円通寺（ゑんつうじ）に帰つてゐた。そしてまた以前のやうに、座禅したり托鉢（たくはつ）したりして日を送つてゐた。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
（千坊や、これで可（い）いのじゃ。米も塩も納屋にあるから、出してたべさしてもらわっしゃいよ。私（わし）はちょっと町まで托鉢（たくはつ）に出懸けます。大人しくして留守をするのじゃぞ。）
清心庵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
銭形の兄哥のところへやった上に、人殺しの疑いまでかけて。坊主になって参りました。銭形の、これで勘弁してくれ、十手捕縄は、この場でお返しして、明日から托鉢（たくはつ）でもして歩くから
銭形平次捕物控：019 永楽銭の謎 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
托鉢（たくはつ）の坊主が門（かど）に立って鉦（かね）を叩いたので、お君は出て行って一文やった。薬が煮つまって枕もとへ持ってゆくと、お絹は苦しそうにひと口すすったが、それはほんの喉を湿（しめ）すに過ぎないらしかった。
両国の秋 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
お経の中には韋駄天（いだてん）が三界を駆け回って、仏の子の衣食をあつめて供養すると書いてあります。お釈迦（しゃか）様も托鉢（たくはつ）なさいました。私も御覧のとおり行脚（あんぎゃ）いたしています。でもきょうまで生きて来ました。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
「そうそう、忘れていた、わしはまだ夕餉（ゆうげ）をいただいていなかったの。——生信房や教順はもう托鉢（たくはつ）からもどられたかの？」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
……地蔵が化けて月のむら雨に托鉢（たくはつ）をめさるるごとく、影朧（おぼろ）に、のほのほと並んだ時は、陰気が、緋（ひ）の毛氈（もうせん）の座を圧して、金銀のひらめく扇子（おうぎ）の、秋草の、露も砂子も暗かった。
木の子説法 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
その川沿ひの村は、八年前、鳥右さんが托鉢（たくはつ）に出たときさいしよにいつた村でした。そしてその村の人々はよい心の人々ばかりで、鳥右さんの話をきくと、よろこんで志を鉢の中に入れてくれました。
鳥右ヱ門諸国をめぐる (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
托鉢（たくはつ）をして歩けばこのような事は時々あることです。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
「幽澤坊主が、昨夜托鉢（たくはつ）に行つて——」
銭形平次捕物控：217 歎きの幽沢 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
「町へ托鉢（たくはつ）に行って来るでの、留守をたのむぞよ。——帰りには、そちの薬、暖かい食べもの、それから、油や米なども求めて来ねばならぬでな」
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
また、托鉢（たくはつ）から帰って来た二人の僧は、日吉が泣きしおれているかと思いのほか、前へ行くと、にやりと笑ったので
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その親鸞の室には、もう灯（あか）りが消えていた。三名もまた、あしたの炎天の托鉢（たくはつ）を考えて、戸を閉めて、眠りについた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
二人の住僧が近郷へ托鉢（たくはつ）に出て行くと、日吉は、隠しておいた木剣や、手製の采配（さいはい）を腰に差し
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たそがれになると、青木丹左は一日の托鉢（たくはつ）からとぼとぼ帰って来た。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)