“笈（おい）” の例文
若君のお刀は伝家の宝刀、ひとの手にふれさせていい品（しな）ではありませぬ。また、拙者（せっしゃ）の杖（つえ）は護仏（ごぶつ）の法杖（ほうじょう）、笈（おい）のなかは三尊（さんぞん）の弥陀（みだ）です。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
秋雨（あきさめ）を衝（つ）いて箱根（はこね）の旧道を下（くだ）る。笈（おい）の平（たいら）の茶店に休むと、神崎与五郎（かんざきよごろう）が博労（ばくろう）の丑五郎（うしごろう）に詫（わび）証文をかいた故蹟という立て札がみえる。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
甲斐（かい）の国を遍歴している時、某日（あるひ）唯（と）ある岩山の間で日が暮れた。そこで怪量は恰好（かっこう）な場所を見つけて、笈（おい）をおろして横になった。
轆轤首 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
……笈（おい）も笠も、用意をしたと、毎日のように発心（ほっしん）から、支度（したく）、見送人のそれぞれまで、続けて新聞が報道して、えらい騒ぎがありました。
甲乙 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
それにつれなきは方様（かたさま）の其後（そののち）何の便（たより）もなく、手紙出そうにも当所（あてどころ）分らず、まさかに親子笈（おい）づるかけて順礼にも出られねば逢（あ）う事は夢に計（ばか）り
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
そして参勤交代の折には、それを笈（おい）に収めて輿側（かごわき）を歩かせたものだ。その愛撫の大袈裟なのに驚いたある人が、試しに訊いたことがあった。
艸木虫魚 (新字新仮名) ／ 薄田泣菫(著)
そして鎧（よろい）や兜（かぶと）は笈（おい）の中にかくして、背中（せなか）に背負（せお）って、片手（かたて）に金剛杖（こんごうづえ）をつき、片手（かたて）に珠数（じゅず）をもって、脚絆（きゃはん）の上に草鞋（わらじ）をはき
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「まことにそちたちはわたしにとっては、手足でもあれば耳目でもあるよ。……一本の手にても取られてはのう。……笈（おい）の中より御旗を出せ！」
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
義経主従のものは、この思いもかけぬ言葉に動揺するが、弁慶は咄嵯の機転で笈（おい）の中から一巻の巻物を取り出し、勧進帳と名づけつつ、声高らかに読み上げる。
ながうた勧進帳：（稽古屋殺人事件） (新字新仮名) ／ 酒井嘉七(著)
これから其の修行者に取押えを言い付けた所が、其奴（そいつ）のいうには手前の脊負（しょ）った笈（おい）に目方が無くては成らぬから、鉄の棒を入れるだけの手当を呉れと云うから
敵討札所の霊験 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
親鸞　良寛、ちょっと私の笈（おい）を見てくれ。最前杖（つえ）があたった時に変な音がしたのだが、もしかすると……
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
わたくしは少年の時、貸本屋の本を耽読（たんどく）した。貸本屋が笈（おい）の如くに積み畳（かさ）ねた本を背負って歩く時代の事である。その本は読本（よみほん）、書本（かきほん）、人情本の三種を主としていた。
細木香以 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
その謂（いわ）れを聞いてみると、源義経が奥地深く下る時に、笈（おい）に差して来た柳をとって植えたとか、植えなかったとかいうことで、今は大小高低、何千株の柳の老大樹が
大菩薩峠：37 恐山の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
鼠色の行衣に籠手（こて）臑当（すねあて）と見まごう手甲（てっこう）に脚袢、胡桃の実程もある大粒の水晶の珠数を襷（たすき）のようにかけ、手に握太（にぎりぶと）の柄をすげた錫杖（しゃくじょう）を突き、背には重そうな笈（おい）を負うていた。
木曽駒と甲斐駒 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
笈（おい）の中より観音経（かんのんぎょう）を取出し、さかさとも知らず押しいただき、そのまま開いておろおろ読み上げる者もあり、瓢箪（ひょうたん）を引き寄せ中に満たされてある酒を大急ぎで口呑（くちの）みして
新釈諸国噺 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
しかし学校の設立を聴いて、全国からあつまってくる学生の数は次第に多くなり、彼等は笈（おい）を担って上京するというよりも、むしろ風雲を望んで駈けつけるというかんじの方がつよかった。
早稲田大学 (新字新仮名) ／ 尾崎士郎(著)
わたくしが帝国劇場にオペラの演奏せられるたびたび、殆（ほとんど）毎夜往きて聴くことを娯（たの）しみとなしたのは、二十余年前笈（おい）を負うて遠く西洋に遊んだ当時のことが歴々として思返されるが故である。
帝国劇場のオペラ (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
笈（おい）を負うて東京の私立中学の補欠募集に応ずるため、ぽつぽつと上京した。
わが童心 (新字新仮名) ／ 佐藤垢石(著)
笈（おい）を負いて上京する遊学者も、伊勢参宮の道者本願寺に詣（もう）ずる門徒、その他遠路に立つ商用の旅なども、おおよそ半年以上の別離と言えば皆この磧まで送らるるなり、されば下流に架（かか）る板橋は
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
下ろし置く笈（おい）に地震（ないふ）る夏野かな　蕪村
俳句はかく解しかく味う (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
諸国を廻る職人の徒弟でも、笈（おい）の底に
ファウスト (新字新仮名) ／ ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ(著)
おろしおく笈（おい）になゐふる夏野かな
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
やがて龍太郎は、笈（おい）のなかから取りのけておいた一体の仏像（ぶつぞう）を、部屋（へや）のすみへおいた。そして燭台（しょくだい）の灯（ともしび）をその上へ横倒しにのせかける。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、網の目の細い戸を、一、二寸開けたと思うと、がっちりと支（つか）えたのは、亀井六郎（かめいろくろう）が所持と札を打った笈（おい）であった。
七宝の柱 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
頼光（らいこう）たちは鬼（おに）のすっかり倒（たお）れたところを見（み）すましますと、笈（おい）の中から鎧（よろい）や兜（かぶと）を出（だ）して、しっかり着（き）こみました。
大江山 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
紺地金泥の法華経と笈（おい）。源義家神馬の鑣（くつわ）。新田義貞奉納鎧。諏訪法性の冑（かぶと）などは取り分け大切の宝物であった。
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
その小坊主は、誰が見ても盲目（めくら）で、おまけに身体（からだ）よりも大きな笈（おい）を背負っていることがどうにも不釣合いです。この小坊主だけが、どうして馬に乗っているのだろう。
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
彼は仏の像を入れた重い笈（おい）を背負って、錫杖（しゃくじょう）をついて、信州の雪を踏みわけて中仙道へ出た。
半七捕物帳：19 お照の父 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
左衛門は手酌（てじゃく）でチビリチビリ飲んでいる。お兼は黙って考えている。松若は本を見ている。親鸞、慈円、良寛、舞台の右手より登場。墨染めの衣に、笈（おい）を負い草鞋（わらじ）をはき、杖（つえ）をついている。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
〽元より勧進帳のあらばこそ、笈（おい）の内より往来の、巻物一巻とりいだし
ながうた勧進帳：（稽古屋殺人事件） (新字新仮名) ／ 酒井嘉七(著)
「余笈（おい）ヲ負フテ東ニ来ルヤ星翁既ニ西ニ帰ル。イマダカツテ面識アラズ。癸丑ノ冬翁薩藩ノ士鮫島（さめじま）正介ニ托シ突然書ヲ恵マル。アヽ余ノ翁ニオケルヤ文字ノ交ニ非ラズ。慷慨（こうがい）ノ意気相投ズル者。」
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
草履（ぞうり）をはいて、彼は築土の裏口をあけて出た。——と、そこに、待ち設けていたように、笈（おい）と杖を置いて、一人の男が手をつかえていた。
新書太閤記：02 第二分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
十二因縁に象（かたど）った十二の襞（ひだ）の頭巾を冠り、柿の篠懸（すずかけ）の古きを纏い、八目（やつめ）の草鞋（わらじ）を足に取り穿（は）き、飴色の笈（おい）を背に背負い、金剛杖を突き反らした筋骨逞しい大男。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
本堂正面の階（きざはし）に、斜めに腰掛けて六部一人、頭（かしら）より高く笈（おい）をさし置きて、寺より出（いだ）せしなるべし。
一景話題 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
道庵のいることは不思議ではないが、茂太郎は、弁信が背負って来た笈（おい）の中から出たものです。
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
杖は笈（おい）にあたる。
出家とその弟子 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
ふつうの山伏ともちがって、白木綿の手甲脚絆（てっこうきゃはん）に、白木の杖（つえ）をもち、不動明王の像をまつった笈（おい）を背に諸国をあるく者が江戸時代にはあった。
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その与次郎が、弁信と茂太郎に相談をかけられて、暫く眼をつぶって首を捻（ひね）っていたが、やがて、ずかずかと立って戸棚の中から引出して来たのが、竹の網代（あじろ）の笈（おい）であります。
大菩薩峠：20 禹門三級の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
金剛杖をだるそうに突き、笈（おい）を重そうに揺りながら、優しい声で範覚は云った。
あさひの鎧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
……巡礼の笈（おい）に国々の名所古跡の入ったほど、いろいろの影について廻った三年ぶりの馴染（なじみ）に逢う、今、現在、ここで逢うのに無事では済むまい、——お互に降って湧（わ）くような事があろう
第二菎蒻本 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
人ちがいなどするかといった体（てい）である。背には笈（おい）を負い、軽捷（けいしょう）を欠いた扮装（いでたち）に見えるが、踏んまえている足は木が生えているように慥（たし）かである。
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は、山伏のすがたではまずいと考えた。笈（おい）や杖や服装をすっかり解いて、木樵（きこり）か農夫かと思われるように身装（みなり）を代えた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
宮内はそこに笈（おい）をおろして、踏（ふ）み散（ち）らしてある落葉（おちば）のあとをたどっていった。そして、例（れい）の楢（なら）の木（き）の断崖（だんがい）から深いところの水面をのぞいてみて
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
どこの納屋か、藁（わら）が積んである。それへ、笈（おい）をおろし、軒先に屈みこんで、足の先に積ってくる雪を見ていた。
雲霧閻魔帳 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
山行者（やまぎょうじゃ）の着る裾（すそ）みじかな白衣（びゃくえ）に、垢（あか）じみた丸グケの帯。笈（おい）は負わず、笈の代りに古銅づくりの一剣を負っている。八（や）ツ乳（ち）の麻鞋（あさぐつ）は、これも約束の行者穿（ば）きのもの。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それは、笈（おい）を負い、手に半弓を掻い挟んで、じっと、麓（ふもと）の道をさっきから見すましているのだった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すると、笈（おい）を背にして旅支度をした生信房が、息をきって後から追いついてきた。彼は、後に残った裏方の玉日をなぐさめていたために、輿（こし）の列におくれたのであった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
行商箱は、太い真田紐（さなだひも）を両肩に掛けて、ちょうど笈（おい）ずるみたいな恰好に出来ている。上段の幾重かは、印籠（いんろう）ぶたの段箱に作られ、その下は幾重にも、薄い抽斗（ひきだし）となっている。
忘れ残りの記：――四半自叙伝―― (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
公孫勝は大いによろこび、翌々日はもう以前の雲遊の道士姿となり、腰に戒刀（かいとう）、頭（かしら）には棕梠笠（しゅろがさ）、そして白衣（びゃくえ）、白の脚絆（きゃはん）に、笈（おい）を負って、わが故郷薊州（けいしゅう）へさして立って行った。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
烏帽子（えぼし）、妙法の山ふところ。タクシーの走る村道や山道に、笈（おい）ずるを負った文覚上人の姿をえがいてみる。山村の軒傾いた家々の文化が、八百年を、どれほど変っているだろうか。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)