“持（じ）” の例文
この程度に、生活を持（じ）していることは、彼としては、かなり自戒を保って、生れ変ったほど、身を修めているつもりなのである。
宮本武蔵：04 火の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
常に一切の事物を自個の標準によって判断し、自個以外に偉人を認めざりし態度を持（じ）したるをもって、絶対的傍観の見地に立てりと断ぜんと欲す。
絶対的人格：正岡先生論 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
貧なればよく質素に甘（あまん）ずといへども僅少（きんしょう）の利を得れば直（ただち）に浪費する癖（へき）ある事なり。常に中庸を尚（とうと）び極端に馳（は）する事を恐るる道徳観を持（じ）する事なり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
もっとも俳句界の盛時というべき元禄と天明とで比較すると、元禄は持（じ）で、天明は京の勝なのですから、全体の上で京の勝というても宜しいのです。
俳句上の京と江戸 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
燕将張武（ちょうぶ）悪戦して敵を却（しりぞ）くと雖（いえど）も、燕軍遂に克（か）たず。是（ここ）に於て南軍は橋南（きょうなん）に駐（とど）まり、北軍は橋北に駐まり、相（あい）持（じ）するもの数日、南軍糧（かて）尽きて、蕪（ぶ）を採って食う。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
（新聞（しんぶん）には講演（かうえん）の梗概（かうがい）が出（で）て居（ゐ）たが、余（よ）は新聞（しんぶん）の記事（きじ）には、信用（しんよう）を拂（はら）はぬ一人（にん）であるので、證（しよう）とせぬ）余（よ）は余（よ）として、生意氣（なまいき）ながら左（さ）の如（ごと）き説（せつ）を持（じ）するのである。
探検実記　地中の秘密：29 お穴様の探検 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
帆村は、お化け鞄については、前章に述べたような見解を持（じ）していた。しかし彼は、この鞄の素性（すじょう）についてまだ突き留めていないことは、田鍋課長の場合と同じだった。
鞄らしくない鞄 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
それは天性英雄（えいゆう）豪傑（ごうけつ）ならぬものが、英雄豪傑を気取り、傍若無人（ぼうじゃくぶじん）を衒（てら）い、なに彼奴（きゃつ）らがという態度を持（じ）することは、あるいはこの方法で成功するものもあるか知らぬが
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
鄙近（ひきん）にいえば潔癖、突込んで言えばこれが正しい事を好む心と連関している。この性情が自分の貞操を正しく持（じ）することの最も大きな理由になっているように考えられる。
私の貞操観 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
又身を持（じ）すること謹厳で、倹約を旨とし、大臣の位に六年の間いたけれども、家にあっても、外にあっても、大臣の作法を振舞わず、外出の時は前駆を具して行くことはめったになく
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
かねてから自分は個々の短篇を重ねた末に、その個々の短篇が相合して一長篇を構成するように仕組んだら、新聞小説として存外面白く読まれはしないだろうかという意見を持（じ）していた。
彼岸過迄 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
卑俗低調の下司（げす）趣味が流行して、詩魂のない末流俳句が歓迎された天明（てんめい）時代に、独り芭蕉の精神を持（じ）して孤独に世から超越した蕪村は、常に鬱勃（うつぼつ）たる不満と寂寥（せきりょう）に耐えないものがあったろう。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
恭倹（きょうけん）己（おのれ）を持（じ）するつもりだ。
山羊髯編輯長 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
円満具足（えんまんぐそく）の己れを持（じ）した
傾ける殿堂 (新字旧仮名) ／ 上里春生(著)
公（おおやけ）に奉ずること謹慎、王室につくすこと忠誠、身を持（じ）すること倹素。——そう三つの自戒を以て終始していたといえよう。
三国志：12 篇外余録 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
慨世の哭（なげき）、憂国の涙、二人相（あい）持（じ）して、泫然（げんぜん）として泣きしが、乃（すなわ）ち酒を酌（く）みて同（とも）に盟（ちか）い、死を以て自ら誓い、済南（せいなん）に趨（はし）りてこれを守りぬ。景隆は奔（はし）りて済南に依（よ）りぬ。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
しかし公平に考えて見まするに、やはり無勝負の持（じ）というが正当でありましょう。
俳句上の京と江戸 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
後世の男子が我儘（わがまま）に玩弄物（がんろうぶつ）の如く女子を選ぶよりも、更に数層甚（はなはだ）しい強圧即ち暴力を以て女子を掠奪（りゃくだつ）したのであるから、当時の女子に純潔を持（じ）することの出来なかった事は想像が附く。
私の貞操観 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
「だからいけない！」鴻山はいよいよ説を持（じ）した。「それほど、阿波の力が大きいのだ、将軍家でも怖（おそ）れているのだ」
鳴門秘帖：01 上方の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
卑（ひく）うして以て　みづから持（じ）す。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
元々、九州九ヵ国の諸豪は相譲（あいゆず）らぬ対立を持（じ）していたし、またとくに、少弐、大友の二氏は、菊池党とはまったく違う時勢観と利害の上にも立っていた。
私本太平記：11 筑紫帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
また、いくばくもなく、南都に遊び洛内に住（じゅう）し、いつか東寺（とうじ）の長者（ちょうじゃ）、醍醐の座主（ざす）にまで補せられて、四曼三密（しまんさんみつ）の棟梁（とうりょう）と、人もゆるし、みずからも持（じ）すこの文観（もんかん）。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
自ら高く持（じ）すのではないが、秀吉の平常の言そのままを以てすれば、半兵衛は左の腕と思うぞ、官兵衛はわが右腕だぞと、酒興（しゅきょう）のうちにもいっていた主人である。
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
御代（みよ）を鎮（しず）め、世を護りたまわんがために、悪を掃（はら）い、魔を追うところの降魔（ごうま）の剣であり——また、人の道を研（みが）き、人の上に立つ者が自ら誡（いまし）め、自ら持（じ）するために
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
北越にはみずから、北越の鎮をもって任ずる謙信以来の上杉家が、高く持（じ）しつつ、しかも独自の経略をもって、この大風雲期を乗り越えてゆかんとする風があった。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
高貞は心の眼をくばって、終始、鎌倉の代官たる自分を持（じ）していた、というよりも帝のおことばといい、道誉と清高のあいだなども、仔細に、猜疑（さいぎ）していたのだった。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
かれは、忍（にん）を守って人と為（な）り、忍（にん）を持（じ）して、強国の間に生き、忍に剋（か）って今日の位置を築いた。消極的な忍ではなく、積極的な大希望を遠くに期している忍であった。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その情念の上に、理念からも、堂々たる正論を掲げて、衆判（しゅうはん）に問うたのであるから、さしも自主緘黙（かんもく）を持（じ）していた諸将も、秀吉の主張にうごかされたのは当然であった。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかも、夫婦共にまだ、どこか以前の気位を持（じ）していて、そう垢（あか）じみた生活に疲れてもいない。
死んだ千鳥 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
荊州九郡の内、残るは麦城の一窟（くつ）のみ、今やことごとく呉軍でないものはありません。しかも内に糧（かて）なく、外に救いなき以上、いかに将軍が節を持（じ）しても無駄ではありませんか。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いえいえ、満（まん）を持（じ）してうごかぬようす、敵の気ごみはすさまじゅう見うけられます」
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
探題の前でもたかく持（じ）してくだらず、正成の幼時に兵学を教授したことはあるが、千早の籠城などには一切関知してないといい、その理由として、自分は元々、北条一族の者である
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さきに践祚（せんそ）あらせられた持明院統の天子のお次には、ぜひとも、准后さまのお腹になる成良（なりなが）親王を推（お）して皇太子におすえ申しあげたいものと、いまからその案などを持（じ）しております。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いま天下信長公（のぶながこう）の亡（な）きのちは、西に秀吉（ひでよし）、東に徳川（とくがわ）、北条（ほうじょう）、北国（ほっこく）に柴田（しばた）、滝川（たきがわ）、佐々（さっさ）、前田のともがらあって、たがいに、中原（ちゅうげん）を狙（ねら）うといえども、いずれも満（まん）を持（じ）してはなたぬ今日（こんにち）
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし麾下（きか）の軍団は、幾段、幾十隊か数も知れない。そしてそれぞれ金甲（きんこう）鉄鎗（てっそう）の燦然（さんぜん）たる部将のもとに楯（たて）をならべ——ござんなれ烏合（うごう）の賊——と弩弓（どきゅう）の満（まん）を持（じ）して待ちかまえていた。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
謹厳おのれを持（じ）していやしくもせず、日頃はあまり大きな声すら出さない孔明が、断乎、斬れ！　と命じたのであるから、人々みな慄然（りつぜん）とすくみ立って、どうなることかと思っていた。
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いわゆる院政の権をかたく持（じ）され、朝廷をすら、意に介（かい）し給わぬ御存在です。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
左衛門は、彼らがなお、首尾両端を持（じ）し、秀吉方へつこうか、家康方へ組そうか、一城の方向としてよりも、自分自分の方途として、心のうちで迷っているらしいものを見のがせなかった。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、かたく持（じ）しているふうであると、さぐりの者は城中へ告げて来ている。
私本太平記：07 千早帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
なども人いちばい意識に濃（こ）い彼で、時流の武人どもからいわせれば、旧（ふる）い武将型と笑うかもしれないほど名を重んじ、またつねに源家の嫡流（ちゃくりゅう）たることを、ほこり高く持（じ）している義貞でもある。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
よくこの地方を治めて来たという一事だけでも、彼が尋常一様な凡物でないことは証し得て余りがある。まして麾下百錬の精鋭はなお“滝川衆”の名を持（じ）して誇る剛強揃いでもあるにおいては。
新書太閤記：09 第九分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
仲間の見ている手前もあるが、平常でも、主持ちの士とか、少し身分のある武士に対すと、下風にはつかぬぞ、諂（へつら）いはせぬぞ——と殊さらに態度を持（じ）して示す——野武士たちの通有性でもあった。
新書太閤記：01 第一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
後見の父親房は、あの「神皇正統記」の著者（ちょしゃ）でもあった。それでもわかるように身を持（じ）すことみずからきびしく、神国、皇室、万世一系を緯（い）とする主義のほかには生きがいもないかのような人である。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
満（まん）を持（じ）す——
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)