“まさ”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：マサ
語句割合
正28.7%
勝20.0%
優17.6%
将13.4%
当4.1%
増2.7%
方2.6%
応2.4%
政2.1%
將1.6%
柾1.2%
當0.5%
且0.5%
賢0.4%
愈0.3%
應0.3%
益0.2%
合0.2%
仁0.1%
允0.1%
冠0.1%
方将0.1%
真探0.1%
真砂0.1%
豈夫0.1%
雅0.1%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
二億圓（おくゑん）の正貨（せいくわ）を買（か）ひ得（え）たことは、輸入超過（ゆにふてうくわ）の日本（にほん）に取（と）つては出來過（できす）ぎであると云（い）ふ批評（ひひやう）があるが、それは正（まさ）しく左樣（さやう）であらうと思（おも）ふ。
金解禁前後の経済事情 (旧字旧仮名) ／ 井上準之助(著)
新の相貌（そうぼう）はかくのごとく威儀あるものにあらざるなり。渠は千の新を合わせて、なおかつ勝（まさ）ること千の新なるべき異常の面魂（つらだましい）なりき。
義血侠血 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
そは神は人をして再び身を上（あぐ）るに適（ふさは）しからしめん爲己を與へ給ひ、たゞ自ら赦すに優（まさ）る恩惠（めぐみ）をば現し給ひたればなり　一一五—一一七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
その時羽根楊子の白い先を、将（まさ）にその唇へ当てようとしてゐた惟然坊は、急に死別の悲しさとは縁のない、或る恐怖に襲はれ始めた。
枯野抄 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
素（もと）汗吐下の三法は張仲景（ちやうちゆうけい）に至つて備はつたから、従正は当（まさ）に仲景を祖とすべきである。然るに此に出でずして、溯つて素問を引いた。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
今の苦労を恋しがる心も出（い）づべし、かく形よく生れたる身の不幸（ふしやはせ）、不相応の縁につながれて幾らの苦労をさする事と哀れさの増（まさ）れども
十三夜 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
「夜深うして方（まさ）に独り臥（ふ）したり、誰（た）が為（た）めにか塵（ちり）の牀（とこ）を払はん」「形羸（つか）れて朝餐（てうさん）の減ずるを覚ゆ、睡り少うして偏（ひと）へに夜漏（やろう）の長きを知る」
少将滋幹の母 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
わたくしは後に徳（めぐむ）さんに聞いた所を以て此に補記しようとおもふ。しかしその応（まさ）に補ふべき所のものは、啻（たゞ）に安石の上のみではない。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
お菊（きく）さんと云ふ知つた女の人と、その子のお政（まさ）さん、私の従兄（いとこ）二人、兄、番頭、その外（ほか）の人は忘れましたが何でも十何輌と云ふ車でした。
私の生ひ立ち (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
キケロ身を以て逃れ、將（まさ）にブルツスの陣に投ぜんとして、遂に刺客の及ぶところとなりぬ。時に西暦前四十三年十二月七日なり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
と見ると文治郎水色に御定紋染（ごじょうもんぞめ）の帷子（かたびら）、献上博多の帯をしめ、蝋色鞘（ろいろざや）の脇差、其の頃流行（はや）った柾（まさ）の下駄、晒（さらし）の手拭を持って、腰には金革（きんかわ）の胴乱を提（さ）げ
業平文治漂流奇談 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
〔譯〕愼獨（しんどく）の工夫（くふう）は、當（まさ）に身稠人（ちうじん）廣座（くわうざ）の中に在るが如く一般（ぱん）なるべし。應酬（おうしう）の工夫は、當（まさ）に間居（かんきよ）獨處（どくしよ）の時の如く一般なるべし。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
燕軍の再敗せること京師に聞えければ、廷臣の中（うち）に、燕今は且（まさ）に北に還（かえ）るべし、京師空虚なり、良将無かるべからず、と曰う者ありて、朝議徐輝祖（じょきそ）を召還（めしかえ）したもう。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
かの牝虎の自選を聴（ゆる）せと、時に一牛王あり牝虎に向いて偈（げ）を説く、〈世人皆我の糞を取り持ち用いて地に塗りて清浄と為す、この故に端正なること㹀虎に賢（まさ）れり
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
子、子貢に謂（かた）って曰く、汝回と孰（いず）れか愈（まさ）れる。対（こた）えて曰く、賜（し）は何を敢（あ）えて回を望まん、回は一を聞いて以て十を知る、賜は一を聞いて以て二を知るのみ。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
美なるもの、用あるものを毀傷殘害するよりほかに能力無き人ほど憫むべく哀むべき人は復無いのである。人應（まさ）に助長を意とすべし、剋殺を憚からざる勿れである。
努力論 (旧字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
われもまた　日に日（け）に益（まさ）る
なよたけ (新字新仮名) ／ 加藤道夫(著)
「取士能空冀北群。堂堂大国重斯文。平洲夫子大峰叟。季孟之間合待君。」〔士ヲ取ルニ能（よ）ク空シクス冀北ノ群ヲ／堂堂ノ大国斯文ヲ重ンズ／平洲夫子大峰叟／季孟ノ間ニ合（まさ）ニ君ヲ待スベシ〕枕山は毅堂を
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
栗、きぬかつぎ、枝豆、そんなものでも持ちだしたかつたが、せめても、仁（まさ）坊がとつて來てくれたお花が生（い）きた。薄と紫苑を籠に入れて、床は嵐山渡月橋の幅にかけかへた。
おとづれ (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
そういう受け身な一生ではなく、女が自分から自分の道を選び、それに責任をもち、人間として女として完成しようとする女の計画あり意志ある一生を允（まさ）子の生きかたで語ろうとした作である。
山本有三氏の境地 (新字新仮名) ／ 宮本百合子(著)
日浮びて暉（ひかり）を重ね、雲散りて烟（かす）まず。柯（えだ）を連ね穗を并（あ）はす瑞（しるし）、史（ふみひと）は書（しる）すことを絶たず、烽（とぶひ）を列ね、譯（をさ）を重ぬる貢（みつき）、府（みくら）に空しき月無し。名は文命よりも高く、徳は天乙に冠（まさ）れりと謂ひつべし。
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
朕（あ）れ内典（ほとけのみのり）を興隆（おこ）さむと欲（おも）ふ。方将（まさ）に寺刹（てら）を建てむときに、肇（はじ）めて舎利を求めき、時に、汝が祖父司馬達等（しばたちと）便（すなわ）ち舎利を献（たてまつ）りき。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「済まないことをしましたね」私は彼女の髪の毛を優しく指で真探（まさ）ぐった。「私は為様（しよう）の無い馬鹿なのです」
西班牙の恋 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
山陰側に出るのは真砂（まさ）と称し、粒も大きく、黒色の光沢を有する磁鉄礦で、不純物も少いさうだが、山陽側に出るのは赤目（あかめ）と称し、粒も細かく、褐色を帯び、燐、硫黄
出雲鉄と安来節 (新字旧仮名) ／ 田畑修一郎(著)
豈夫（まさ）かに嫌いな文学を強いられるばかりで病気になったとも思わなかったが、何となく境遇を気の毒に思って傷心に堪えなかった。
二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
雅（まさ）さんは男だからさうでせうけれど、私（わたし）は諦（あきら）めません。さうぢやないとお言ひなさるけれど、雅さんは阿父（おとつ）さんや阿母（おつか）さんの為方（しかた）を慍（おこ）つてお在（いで）なのに違無い。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)