“當（まさ）” の例文
新字：当
當（まさ）に秋霜（しうさう）となるとも檻羊（かんやう）となる勿れと此言や男子（だんし）たる者の本意（ほんい）と思ふは却（かへつ）て其方向を誤（あやま）るの基（もと）にして性（せい）は善なる孩兒（がいじ）も生立に隨（したが）ひ其質を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
〔譯〕愼獨（しんどく）の工夫（くふう）は、當（まさ）に身稠人（ちうじん）廣座（くわうざ）の中に在るが如く一般（ぱん）なるべし。應酬（おうしう）の工夫は、當（まさ）に間居（かんきよ）獨處（どくしよ）の時の如く一般なるべし。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
其（そ）の日（ひ）、同（おな）じ處（ところ）に自若（じじやく）として一人（ひとり）居（ゐ）ると、當（まさ）にその午（ひる）ならんとして、鼠（ねずみ）が、幾度（いくたび）か出（で）たり入（はひ）つたりした。
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
わたくしは壽阿彌の手紙と題する此文を草して將（まさ）に稿を畢（をは）らむとした。然るに何となく心に慊（あきたら）ぬ節（ふし）があつた。何事かは知らぬが、當（まさ）に做（な）すべくして做さざる所のものがあつて存する如くであつた。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
乃（すなは）ち其（その）（四九）歩軍（ほぐん）を棄（す）て、其（その）（五〇）輕鋭（けいえい）と、（五一）日（ひ）を倍（ばい）し行（かう）を并（あは）せて之（これ）を逐（お）へり。孫子（そんし）、其行（そのかう）を度（はか）るに、暮（くれ）に當（まさ）に馬陵（ばりよう）に至（いた）るべし。馬陵（ばりよう）は道（みち）狹（せま）くして旁（かたは）ら（五二）阻隘（そあい）多（おほ）く、兵（へい）を伏（ふく）す可（べ）し。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
〔譯〕此の學は吾人一生の負擔（ふたん）、當（まさ）に斃（たふ）れて後に已（や）むべし。道固より窮り無し。堯舜の上、善盡くること無し。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
「お、お、周南（しうなん）よ、汝（なんぢ）、某（それ）の月（つき）の某（それ）の日（ひ）を以（もつ）て當（まさ）に死（し）ぬべきぞ。」
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
〔譯〕學（がく）は自得（じとく）を貴（たふと）ぶ。人徒（いたづら）に目を以て有字の書を讀む、故に字に局（きよく）し、通透（つうとう）することを得ず。當（まさ）に心を以て無字の書を讀むべし、乃ち洞（とう）して自得するところ有らん。
南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／ 秋月種樹、佐藤一斎(著)
「お、お、周南（しうなん）よ。汝（なんぢ）、月（つき）の幾日（いくじつ）にして當（まさ）に死（し）ぬべきぞ。」
間引菜 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)