“難波（なにわ）” の例文
実際、生絹はもはや難波（なにわ）の里べで見た女とは変って、おもだち清く品は眉宇（びう）にあふれて青菜をあらうむかしの生絹の姿ではなかった。
荻吹く歌 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
かれの軍が、大坂へもどると、難波（なにわ）の津から一変した新しきこの大都市の住民は、道や城の附近へ押し寄せ、夜まで、歓呼（かんこ）していた。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
つまりは難波（なにわ）の葦（あし）は伊勢の浜荻（はまおぎ）といったごとく、中部のタヌキは関東のムジナなので、タヌキ又の名がムジナだったのではない。
狸とムジナ (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そこでどこまでもお姫（ひめ）さまのお供（とも）をして行くつもりで、まず難波（なにわ）のおとうさんのうちへお連（つ）れしようと思（おも）って、鳥羽（とば）から舟（ふね）に乗（の）りました。
一寸法師 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
いちばんのお兄上の伊邪本別皇子（いざほわけのおうじ）は、お父上の亡（な）きおあとをおつぎになって、同じ難波（なにわ）のお宮で、履仲天皇（りちゅうてんのう）としてお位におつきになりました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
と、襟の扇子を衝（つ）と抜いて、すらすらと座へ立った。江戸は紫、京は紅（べに）、雪の狩衣被（か）けながら、下萌（したも）ゆる血の、うら若草、萌黄（もえぎ）は難波（なにわ）の色である。
南地心中 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
俺は、それお特得（はこ）の、「親々（おやおや）に誘（いざな）はれ、難波（なにわ）の浦（うら）を船出（ふなで）して、身を尽したる、憂きおもひ、泣いてチチチチあかしのチントン風待（かぜまち）にテチンチンツン……」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
この時にオシクマの王は、難波（なにわ）の吉師部（きしべ）の祖先のイサヒの宿禰（すくね）を將軍とし、太子の方では丸邇（わに）の臣の祖先の難波（なにわ）ネコタケフルクマの命を將軍となさいました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
災害史によると、難波（なにわ）や土佐（とさ）の沿岸は古来しばしば暴風時の高潮のためになぎ倒された経験をもっている。
天災と国防 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
文武天皇が慶雲三年（九月二十五日から十月十二日まで）難波（なにわ）宮に行幸あらせられたとき志貴皇子（しきのみこ）（天智天皇の第四皇子、霊亀二年薨）の詠まれた御歌である。
万葉秀歌 (新字新仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
だから、国造の禊ぎする出雲の「三津」、八十島（やそしま）祓えや御禊（ゴケイ）の行われた難波（なにわ）の「御津（ミツ）」などがあるのだ。
水の女 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
そこで息も絶え絶えのまま、手招きをして救われると、その美しい船の中で、手厚い介抱を受ける事になったが、この船こそは日本の唐津を経て、難波（なにわ）の津に向う勃海使（ぼっかいし）の乗船であった。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
呼べど答えぬ百余里の彼方（かなた）の難波（なにわ）の宿にいるといい、すこしばかりの金を手にすると、この金を旅費にして、大阪にゆこうかしら、会いたいのは私ばかりでもあるまいからと、一緒にいれば
遠藤（岩野）清子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
仁安三年の秋には、葭（あし）の花散る難波（なにわ）を経（へ）て、須磨・明石の浦ふく汐風を身にしみじみと感じながら、旅をつづけて四国にわたり、讃岐（さぬき）の真尾坂（みおざか）の林というところに、しばらく逗留することにした。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
私の家の家柄は、長者の家などに比べましては、筋目が正しいのでございまして、あの善光寺の如来様を難波（なにわ）の池から拾い上げた本田善光（よしみつ）の後胤（こういん）とか。それで代々家の長（おさ）は、如来衛門と名のります。
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
もしほ焼く難波（なにわ）の浦の八重霞（やえがすみ）一重（ひとえ）はあまのしわざなりけり
歌よみに与ふる書 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
いとゞ難波（なにわ）のうらはすみうき
蘆刈 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「あははは。見たも同じよ。その信長も、前には難波（なにわ）の石山、三好勢。うしろには、この大軍。どこへ逃げ得よう。——網の魚だわ」
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
むかし、摂津国（せっつのくに）の難波（なにわ）という所（ところ）に、夫婦（ふうふ）の者（もの）が住（す）んでおりました。子供（こども）が一人（ひとり）も無（な）いものですから、住吉（すみよし）の明神（みょうじん）さまに、おまいりをしては
一寸法師 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
それに引きかえ、この津（つ）の国の難波（なにわ）のさぶしさはしのんでも、きょうあすの粟（あわ）をさがすのにもほとほと永い間のことですもの。
荻吹く歌 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
「それならば、これから難波（なにわ）へかえって、中津王（なかつのみこ）を討（う）ちとってまいれ。その上で対面しよう」とおっしゃいました。
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
その國から上つておいでになる時に、難波（なにわ）の灣（わん）を經て河内の白肩の津に船をお泊（と）めになりました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
それはこの家が物部守屋連（もののべのもりやのむらじ）の子孫であって、善光寺の御本尊を難波（なにわ）堀江に流し捨てさせた発頭人（ほっとうにん）だからというのでありますが、これも恐らくは後になって想像したことで
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
もしほ焼く難波（なにわ）の浦の八重霞（やえがすみ）
歌よみに与ふる書 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
難波（なにわ）の神崎川、中津川辺の湿地帯で、石山御坊の僧軍や、中島砦（とりで）の三好党の大兵などと対峙（たいじ）して、連日、苦戦をつづけていた信長の耳に
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
すでに、そういう占う男の言葉によらなくとも、何か気負うた生絹の眉や眼の奥にも、難波（なにわ）の土の匂いはとうに失（う）せていた。
荻吹く歌 (新字新仮名) ／ 室生犀星(著)
そして摂津国（せっつのくに）の難波（なにわ）から、おとうさんやおかあさんを呼（よ）び寄（よ）せて、うち中（じゅう）がみんな集（あつ）まって、楽（たの）しく世（よ）の中を送（おく）りました。
一寸法師 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
そのとき天皇は、高殿（たかどの）にお上りになって、その黒媛（くろひめ）の乗っている船が難波（なにわ）の港を出て行くのをご覧（らん）になりながら
古事記物語 (新字新仮名) ／ 鈴木三重吉(著)
オホサザキの命（仁徳天皇）、難波（なにわ）の高津（たかつ）の宮においでになつて天下をお治めなさいました。
古事記：03 現代語訳　古事記 (旧字新仮名) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
岩崎覚左衛門はいずれの国の生まれか知らぬが、かの難波（なにわ）の芦（あし）も伊勢の浜荻（はまおぎ）の歌をもどいて「ヘヲとは謂はで」と詠んだのを見れば、この語は相応人に知られた普通名詞であった。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
なんでも、神崎（かんざき）の遊女をひかせて、難波（なにわ）の合邦（がっぽう）ノ辻（つじ）あたりに囲っており、そこから通っているのだと、長屋中ではいっていた。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ある時（とき）摂津国（せっつのくに）の難波（なにわ）の津（つ）までおいでになりますと、見慣（みな）れない神（かみ）さまが、海（うみ）を渡（わた）って向（む）こうからやって来（き）ました。命（みこと）が
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
おまえと別れてから間もなく、おれは、例の善信の奴が、岡崎の草庵を出て、難波（なにわ）から河内（かわち）のほうへ旅に出たのを知ったから尾（つ）けて行った。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
といって、おこって一人（ひとり）ずんずん小舟（こぶね）に乗（の）って、日本（にっぽん）の国（くに）へ逃（に）げて行きました。そして摂津（せっつ）の難波（なにわ）の津（つ）まで来（き）てそこに住（す）みました。それが後（のち）に、阿加流姫（あかるひめ）の神（かみ）という神（かみ）さまにまつられました。
赤い玉 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
そのむかしの難波（なにわ）の葦原（あしわら）は、埋めたてられ、切り拓（ひら）かれ、はや掘割も縦横に掘られ、町地割のできた所には、商人の仮屋が軒を並べ始めている。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
太子（たいし）は摂津（せっつ）の国（くに）の難波（なにわ）のお宮（みや）へおいでになって、それから大和（やまと）の京（きょう）へお帰（かえ）りになるので、黒馬（くろうま）に乗（の）って片岡山（かたおかやま）という所（ところ）までおいでになりますと、山の陰（かげ）に一人（ひとり）物（もの）も食（た）べないとみえて、見（み）るかげもなく
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「いまから阿倍野、生野（いくの）を歩いて、淀へ出るには大ごとです。夜が明ければ、出見（いでみ）ノ浜から難波（なにわ）へ通う乗合舟がある。それにお乗りなされては」
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
この日あたり、六波羅軍が、すでに京を発し、難波（なにわ）へいそいだとの飛報が、しきりに、天王寺界隈（かいわい）を騒がせていた。
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もちろんこれは信長の企画（きかく）である。叡山（えいざん）や京都や難波（なにわ）の変に駈けつける日の備えであることもいうまでもない。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まだ「大坂」という地名はなく「難波（なにわ）」とよび、また、「小坂（おさか）」といっていたその頃から、四天王寺は堂塔四十幾ツの輪奐（りんかん）を聚（よ）せた大曼陀羅（だいまんだら）の丘だったが
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
舟は難波（なにわ）ノ津（つ）（大阪）の平沙（へいさ）や芦やまばら屋根を横に見つつ、まだ午（ひる）まえも早目に、長柄（ながら）の河口に着いていた。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と、彼が次の作戦のため、吉次にいいつけておいた船の準備も、あの男の事である、もう手配もついて難波（なにわ）の淀の口に、舳（みよし）をならべて待ちぬいているであろう。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
今、難波（なにわ）に新たなお住居を作らせつつあります。ここの眺望、居心地は、姫路の比ではありませぬ。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
大江は、名にしおう難波（なにわ）の大河で、そのころ、河幅二百六十間（けん）といわれ、良暹（りょうせん）法師の旅の歌にも
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
四天王寺を中心に、難波（なにわ）、住吉を二日ほど見て歩くうち、こう仰せられておりました。……和泉、摂津の浜は、なべて楠木勢の持ち場だが、欲しい船がたくさんにはない。
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
難波（なにわ）の旅寝をその夜かぎりとして、次の日の主従（ふたり）はもう京へのぼる淀川舟の上だった。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
表面は夜凪（よなぎ）のとおり無事平穏に天神岸からともづなを解いた二百石船——淀の水勢に押されて川口までは櫓櫂（ろかい）なしだが、難波（なにわ）橋をくぐり堂島川（どうじまがわ）を下って、いよいよ阿州屋敷の女松（めまつ）男松（おまつ）
鳴門秘帖：04 船路の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
月もこのごろは夜はわけても佳（よ）し、折から、めずらしい琵琶（びわ）法師が難波（なにわ）から来て滞在しているから、平家の一曲をお耳に入れ、姫や自分からも、親しく、先ごろのお礼を申しのべたい
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
信長が、眼をつけている——また将来の進出を考えている地形としては、難波（なにわ）の地、大坂にあったが、そこには頑強な反信長の法城本願寺があって、当分、揺るぐべくも見えないのである。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
難波（なにわ）の葭に、行々子（よしきり）の音（ね）が高い。花はちり、行く春の巷（ちまた）に、埃（ほこ）りが舞って、長い長い甲冑の武者や馬の出陣列に、花つむじが幾つもの小さいつむじを捲き、それが自然の餞別（はなむけ）のように見えた。
新書太閤記：10 第十分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)