“何時迄（いつまで）” の例文
ああ、お祖母（ばあ）さんは先刻（さっき）穴へ入って了ったが、もう何時迄（いつまで）待ても帰って来ぬのだと思うと、急に私は悲しくなってシクシク泣出した。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
しかし何時迄（いつまで）もみているのは莫迦々々（ばかばか）しくなって、ぼくと柴山はその場をはずし、なんとなくそこらを散歩してから歩いて帰りました。
オリンポスの果実 (新字新仮名) ／ 田中英光(著)
あゝ、老いたくない、朽（く）ちたくない、何時迄（いつまで）も同じ位置と名誉とを保つて居たい、後進の書生輩などに兜（かぶと）を脱いで降参したくない。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
伏拜（ふしをが）むこそ道理なれ又長兵衞夫婦は川崎宿まで送らんと同道なしけるに後藤も其志操の厚（あつ）きを感（かん）じ何時迄（いつまで）も名殘（なごり）は盡（つき）ねども又（また）跡々（あと／＼）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
何時迄（いつまで）も君に具有している特権ではないのだぞ。ああ、それはほんの短い期間だ。その期間をこそ大事になさい。必ず自身を汚してはならぬ。
心の王者 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
生暖（なまあたゝ）かい風（かぜ）の吹（ふ）く日であつた。曇（くも）つた天気が何時迄（いつまで）も無精（ぶせう）に空（そら）に引掛（ひつかゝ）つて、中々（なか／＼）暮（く）れさうにない四時過から家（うち）を出（で）て、兄（あに）の宅迄（たくまで）電車で行つた。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
そうそう此方（こっち）の勝手な時に呼び出されては、困るだろう。知栄だってお前がいないもんだから何時迄（いつまで）もねやしないし。
女の一生 (新字新仮名) ／ 森本薫(著)
名探偵木島刑事が楽園に泊り込み、日夜探偵に努力していたけれど、何時迄（いつまで）経っても何の手掛かりさえ掴めなかった。
地獄風景 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
併し捨松は棒か杭のように、人波に押されても押されても、それに屹然と反抗しながら、何時迄（いつまで）も同じ場所に、立っていた。思案に暮れているのである——。
人間製造 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
事態いよ／＼迫る是（こ）れはいよ／＼遣（や）るに違いないと鑑定（かんてい）して、内の方の政府を見れば何時迄（いつまで）も説が決しない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
歩兵（ほへい）は得（え）たり賢（かしこ）しと、『私（わたし）は何時迄（いつまで）も何時迄（いつまで）も、毎日々々（まいにちまいにち）此處（こゝ）に坐（すわ）つて居（ゐ）れば可（い）いンだ』と繰返（くりかへ）しました。
愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ ルイス・キャロル(著)
それじゃア貸しても遣（や）ろうが、何時迄（いつまで）もぐず／″＼しても居（い）られめえから、何か商法を開（ひら）き、悪い事を止（や）めて女房（にょうぼ）でも持たんければいかんぜ、早く身を定めなさい
西洋人情話　英国孝子ジョージスミス之伝 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
問、足下（そくか）は尚ほ何時迄（いつまで）も著述（ちよじゆつ）に従事（じうじ）せれんとする乎（基督信徒（きりすとしんと）に他人の仕事（しごと）を気（き）にする者多（おほ）し）。
問答二三 (新字旧仮名) ／ 内村鑑三(著)
飽きるって。そりゃどうだか、分りませんね。貴方（あなた）のように、敏感な方なら、直ぐに飽きるでしょうが、彼等のように鈍い感じしか持っていない人達は、何時迄（いつまで）同じことを
真珠夫人 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
そんな遣（や）り方では運動を何時迄（いつまで）も大衆化することが不可能であることが分ったのである。
党生活者 (新字新仮名) ／ 小林多喜二(著)
併し花房一郎は何時迄（いつまで）経っても芦名兵三郎を縛りそうもありません。そればかりでなく、二三日経つと何も彼（か）も忘れてしまったように、芦名と談笑して居ることさえありました。
悪魔の顔 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
憐（あはれ）み何時迄（いつまで）狂氣（きやうき）でも有まじ其内には正氣（しやうき）に成るべしとて連（つれ）歸り是も隱居所（いんきよじよ）へ入置遣（つか）はせしに追々（おひ／＼）正氣に相成（あひなり）ければ又々以前の如く産婦（さんぷ）の取揚（とりあげ）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「又（また）地面（ぢめん）？　何時迄（いつまで）もあの事（こと）ばかり考（かんが）へて入（い）らつしやるのね。だつて、貴方（あなた）が萬事（ばんじ）宜（よろ）しく願（ねが）ひますと、叔父（をぢ）さんに仰（おつ）しやつたんでせう」と云（い）ふ。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
一次方程式、二次方程式、簡単なのは如何（どう）にかなっても、少し複雑のになると、Ａ（エー）とＢ（ビー）とが紛糾（こぐら）かって、何時迄（いつまで）経（た）ってもＸ（エッキス）に膠着（こびりつ）いていて離れない。
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
どうして何時迄（いつまで）も過去を夢見て——あった日の貧弱な全盛に縋（す）がって、獅噛（しが）みついてなんかいるのだろう？
奥さんの家出 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
お前さんは如何して又此処に来たと云うような訳（わ）けで、大変好都合であった。ソコで横浜に来たけれども、この儘（まま）に何時迄（いつまで）もこの船の中に居られるものでない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
娘は怖いと思いましたから、思わず知らず飛退（とびの）く機（はず）みで、新吉の手へ縋（すが）りましたが、蛇が居なくなりましたから手を放せばよいのだが、其の手が何時迄（いつまで）も放れません。
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
自分も亦た変つた。独り変らないのは、馬鹿々々と呼ばれる斯人ばかり。斯う丑松は考へ乍ら、斯の何時迄（いつまで）も児童（こども）のやうな、親戚も無ければ妻子も無いといふ鐘楼の番人に長の別離（わかれ）を告げた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
何（なに）、叔母（をば）さんの方（はう）ぢや、此方（こつち）で何時迄（いつまで）も貴方（あなた）の事（こと）を放（はふ）り出（だ）したまんま、構（かま）はずに置（お）くもんだから、それで彼（あゝ）仰（おつし）やるのよ。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
集（あつ）め扨（さて）相談（さうだん）に及ぶは此度（このたび）不※（はからづ）も感應院の横死（わうし）せしが子迚（ことて）も無ればあと目（め）相續（さうぞく）さすべき者なし然（さり）とて何時迄（いつまで）も當院を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
その「型」の中で微動し乍（なが）ら創作をつづけて行くときはまずあぶな気がありません。一通りのものは作れます。そいつを何時迄（いつまで）もつづけていると作が生気を失います。
マイクロフォン：「新青年」一九二七年三月 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
其頃の事を誰（たれ）に聞いても、皆阿母（おっか）さんは能く辛抱なすったとばかりで、其他（そのた）に何も言わぬから、私の記憶に残る其時分の母は、何時迄（いつまで）経（た）っても矢張（やっぱ）り手拭を姉様冠（あねさまかぶ）りにして
平凡 (新字新仮名) ／ 二葉亭四迷(著)
末になると黄色くなってぱら／＼落ちますから捨てゝ、今度は秋草が宜（よ）いと云った所が、此れもそう何時迄（いつまで）も保ちは致しません、直（すぐ）に萎（しお）れてしまいますから揷 換（さしかえ）るというように
松と藤芸妓の替紋 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
不実（ふじつ）な性質（たち）ではないから、大丈夫だけれども、何時迄（いつまで）も遊んで食（たべ）てゐる訳には行かないので、安否のわかる迄は仕方がないから、里（さと）へ帰つて待（まつ）てゐる積（つもり）だ。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
源「これは槍で突かれました、手強（てづよ）い奴と思いの外（ほか）なアにわけはなかった、併（しか）し此処（こゝ）に何時迄（いつまで）こうしては居（い）られないから、両人（ふたり）で一緒に何処（いずく）へなりとも落延（おちの）びようから、早く支度をしな」
怪談牡丹灯籠：04 怪談牡丹灯籠 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
この忙がしい日没時を、一人悠々と歩いているのは、考古学者のドイルス氏だけで、博士は葉巻をふかしながら、道で拾った蜥蜴（とかげ）の化石を、倦（あ）かず何時迄（いつまで）も眺めつつ遅々として歩いているのであった。
木乃伊の耳飾 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
熱（ねつ）が普通（ふつう）の風邪（かぜ）よりも餘程（よほど）高（たか）かつたので、始（はじめ）は御米（およね）も驚（おど）ろいたが、それは一時（いちじ）の事（こと）で、すぐ退（ひ）いたには退（ひ）いたから、是（これ）でもう全快（ぜんくわい）と思（おも）ふと、何時迄（いつまで）立（た）つても判然（はつきり）しなかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
つまり、貴方（あなた）だつて、何時（いつ）か一度は、御奥さんを貰（もら）ふ積（つもり）なんでせう。厭（いや）だつて、仕方がないぢやありませんか。其様（さう）何時迄（いつまで）も我儘を云つた日には、御父（おとう）さんに済（す）まない丈ですわ。だからね。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「だから何時迄（いつまで）も借（か）りて置いてやれと云つたのに。余計な事をして年寄には心配を掛ける。宗八さんには御談義をされる。是位（これくらい）愚な事はない」と丸で自分から事が起つたとは認（みと）めてゐない申分である。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)