“野（や）” の例文
十常侍の徒輩が、あまりにも賢を追い邪を容れて、目をおおうばかりな暴状に、官吏がいやになって、野（や）に隠れていた者でございます
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「ハヽヽヽ、士ですからね、私は。何時、官を退いて野（や）に帰るかも知れませんよ、ハヽヽヽ、帰る、帰る、帰る……例へば、ですよ。」
鏡地獄 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
しかもこの戦争の影とも見るべき一片の周囲を繞（めぐ）る者は万歳と云う歓呼の声である。この声がすなわち満洲の野（や）に起った咄喊（とっかん）の反響である。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
諸君は、先生が野（や）に下られたことを少しも悲観されることはありませんぞ。天下の道義が地におちてすでに久しいものですが、天は、先生を
現代訳論語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
露西亜（ロシア）の東方経略を警戒した玄洋社の連中が、生命（いのち）知らずの若い連中を満蒙の野（や）に放って、恐支病と恐露病に陥っている日本の腰抜け政府を激励し
近世快人伝 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
この年の十月には政府に大更迭（こうてつ）があって、大隈重信（おおくましげのぶ）が俄かに野（や）にくだった。つづいて板垣退助らが自由党を興（おこ）した。
有喜世新聞の話 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
野（や）にあって腕のムズ痒（がゆ）さに堪えぬ者共（ものども）を幕府が召し集めて、最も好むところの腕立てに任せる役目ですから、毒を以て毒を制すると謂（いい）つべきものです。
大菩薩峠：01 甲源一刀流の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
われわれ東京の庶民が満洲の野（や）に風雲の起った事を知ったのは其の前の年、昭和五六年の間であった。
濹東綺譚 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
自分はしばしば思った、こんな日に武蔵野を大観することができたらいかに美しいことだろうかと。二日置いて九日の日記にも「風強く秋声野（や）にみつ、浮雲変幻（ふうんへんげん）たり」
武蔵野 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
その道々の人が同じように世にある思いをしたのである。野（や）に遺賢なしという形であった。順徳天皇は特に同じ御性質であったので、院と非常によく似通っておられる。
中世の文学伝統 (新字新仮名) ／ 風巻景次郎(著)
色紙、短冊、扇面、紙本、立どころに、雨となり、雲となり……いや少し慎もう……竹となり、蘭となる。……情流既に枯渇して、今はただ金慾（きんよく）、野（や）を燎（や）く髯だからね。
薄紅梅 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
相（そう）、豆（ず）、駿（すん）、遠（えん）、尾（び）、濃（のう）の間に流行し、昨年中は西は京阪より山陽、南海、西国まで蔓延（まんえん）し、東は房（ぼう）、総（そう）、常（じょう）、野（や）、武（ぶ）、信（しん）の諸州にも伝播（でんぱ）し、当年に至りては奥（おう）州に漸入するを見る。
妖怪玄談 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
確立すべき土壌は前の時代を措（お）いてはあり得ない、野（や）の遺賢は貢士として集められ、集議院をつくっているのだ。薩賊（さつぞく）討伐の檄（げき）をとばした憎まれものの雲井竜雄さえその一員に迎えた。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
と、五百台が五つ六つの縦隊をつくって、無人の野（や）を走るように進んで来る。
昭和遊撃隊 (新字新仮名) ／ 平田晋策(著)
この書生輩の行末（ゆくすえ）を察するに、専門には不得手（ふえて）にしていわゆる事務なるものに長じ、私（し）に適せずして官に適し、官に容れざれば野（や）に煩悶し、結局は官私不和の媒（なかだち）となる者、その大半におるべし。
学者安心論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
真白羽（ましろは）の七面鳥の夏すがたかがやかに小さし野（や）を隔て見ゆ
海阪 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
雪の野（や）の路（みち）
一握の砂 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
討匪（とうひ）将軍の印綬（いんじゅ）をおびて、遠く洛陽（らくよう）の王府から、黄河口の広宗の野（や）に下り、五万の官軍を率いて軍務についていた中郎将盧植（ろしょく）は
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一面に茶渋を流した様な曠（こう）野（や）が逼（せま）らぬ波を描いて続く間に、白金（しろがね）の筋が鮮（あざや）かに割り込んでいるのは、日毎の様に浅瀬を馬で渡した河であろう。
幻影の盾 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その説（と）くところ、指導するところは、昔の野（や）に在る教育家の、事あれ主義を目標にした修養論と違って、何等の生命をも含まぬものばかりであった。
東京人の堕落時代 (新字新仮名) ／ 夢野久作、杉山萠円(著)
愚痴なようだが、やはり野（や）には下りたくないものだ。道を楽むの何のと云っても、官職を離れたが最後、世間の評価はすぐ変って来る。それが世の中というものだ。
論語物語 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
せっかく、訪ねて来たがんりきのために野（や）を清めてしまったうえは、今夜の御定宿はひとつ、そのお代官邸のお部屋様のお座敷と、こういう寸法にきめてやろうじゃねえか——
大菩薩峠：31 勿来の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
嘗（かつ）て、ものに記（しる）して、東海道中（とうかいだうちう）、品川（しながは）のはじめより、大阪（おほさか）まはり、山陰道（さんいんだう）を通（つう）じて、汽車（きしや）から、婀娜（あだ）と、しかして、窈窕（えうてう）と、野（や）に、禽類（きんるゐ）の佳人（かじん）を見（み）るのは、蒲田（かまた）の白鷺（しらさぎ）と、但馬（たじま）豐岡（とよをか）の鶴（つる）ばかりである
木菟俗見 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
はなはだしきは「野（や）に遺賢なし」と言いてこれを悦ぶ者あり。
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
腥風（せいふう）野（や）を蔽（おお）うとはこの一瞬のことであった。宵はすでに暗く、死闘のおめきは、一声一声、血のにおいをふくんで天を翔（か）ける風となった。
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「人を屠（ほふ）りて餓（う）えたる犬を救え」と雲の裡（うち）より叫ぶ声が、逆（さか）しまに日本海を撼（うご）かして満洲の果まで響き渡った時、日人と露人ははっと応（こた）えて百里に余る一大屠場（とじょう）を朔北（さくほく）の野（や）に開いた。
趣味の遺伝 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
また、曹操は北方の山をこえて、淮南（わいなん）の野（や）を真下にのぞみ、すでにその総司令部を寿春からほど遠からぬ地点まで押しすすめてきたという。
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神の代（よ）を空に鳴く金鶏（きんけい）の、翼（つばさ）五百里なるを一時に搏（はばたき）して、漲（みな）ぎる雲を下界に披（ひら）く大虚の真中（まんなか）に、朗（ほがらか）に浮き出す万古（ばんこ）の雪は、末広になだれて、八州の野（や）を圧する勢を、左右に展開しつつ、蒼茫（そうぼう）の裡（うち）に
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
いま彤雲（とううん）野（や）に起って、朔風（さくふう）天に雪をもよおす。まさにわが計を用うべき時である。姜維は一軍をひきいて敵近く進み、予が紅（くれない）の旗をうごかすのを
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
老人は当人に代って、満洲の野（や）に日ならず出征すべきこの青年の運命を余に語（つ）げた。この夢のような詩のような春の里に、啼（な）くは鳥、落つるは花、湧（わ）くは温泉（いでゆ）のみと思い詰（つ）めていたのは間違である。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
、そう悲観はしないつもりだが、今夜はがっかりしてしまった。——野（や）に隠れ淵に潜むとも、いつか蛟龍は風雲を捉（とら）えずにいないと信じていたが
三国志：02 桃園の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
むしろこの際、野（や）に隠れたる大人物を挙げ、これに印綬（いんじゅ）を下し給うて、孔明をして窮せしめるに如（し）く策はありません
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さなきだにもう心から漢朝を思う忠臣は、多くは亡（な）き数に入り、或いは老いさらばい、または野（や）に退けられて、骨のある人物というものは全くいなかった。
三国志：10 出師の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
野（や）に遺賢（いけん）なしということばがありますが、いつの時代になろうが、かならず人の中には人がいるものです。ただ、それを見出す人のほうがいません。また、それを
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いや、野（や）には遺賢（いけん）だらけだ。あなたもこの旗の座にきてください。天に代って共に道を行いましょう」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
師法然（ほうねん）の訃（ふ）を途上で聞いて、都へ上洛（のぼ）るのを断念して、野（や）へ去った親鸞の本願は、今こそ届いた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかるに、幸いにも、天、孔明を世に出し給うは、天なお漢朝を捨て給わぬしるしである。われ今勅を畏（かしこ）み、忠勇なるわが蜀兵と、生死をちこうてここ祁山（きざん）の野（や）に出たり。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
伊勢守秀綱とか、土佐守卜伝とかは、たとえ野（や）に在っても、土地の豪族なので、弟子郎党など四、五十人も召連れて、小姓の拳（こぶし）に鷹をすえさせ、乗更馬（のりかえうま）など美々しく曳（ひ）かせて遊歴した。
剣の四君子：03 林崎甚助 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
師の日野民部忠経（ただつね）は、元南家（なんけ）の儒生（じゅせい）で、儒学においては、朝（ちょう）に陰陽師（おんみょうじ）の安倍泰親（やすちか）、野（や）に日野民部といわれるほどであったが、磊落（らいらく）な質（たち）で、名利を求めず、里にかくれて、児童たちの教育を
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
どうしてさう斷定できるかといへば、數千年の社會の變革によつて、前に述べたやうな、無數の祖先は、朝（てう）にあつて權を執つたこともあらうし、野（や）に下つて庶民の下層にかくれたこともあらう。
折々の記 (旧字旧仮名) ／ 吉川英治(著)
この一戦に、荊州の軍勢はみだれて、孫堅の旗幟（きし）は十方の野（や）を圧した。
三国志：03 群星の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
とはいえ、かりそめにも、小野次郎右衛門を、その次席に登用したことは、けだし野（や）に遺賢（いけん）なからしむる意味で、北条安房守そのほかの幕臣にしてみれば、かなりな勇断と破格を示したものであった。
剣の四君子：05 小野忠明 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
緑林（りょくりん）の徒（と）の涙を見て、史進（ししん）、彼らを再び野（や）へ放つこと
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
野（や）に真人（しんじん）あり
三国志：06 孔明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)