“釈迦（しゃか）” の例文
旧字：釋迦
これからは殆（ほと）んど人の歩るいた事のないような谷合を通り、前黒山（まえぐろやま）、釈迦（しゃか）ヶ岳の山の中腹を迂回して深林の薄暗い中を行（ゆ）くのである。
本州横断　痛快徒歩旅行 (新字新仮名) ／ 押川春浪、井沢衣水(著)
「ああ、いい事があらあ」釈迦（しゃか）の十蔵と云う未（ま）だ二十二三の男が叫んだ。彼は忠次の盃（さかずき）を貰ってから未だ二年にもなっていなかった。
入れ札 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
釈迦（しゃか）は竜樹（りゅうじゅ）によって、基督は保羅（ポーロ）によって、孔子は朱子によって、凡てその愛の宝座から智慧（ちえ）と聖徳との座にまで引きずりおろされた。
惜みなく愛は奪う (新字新仮名) ／ 有島武郎(著)
「十津川を脱（ぬ）けて、あの釈迦（しゃか）ヶ岳（たけ）の裏手から間道（かんどう）を通り、吉野川の上流にあたる和田村というに泊ったのが十九日の夜であった」
大菩薩峠：05 龍神の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
この美貌の好色一代女があにはからんや、Ｈ２１などという非詩的（プロザイク）な番号をもっていようとは、お釈迦（しゃか）様でもごぞんじなかった。
戦雲を駆る女怪 (新字新仮名) ／ 牧逸馬(著)
お番所勤めをしている者がばくちをやるといっちゃ聞こえがわるいが、そこはそれ、お釈迦（しゃか）さまのおっしゃるうそも方便というやつさアね。
右門捕物帖：26 七七の橙 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
もし釈迦（しゃか）の呼吸した雪山の空気の中にこのガスの若干（じゃっかん）量が混じていたならば、仏教もよほど異なったものができたかもしれず
脳髄の進化 (新字新仮名) ／ 丘浅次郎(著)
譬（いわ）ば嵯峨（さが）のお釈迦（しゃか）様が両国の回向院（えこういん）でお開帳だとか、信濃（しなの）の善光寺様の出開帳だとか——そのうちでも日蓮宗は華（はな）やかだった。
旧聞日本橋：05 大丸呉服店 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
聖人になりたい、君子になりたい、慈悲の本尊になりたい、基督（クリスト）や釈迦（しゃか）や孔子（こうし）のような人になりたい、真実（ほんと）にそうなりたい。
牛肉と馬鈴薯 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
芸妓、紳士、通人（つうじん）から耶蘇（ヤソ）孔子（こうし）釈迦（しゃか）を見れば全然たる狂人である。耶蘇、孔子、釈迦から芸妓、紳士、通人を見れば依然として拘泥（こうでい）している。
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
仏体自身が飛鳥仏（とくに法隆寺の釈迦（しゃか）三尊）のように浮彫式ではなく、完全に円味を帯びているので、光りの流れは滞るところを知らない。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
縦令（たとい）如何（いか）なる罪障や欠点があるにせよ、釈迦（しゃか）、基督（キリスト）の如き聖人を初め、歴史上の碩学（せきがく）や英雄を無数に生んだ功績は大したものではありませんか。
産屋物語 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
それは天皇家に限るものではない。代り得るものならば、孔子家でも釈迦（しゃか）家でもレーニン家でも構わなかった。ただ代り得なかっただけである。
堕落論 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
本尊の釈迦（しゃか）如来像に大喝をくれていた、「……きさまは何処（どこ）のなに者だ」それは天蓋をびりびり震わせるほどの声だった
荒法師 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
そんなことは釈迦（しゃか）が経文（きょうもん）をそらんじているより、百も千も合点（がてん）している万吉にしてこの失策は遺憾至極（いかんしごく）といわねばならぬ。
鳴門秘帖：02 江戸の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ことにキリストや釈迦（しゃか）のような先人を持っている私は、与えらるるものを持ちながら与えずにいるのをシュルドとして感ぜずにはいられません。
青春の息の痕 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
いや其様（そん）なことを云うまでもなく、釈迦（しゃか）にさえも娑婆往来（おうらい）八千返（はっせんぺん）の談（はなし）があって、梵網経（ぼんもうきょう）だか何だったかに明示されている。
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
天上天下唯我独尊といって生れた釈迦（しゃか）と同じ日に、ただの平凡な人間が生れる。仏縁あって同じ日に生れる、という風にこの作者は見ていない。
古句を観る (新字新仮名) ／ 柴田宵曲(著)
自分の事が信じられなくてたとえイエスであろうと、お釈迦（しゃか）さまであろうと、貧しい者は信ずるヨユウなんかないのだ。
新版　放浪記 (新字新仮名) ／ 林芙美子(著)
秋の授業を始める日に、まだ桜の葉の深く重なり合ったのが見える教室の窓の側で、私は上級の生徒に釈迦（しゃか）の話をした。
千曲川のスケッチ (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
二千函（ばこ）は遅れている。——監督は、これではもう今までのように「お釈迦（しゃか）様」のようにしていたって駄目だ、と思った。
蟹工船 (新字新仮名) ／ 小林多喜二(著)
斉彬公に、建白書などと、釈迦（しゃか）に説法だとは思わんか。筆がちぢんで書けぬことはないか？　俺は、ただ、斉彬公のお意（こころ）に、これ従うという方だ。
南国太平記 (新字新仮名) ／ 直木三十五(著)
独逸（ドイツ）から帰って来てからの漣は出山の釈迦（しゃか）が成覚したように小説家たる過去を忘れてお伽噺（とぎばなし）の小波（さざなみ）となってしまった。
硯友社の勃興と道程：――尾崎紅葉―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
釈迦（しゃか）はもとより慈善家なり。しかれども釈迦の来たらざる前に人類の慈善を行なうものそれ幾千人なるか。かの二氏はもとより平民的の政論家なり。
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
四月八日のお釈迦（しゃか）の誕生の日に、紫雲英（げんげ）と薊とこの花とを以て、花御堂（はなみどう）の屋根を葺（ふ）く習わしもあったから、天竺餅の名はそれから出たのかも知れぬ。
野草雑記・野鳥雑記：01 野草雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
釈迦（しゃか）、孔子のごときは論をまたず、陽明、カントのごときもその心、実に日月より明らかなるものあり。陽明、ときに死せんとす、門人遺言を問う。
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
釈迦（しゃか）が東西南北の門を出（い）で、あるいは病める者あるいは死せる者、あるいは老いたる者あるいは貧（まず）しき者を見て、人生観に新しき立脚地を開いたが
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
嵯峨（さが）の釈迦（しゃか）堂付近、知恩院古門前、南禅寺あたりの豆腐も有名だが、いずれも要は良水と豆に恵まれたせいだろう。
美味い豆腐の話 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
麻川氏の番頭さんは云う「奥さんのような美人も好きだし、赫子さんのようなのも好きだし。」麻川氏「つまり、釈迦（しゃか）に拝し、キリストに拝し……。」
鶴は病みき (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
「釈迦（しゃか）八相」の翻案、中本仕立の読み本である。挿絵なども尚ほ目に残つてゐる。悉達太子と提婆とが武芸争ひをする条を読んだのが、全く初読である。
十歳以前に読んだ本：――明治四十五年六月『少年世界』の為に―― (新字旧仮名) ／ 坪内逍遥(著)
釈迦（しゃか）の説いた教によれば、我々人間の霊魂（アニマ）は、その罪の軽重（けいちょう）深浅に従い、あるいは小鳥となり、あるいは牛となり、あるいはまた樹木となるそうである。
おぎん (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
源氏は御堂（みどう）へ行って毎月十四、五日と三十日に行なう普賢講（ふげんこう）、阿弥陀（あみだ）、釈迦（しゃか）の念仏の三昧（さんまい）のほかにも日を決めてする法会（ほうえ）のことを僧たちに命じたりした。
源氏物語：18 松風 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
一体口の先は調法なもので、口の先では豪傑にも聖人にも孔子（こうし）にも釈迦（しゃか）にもなれる。これは今の人間の智恵が、昔の人間の智恵よりよほど進んだのである。
福沢先生の処世主義と我輩の処世主義 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
「まさか、自分の盗んだ品物を警察へ届ける奴があろうとは、ほんとうにお釈迦（しゃか）様でも御存じあるまいよ」
心理試験 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
そこにあるほどの器具（うつわ）類を——岩壁に懸けられた円鏡や、同じく岩壁に懸け連ねられた三光尉、大飛出、小面、俊寛、大癋見（おおべしみ）、中将、般若（はんにゃ）、釈迦（しゃか）などの仮面や
神州纐纈城 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
孔子（こうし）や釈迦（しゃか）や耶蘇（やそ）もいろいろなちがった言葉で手首を柔らかく保つことを説いているような気がする。
「手首」の問題 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
その途々（みちみち）、廊下にも、庭先にも、戸棚の上にも、床の間にも、金仏、木像、古いの、新しいの、釈迦（しゃか）も観音も薬師（やくし）も弁財天（べんざいてん）も、大小あらゆる仏像が置いてあるのは
銭形平次捕物控：134 仏師の娘 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
去年ながらの落葉を埋（う）めこんで、足障（あしざわ）りが柔かく、陰森なる喬木林から隠顕する富士は赤ッちゃけた焼土で、釈迦（しゃか）の割石（わりいし）と富士山中の第二高点、見ようによっては
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
お蚕の時に使う栃の木で刳抜（くりぬ）いた盆にのせると非常によくはまって、丁度お釈迦（しゃか）様の甘茶の時のように中に小さく桃があって面白いと思ってそれに載せて出したが
回想録 (新字新仮名) ／ 高村光太郎(著)
この点において我々は、彼が釈迦（しゃか）の平等の思想を生かせ、キリスト教の「神の前での万人の平等」の思想と多分に相通ずるものを持つことを、否むわけに行かない。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
桜さく三味線の国は同じ専制国でありながら支那や土耳古（トルコ）のように金と力がない故万代不易（ばんだいふえき）の宏大なる建築も出来ず、荒凉たる沙漠や原野がないために、孔子（こうし）、釈迦（しゃか）
妾宅 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
ときどき、男が恋しくなったって、お釈迦（しゃか）さまだって叱りゃしめえよ。なんなら、ひとつ、ぶッつかって見るか？　くよくよ、物案じをしているのは、娘ッ子のしわざだ。
雪之丞変化 (新字新仮名) ／ 三上於菟吉(著)
お庭（にわ）にいっぱい人（ひと）がいて、おれの笛（ふえ）くらいの大（おお）きさのお釈迦（しゃか）さまに、あま茶（ちゃ）の湯（ゆ）をかけておりました。おれもいっぱいかけて、それからいっぱい飲（の）ましてもらって来（き）ました。
花のき村と盗人たち (新字新仮名) ／ 新美南吉(著)
灸（やいと）すえたいうやないか、男子の中で一番えらい精神的な仕事した人は、お釈迦（しゃか）さんでもキリストでも中性に近かった人やないか、そやさかい自分みたいなんは理想的人間や
卍 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
釈迦（しゃか）堂の南西の隅の日当りのよい所、最もパルコルの中の道の広い所であるがそこの石の上に
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
明（あ）くる年（とし）の二月（がつ）十五日（にち）は、お釈迦（しゃか）さまのお亡（な）くなりになった御涅槃（ごねはん）の日でしたが、二歳（さい）になったばかりの太子（たいし）は、かわいらしい両手（りょうて）をお合（あ）わせになり、西（にし）の方（ほう）の空（そら）に向（む）かって
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
このように暗号には、鍵の数字というやつが大切なのですが——いや、お釈迦（しゃか）さまに説法のようで恐縮ですが——これがまた厄介なことに、一ヶ月ごとにひょいひょいと変る。
暗号数字 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
釈迦（しゃか）は明星（みょうじょう）の光を仰いで悟りをひらいたといわれています。ニュートンは林檎の落ちるのを見て引力（いんりょく）の法則を発見したといわれています。いずれも偶然といえば偶然であります。
青年の思索のために (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
車の上の鎧櫃にめざす女（たま）がはいっていようなどとは、お釈迦（しゃか）さまでも気がつくまい——。
つづれ烏羽玉 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
如来は、如実の道に乗じて、来（きた）って正覚（しょうがく）を成す、とある通り仏の最上美称であって、阿弥陀（あみだ）、釈迦（しゃか）、薬師（やくし）、大日（だいにち）などをいうのであります。如来が一番むずかしいものとなっている。
幕末維新懐古談：07 彫刻修業のはなし (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)