“習慣（ならはし）” の例文
その後ＥＬ（エル）と呼ばれにき、是亦宜（うべ）なり、そは人の習慣（ならはし）は、さながら枝の上なる葉の、彼散りて此生ずるに似たればなり　一三六—一三八
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
夕飯の後、蓮華寺では説教の準備（したく）を為るので多忙（いそが）しかつた。昔からの習慣（ならはし）として、定紋つけた大提灯（おほぢやうちん）がいくつとなく取出された。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
そんな辣腕（らつわん）と質（たち）は違（ちが）つても、都合上（つがふじやう）、勝手（かつて）よろしき處（ところ）で俥（くるま）を替（か）へるのが道中（だうちう）の習慣（ならはし）で、出發點（しゆつぱつてん）で、通（とほ）し、と極（き）めても、そんな約束（やくそく）は通（とほ）さない。
麻を刈る (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
寺子屋へ行く子供等の習慣（ならはし）が、まだ私の小い頃にまで残つて居たのです。私はお歌ちやんの家（うち）へもよく遊びに行きました。
私の生ひ立ち (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
恁（かか）る田舎の習慣（ならはし）で、若い男は、忍んで行く女の数の多いのを誇りにし、娘共も亦、口に出していふ事は無いけれ共、通つて来る男の多きを喜ぶ。
天鵞絨 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
宗助（そうすけ）と一所（いつしよ）になつて以來（いらい）、御米（およね）の毎日（まいにち）膳（ぜん）を共（とも）にしたものは、夫（をつと）より外（ほか）になかつた。夫（をつと）の留守（るす）の時（とき）は、たゞ獨（ひと）り箸（はし）を執（と）るのが多年（たねん）の習慣（ならはし）であつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
その頃（ころ）の習慣（ならはし）にしたがつて、三日（みつか）の間（あひだ）、大宴會（だいえんかい）を開（ひら）いて、近所（きんじよ）の人（ひと）たちや、その他（ほか）、多（おほ）くの男女（なんによ）をよんで祝（いは）ひました。
竹取物語 (旧字旧仮名) ／ 和田万吉(著)
グリゴーリイ・グリゴーリエヸッチは、いつもの習慣（ならはし）で少し横になるために自室へ引きさがつた。で、お客は老主婦と二人の令嬢の案内で客間へ移つた。
ディカーニカ近郷夜話　後篇：04 イワン・フョードロヸッチ・シュポーニカとその叔母 (新字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
それによると、この女はさる大官の一人娘だつたが、流行病（はやりやまひ）にかゝつたので、その頃の習慣（ならはし）通り、まだ息を引取らぬうち生埋（いきうめ）にしたものだといふ事が判つた。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
お蘭（らん）さまとて册かるる娘（ひと）の鬼にも取られで、淋しとも思はぬか習慣（ならはし）あやしく無事なる朝夕が不思議なり
暗夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
或る者は安樂椅子（ソフア）や褥椅（オットマン）に半ば凭れかゝつたやうな恰好をして居り、或る者は卓子（テエブル）の上に身を屈（かゞ）めて花だの本だのを見て居り、他の者は火の周（まは）りに集つてゐた。それが習慣（ならはし）らしい。
ジエィン・エア：02 ジエィン・エア (旧字旧仮名) ／ シャーロット・ブロンテ(著)
養生（やうじやう）を榮燿（えいやう）の樣（やう）に思（おも）ふは世上（せじやう）一般（いつぱん）の習慣（ならはし）なり。今（いま）余（よ）が言（い）へる養生法（やうじやうはふ）は、いかなる貧人（ひんじん）、いかなる賤業（せんげふ）の人（ひと）にても、日夜（にちや）心（こゝろ）を注（そゝ）げば出來（でき）る事（こと）なり。因（よつ）て其（その）大意（たいい）を三首（さんしゆ）の蜂腰（ほうえう）に綴（つゞ）ること爾（しか）り。
養生心得草 (旧字旧仮名) ／ 関寛(著)
それも畫道の上ばかりならまだしもでございますが、あの男の負け惜しみになりますと、世間の習慣（ならはし）とか慣例（しきたり）とか申すやうなものまで、すべて莫迦に致さずには置かないのでございます。
地獄変 (旧字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
春なれば街の習慣（ならはし）美しむ
第二邪宗門 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
地の幸（さち）なきによりてなるか、または惡しき習慣（ならはし）にそゝのかさるゝによりてなるか、人皆徳を敵と見做して逐出（おひいだ）すこと蛇の如し　三七—三九
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
土地の習慣（ならはし）から『奥様』と尊敬（あが）められて居る斯（こ）の有髪（うはつ）の尼は、昔者として多少教育もあり、都会（みやこ）の生活も万更（まんざら）知らないでも無いらしい口の利き振であつた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
関野氏は日本には息のあるうちに生埋めにしてもいゝ政治家や、軍人や、学者のたんとある事を思つて、そんな習慣（ならはし）のないのを幾らか物足りないやうにも思つた。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
でもね、何よりいけない習慣（ならはし）といへば、あの麺麭をひねりかためたのを犬に抛つてよこすことだわ。
狂人日記 (旧字旧仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
桂木先生と誰れも褒めしが、下宿は十町ばかり我が家の北に、法正寺と呼ぶ寺の離室（はなれ）を仮（かり）ずみなりけり、幼なきより教へを受くれば、習慣（ならはし）うせがたく我を愛し給ふこと人に越えて
雪の日 (新字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
……一度（いちど）は職人（しよくにん）の家（いへ）の節分（せつぶん）の忙（いそが）しさに、私（わたし）が一人（ひとり）で寢（ね）て居（ゐ）て、下（した）がけを踏込（ふみこ）んだ。一度（いちど）は雪國（ゆきぐに）でする習慣（ならはし）、濡（ぬ）れた足袋（たび）を、やぐらに干（ほ）した紐（ひも）の結（むす）びめが解（と）けて火（ひ）に落（お）ちたためである。
火の用心の事 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
それも画道の上ばかりならまだしもでございますが、あの男の負け惜しみになりますと、世間の習慣（ならはし）とか慣例（しきたり）とか申すやうなものまで、すべて莫迦（ばか）に致さずには置かないのでございます。
地獄変 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
静子清子の外には友も無い身の、（富江とは同僚乍ら余り親くしなかつた。）小川家にも一週に一度は必ず訪（たづ）ねる習慣（ならはし）であつたのに、信吾が帰つてからは、何といふ事なしに訪ねようとしなかつた。
鳥影 (新字旧仮名) ／ 石川啄木(著)
習慣（ならはし）はかしこにてかく我等の導（しるべ）となれり、しかしてかの貴き魂の肯（うけが）へるため我等いよいよ疑はずして路に就けり　一二四—一二六
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
『おつかれ』（今晩は）と逢（あ）ふ人毎に声を掛けるのは山家の黄昏（たそがれ）の習慣（ならはし）である。丁度新町の町はづれへ出て、帰つて行く農夫に出逢ふ度に、丑松は斯（この）挨拶を交換（とりかは）した。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
又（また）何（なん）とか云（い）ふ可恐（おそろし）い島（しま）でね、人（ひと）が死（し）ぬ、と家屬（かぞく）のものが、其（そ）の首（くび）は大事（だいじ）に藏（しま）つて、他人（たにん）の首（くび）を活（い）きながら切（き）つて、死人（しにん）の首（くび）へ繼合（つぎあ）はせて、其（それ）を埋（うづ）めると云（い）ふ習慣（ならはし）があつて、工面（くめん）のいゝのは
印度更紗 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
落葉（おちば）たくなる烟（けふり）の末（すゑ）か、夫（そ）れかあらぬか冬（ふゆ）がれの庭木立（にはこだち）をかすめて、裏通（うらどほ）りの町屋（まちや）の方（かた）へ朝毎（あさごと）に靡（なび）くを、夫（そ）れ金村（かなむら）の奧樣（おくさま）がお目覺（めざめ）だと人（ひと）わる口（くち）の一つに數（かぞ）へれども、習慣（ならはし）の恐（おそ）ろしきは朝飯前（あさはんまへ）の一風呂（ふろ）
われから (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
習慣（ならはし）と自然これに特殊の力を與ふるがゆゑに、罪ある首（かしら）世を枉（ま）ぐれどもひとり直く歩みて邪（よこしま）の道をかろんず。　一三〇—一三二
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)